Sa silangang Turkey, sa baybayin ng Anatolian, hindi kalayuan sa mga hangganan ng Iran at Armenia, mayroong isang bundok na natatakpan ng walang hanggang niyebe. Ang taas nito sa ibabaw ng antas ng dagat ay 5165 metro lamang, na hindi pinapayagan na mapabilang ito sa mga pinakamataas na bundok sa mundo, ngunit isa ito sa mga pinakatanyag na taluktok sa Earth. Ang pangalan ng bundok na ito ay Ararat. Sa malinaw na hangin ng maagang umaga, bago takpan ng mga ulap ang taluktok, at sa dapit-hapon, kapag ang mga ulap ay umalis, inilalantad ang bundok na lumilitaw laban sa background ng gabi na kulay-rosas o lila na kalangitan sa harap ng mga mata ng mga tao, marami ang tumitingin sa balangkas ng isang malaking barko sa taas ng bundok.
Ang Bundok Ararat, na nasa tuktok ng Arka ni Noah, ay binanggit sa mga relihiyosong tradisyon ng kaharian ng Babilonya at ng estado ng Sumerian, kung saan ibinigay ang pangalang Ut-Napishtim sa halip na Noah. Ang mga alamat ng Islam ay nag-imortal din kay Noah (sa Arabic na si Nuh) at sa kanyang malaking barko, ngunit hindi man lang ipinapahiwatig ang lugar ng kanyang pananatili sa mga bundok, na dito ay tinatawag na Al-Jud (mga taluktok), ang ibig nilang sabihin ay Ararat at dalawang iba pang mga bundok sa ang Gitnang Silangan. Ang Bibliya ay nagbibigay sa atin ng tinatayang impormasyon tungkol sa lokasyon ng arka: “... huminto ang arka sa kabundukan ng Ararat.” Ang mga manlalakbay, na sa loob ng maraming siglo ay naglalakbay kasama ang mga caravan patungo sa Gitnang Asya o pabalik, ay paulit-ulit na dumaan malapit sa Ararat at pagkatapos ay sinabi na nakita nila ang arka malapit sa tuktok ng bundok, o misteryosong nagpahiwatig ng kanilang intensyon na hanapin ang barkong ito. Sinabi pa nila na ang mga anting-anting ay ginawa mula sa mga nasira ng arka upang maprotektahan laban sa mga sakit, kasawian, lason at hindi nasusuklian na pag-ibig.
Simula noong mga 1800, ang mga grupo ng mga umaakyat sa bundok na may mga quadrant, altimeter, at kalaunan ay mga camera ay umakyat sa Ararat. Hindi natagpuan ng mga ekspedisyong ito ang tunay na labi ng malaking Noah's Ark, ngunit nakakita sila ng malalaking bakas na parang barko - sa mga glacier at malapit sa pinakatuktok ng bundok napansin nila ang napakalaking columnar formations na natatakpan ng yelo, katulad ng mga kahoy na beam na ginupit ng mga kamay ng tao. Kasabay nito, ang opinyon ay lalong itinatag na ang arka ay unti-unting dumudulas sa gilid ng bundok at nahulog sa maraming mga fragment, na ngayon ay malamang na nagyelo sa isa sa mga glacier na sumasakop sa Ararat. Kung titingnan mo ang Ararat mula sa nakapalibot na mga lambak at paanan, kung gayon, na may mahusay na imahinasyon, hindi mahirap makita ang katawan ng isang malaking barko sa mga kulungan ng bulubunduking lupain, at mapansin ang ilang pinahabang hugis-itlog na bagay sa kailaliman ng bangin o isang hindi lubos na malinaw na madilim na hugis-parihaba na lugar sa yelo ng mga glacier. Gayunpaman, maraming mga explorer na nag-aangkin, lalo na sa huling dalawang siglo, na nakakita sila ng isang barko sa Ararat, sa ilang mga kaso ay umakyat ng mataas sa mga bundok at natagpuan ang kanilang mga sarili, tulad ng kanilang inaangkin, sa malapit sa arka, karamihan sa mga ito ay inilibing. sa ilalim ng yelo.
Ang mga alamat tungkol sa isang hindi pangkaraniwang malaking barkong gawa sa kahoy, na nakaligtas sa buong sibilisasyon sa paglipas ng millennia, ay tila hindi lubos na kapani-paniwala sa marami. Pagkatapos ng lahat, ang kahoy, bakal, tanso, ladrilyo at iba pang mga materyales sa gusali, maliban sa malalaking bloke ng bato, ay nawasak sa paglipas ng panahon, at paano sa kasong ito mabubuhay ang isang kahoy na barko sa itaas? Ang tanong na ito ay masasagot, tila, sa ganitong paraan lamang: dahil ang barkong ito ay nagyelo sa yelo ng isang glacier. Sa tuktok ng Ararat, sa glacier sa pagitan ng dalawang taluktok ng bundok, ito ay sapat na malamig upang mapanatili ang isang barko na ginawa mula sa makapal na mga troso, na, tulad ng binanggit sa mga mensahe na nagmumula sa kalaliman ng millennia, "ay maingat na nilagyan ng alkitran sa loob at palabas.” Sa mga ulat ng mga mountain climber at mga piloto ng sasakyang panghimpapawid tungkol sa kanilang mga visual na obserbasyon sa isang bagay na parang barko na napansin nila sa Ararat, palagi nilang pinag-uusapan ang mga bahagi ng barko na natatakpan ng isang solidong shell ng yelo, o tungkol sa mga bakas sa loob ng glacier, na nakapagpapaalaala sa ang balangkas ng isang barko, na tumutugma sa mga sukat ng arka na ibinigay sa Bibliya : “tatlong daang siko ang haba, limampung siko ang lapad at tatlumpung siko ang taas.”
Kaya, maaari itong maitalo na ang pangangalaga ng arka ay pangunahing nakasalalay sa mga kondisyon ng klima. Humigit-kumulang bawat dalawampung taon, ang mga pambihirang panahon ay naganap sa hanay ng bundok ng Ararat. Bilang karagdagan, bawat taon sa Agosto at unang bahagi ng Setyembre ay napakainit, at sa mga panahong ito lumilitaw ang mga ulat ng mga bakas ng isang malaking barko na matatagpuan sa bundok. Kaya, kapag ang isang barko ay natatakpan ng yelo, hindi ito maaaring maglagay ng panahon at mabulok, tulad ng isang bilang ng mga patay na hayop na kilala ng mga siyentipiko: Siberian mammoths o saber-tooth tigers at iba pang mga mammal mula sa Pleistocene era na matatagpuan sa Alaska at hilagang Canada. Nang maalis sa pagkabihag ng yelo, buo silang buo, kahit sa tiyan ay mayroon pa ring hindi natutunaw na pagkain.
Edward Hicks. "Kaban ni Noah"
Dahil ang ilang mga lugar sa ibabaw ng Ararat ay natatakpan ng niyebe at yelo sa buong taon, hindi sila napansin ng mga naghahanap ng mga labi ng isang malaking barko. Kung ang barkong ito sa bundok ay natatakpan ng niyebe at yelo sa lahat ng oras, kailangan ang malawak na espesyal na pananaliksik. Ngunit napakahirap isagawa ang mga ito, dahil ang tuktok ng bundok ay puno, ayon sa mga residente ng mga nakapaligid na nayon, na may panganib para sa mga umaakyat sa bundok, na binubuo sa katotohanan na ang mga supernatural na puwersa ay nagpoprotekta sa Ararat mula sa mga pagtatangka ng mga tao na mahanap ang Arko ni Noah. Ang "proteksyon" na ito ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang mga natural na sakuna: avalanches, biglaang pagbagsak ng bato, matinding bagyo sa agarang paligid ng summit. Dahil sa hindi inaasahang mga fog, imposibleng mag-navigate ang mga umaakyat, kaya sa mga snow at yelo at malalalim na bangin ay madalas nilang makita ang kanilang mga libingan sa nagyeyelong, nababalutan ng niyebe na walang kalaliman na mga bitak. Sa paanan ay maraming mga makamandag na ahas, madalas na matatagpuan ang mga lobo, napaka-mapanganib na ligaw na aso, ang mga oso ay naninirahan sa malalaki at maliliit na kuweba kung saan ang mga umaakyat ay madalas na sumusubok na huminto, at, bilang karagdagan, ang mga Kurdish na bandido ay muling lumitaw paminsan-minsan. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng desisyon ng mga awtoridad ng Turko, ang mga paglapit sa bundok ay binantayan ng mahabang panahon ng mga detatsment ng gendarmerie.
Maraming makasaysayang ebidensya na ang isang bagay na katulad ng isang barko ay napansin sa Ararat ay pag-aari ng mga bumisita sa kalapit na mga pamayanan at lungsod at hinangaan ang Ararat mula roon. Ang iba pang mga obserbasyon ay nabibilang sa mga naglalakbay kasama ang mga caravan patungong Persia, dumaan sa Anatolian plateau. Sa kabila ng katotohanan na marami sa mga ebidensiya ay nagmula pa noong sinaunang panahon at sa Middle Ages, ang ilan sa mga ito ay naglalaman ng mga detalye na napansin ng mga modernong mananaliksik nang maglaon. Beroes, Babylonian chronicler, noong 275 BC. e. ay sumulat: "... isang barko na lumubog sa lupa sa Armenia," at, bilang karagdagan, binanggit: "... ang dagta mula sa barko ay natanggal at ginawa ang mga anting-anting mula dito." Ang eksaktong parehong impormasyon ay ibinigay ng Judiong tagapagtala na si Josephus, na sumulat ng kaniyang mga gawa noong unang siglo pagkatapos ng pananakop ng mga Romano sa Judea. Iniharap niya ang isang detalyadong ulat tungkol kay Noe at sa Baha at, lalo na, sumulat: “Ang isang bahagi ng barko ay matatagpuan pa rin sa ngayon sa Armenia ... doon ang mga tao ay kumukuha ng dagta upang gawing mga anting-anting.” Sa huling bahagi ng Middle Ages, sinabi ng isa sa mga alamat na ang dagta ay giniling sa pulbos, natunaw sa likido at lasing bilang isang gamot upang maprotektahan laban sa pagkalason. Ang mga reperensiya ng mga ito at ng iba pang sinaunang manunulat sa barkong alkitran ay kawili-wili hindi lamang dahil malinaw na tumutugma ang mga ito sa ilang talata sa aklat ng Genesis, kundi dahil ang malaking barkong ito ay naging madaling marating mga siglo pagkatapos ng Baha, at dahil nagbibigay ito isang medyo makatotohanang paliwanag na ang mga kahoy na haligi at beam kung saan itinayo ang barko ay mahusay na napanatili sa ilalim ng isang layer ng walang hanggang yelo na mataas sa bundok.
Si Josephus, sa kaniyang “History of the Jewish War,” ay gumawa ng sumusunod na kawili-wiling komento: “Tinawag ng mga Armenian ang lugar na ito na isang “dock,” kung saan nanatili ang arka magpakailanman, at ipinakita ang mga bahagi nito na nananatili hanggang sa araw na ito. Si Nicholas mula sa Damascus, na sumulat ng "Chronicles of the World" noong ika-1 siglo pagkatapos ni Kristo, ay tinawag na Mount Baris: "... sa Armenia ay may isang mataas na bundok na tinatawag na Baris, kung saan maraming takas mula sa pandaigdigang baha ang nakatagpo ng kaligtasan. Doon, sa tuktok ng bundok na ito, huminto ang isang lalaki, naglalayag sa isang arka, na ang mga pira-piraso nito ay naingatan doon sa mahabang panahon.” Ang Baris ay isa pang pangalan para sa Bundok Ararat, na sa Armenia ay tinatawag ding Masis. Isa sa mga pinakatanyag na manlalakbay sa nakaraan, si Marco Polo, ay dumaan malapit sa Ararat patungo sa China noong huling ikatlong bahagi ng ika-15 siglo. Sa kanyang aklat na “The Travels of the Venetian Marco Polo” mayroong isang nakamamanghang mensahe tungkol sa arka: “...Dapat mong malaman na sa bansang ito ng Armenia, sa tuktok ng isang mataas na bundok, ang Arko ni Noah ay nakapatong, na natatakpan ng walang hanggang niyebe, at walang makakaakyat doon, sa tuktok, kaya Bukod dito, ang niyebe ay hindi kailanman natutunaw, at ang mga bagong pag-ulan ng niyebe ay nagdaragdag sa kapal ng takip ng niyebe. Gayunpaman, ang mas mababang mga layer nito ay natutunaw at ang mga nagresultang mga sapa at ilog, na dumadaloy sa lambak, ay lubusang nagbasa-basa sa nakapaligid na lugar, kung saan lumalaki ang isang masaganang takip ng damo, na umaakit sa tag-araw ng maraming kawan ng mga herbivorous na malalaki at maliliit na hayop mula sa buong lugar. ”
Ang paglalarawang ito ng Mount Ararat ay nananatiling may kaugnayan hanggang sa araw na ito, maliban sa pahayag na walang sinuman ang makakaakyat sa bundok. Ang kanyang pinaka-kagiliw-giliw na obserbasyon ay na ang snow at yelo ay natutunaw ang lupa at ang tubig ay umaagos mula sa ilalim ng glacial na yelo. Ito ay lalong mahalaga na tandaan na ang mga modernong mananaliksik ay nakatuklas ng mga kahoy na beam at mga poste na pinoproseso ng mga kamay ng tao sa mga glacial crack. Ang manlalakbay na Aleman na si Adam Olearius ay bumisita sa Ararat sa simula ng ika-16 na siglo at sumulat sa kanyang aklat na "Journey to Muscovy and Persia": "Naniniwala ang mga Armenian at Persian na sa nabanggit na bundok ay mayroon pa ring mga fragment ng arka, na sa paglipas ng panahon ay naging matigas at matibay na parang bato"
Ang pahayag ni Olearius tungkol sa petrification ng kahoy ay tumutukoy sa mga beam na natagpuan sa itaas ng hangganan ng forest zone at ngayon ay matatagpuan sa monasteryo ng Etchmiadzin; ang mga ito ay katulad din ng mga indibidwal na bahagi ng arka na natagpuan sa ating panahon ng French climber at explorer na si Fernand Navarre at iba pang manlalakbay. Ang Franciscanong monghe na si Oderich, na nag-ulat ng kanyang mga paglalakbay sa papa sa Avignon noong 1316, ay nakakita ng Bundok Ararat at sumulat tungkol dito: "Sinabi sa amin ng mga taong naninirahan doon na walang umakyat sa bundok, dahil malamang na hindi ito makalulugod sa Makapangyarihan sa lahat. .” Ang alamat na hindi pinahihintulutan ng Diyos na umakyat ang mga tao sa Ararat ay nabubuhay pa hanggang ngayon. Ang bawal na ito ay sinira lamang noong 1829 ng Pranses na si J.F. Parrot, na gumawa ng unang pag-akyat sa tuktok ng bundok. Ang glacier sa hilagang-kanlurang mga dalisdis ng bundok ay pinangalanan sa kanyang karangalan. Makalipas ang kalahating siglo, sa esensya, nagsimula ang isang kompetisyon para sa karapatang maging unang mahanap ang mga labi ng barko ni Noe. Noong 1856, ang “tatlong ateistang dayuhan” ay umupa ng dalawang patnubay sa Armenia at nagsimulang may layuning “tanggihan ang pag-iral ng arka sa Bibliya.” Pagkaraan lamang ng mga dekada, bago siya mamatay, inamin ng isa sa mga patnubay na “sa kanilang pagtataka, natuklasan nila ang arka.” Noong una ay sinubukan nilang sirain ito, ngunit nabigo sila dahil ito ay masyadong malaki. Pagkatapos ay nanumpa sila na hindi nila sasabihin sa sinuman ang tungkol sa kanilang natuklasan, at pinilit nila ang kanilang mga kasamang tao na gawin din ito...
Noong 1876, natuklasan ni Lord Bryce, sa taas na 13 libong talampakan (4.3 kilometro), at kumuha ng sample mula sa isang piraso ng naprosesong log na 4 talampakan (1.3 metro) ang haba. Noong 1892, nakita ni Archdeacon Nuri, kasama ang limang kasamang tao, ang isang “malaking barkong gawa sa kahoy” malapit sa summit. Totoo, “ang kanyang patotoo ay nanatiling hindi nakumpirma. Noong 1916, noong Unang Digmaang Pandaigdig, ang piloto ng Russia na si V. Roskovitsky ay nag-ulat sa isang ulat na napansin niya ang isang "nakahiga na malaking barko" sa mga dalisdis ng Ararat mula sa isang eroplano. Nilagyan ng gobyerno ng Russia, sa kabila ng digmaan, nagsimulang maghanap ang ekspedisyon. Kasunod nito, sinabi ng mga direktang kalahok na nakamit nila ang layunin, nakuhanan ng larawan at sinuri nang detalyado. Tila, ito ang una at huling opisyal na ekspedisyon sa arka. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang mga resulta nito ay nawala sa Petrograd noong 1917, at ang teritoryo ng Greater Ararat ay nakuha ng mga tropang Turko.
Noong tag-araw ng 1949, dalawang grupo ng mga mananaliksik ang sabay-sabay na pumunta sa arka. Ang una, na binubuo ng apat na tao na pinamumunuan ng isang pensiyonado mula sa North Carolina, si Dr. Smith, ay nakakita lamang ng isang kakaibang "pangitain" sa itaas. Ngunit ang pangalawa, na binubuo ng mga Pranses, ay nag-ulat na "nakita nila ang Arko ni Noah... ngunit hindi sa Bundok Ararat," ngunit sa kalapit na taluktok ng Jubel Judi. Doon, dalawang Turkish na mamamahayag ang kasunod na nakakita ng isang sisidlan na may sukat na 500 x 80 x 50 talampakan (165 x 25 x 15 metro) na naglalaman ng mga buto ng mga hayop sa dagat. Ngunit pagkaraan ng tatlong taon, walang nakitang ganoong uri ang ekspedisyon ni Ricoeur. Noong 1955, si Fernand Navarre ay nakahanap ng isang sinaunang barko sa gitna ng yelo; mula sa ilalim ng yelo ay inalis niya ang isang hugis-L na sinag at ilang mga tabla. Pagkatapos ng 14 na taon, inulit niya ang kanyang pagtatangka sa tulong ng American organization na Search at nagdala ng ilang higit pang mga board. Sa USA, ipinakita ng radiocarbon method na ang edad ng puno ay 1400 taong gulang; sa Bordeaux at Madrid ang resulta ay iba - 5000 taong gulang!
Kasunod ng Navarro, si John Liby mula sa San Francisco ay nagtungo sa Ararat, na kamakailan lamang ay nakita ang eksaktong lokasyon ng arka sa isang panaginip, at... walang nakita. Ang 70 taong gulang na "Poor Liby," gaya ng tawag sa kanya ng mga mamamahayag, ay gumawa ng pitong hindi matagumpay na pag-akyat sa loob ng tatlong taon, sa panahon ng isa ay halos hindi niya nagawang makatakas mula sa pagbato ng isang oso! Si Tom Crotser ay isa sa mga huling gumawa ng limang pag-akyat. Pagbalik kasama ang kanyang trophy board, bumulalas siya sa harap ng press: "Oo, mayroong 70 libong tonelada ng kahoy na ito, sumusumpa ako sa aking ulo!" At muli, ipinakita ng pagsusuri ng radiocarbon na ang edad ng mga board ay 4000-5000 taong gulang... Ang kasaysayan ng lahat ng mga ekspedisyon (mga opisyal, hindi bababa sa) ay nagtatapos noong 1974. Noon na ang gobyerno ng Turko, na naglagay ng mga monitoring post sa kahabaan ng hangganan ng Ararat, ay isinara ang lugar sa lahat ng pagbisita.
Kaayon ng mga ekspedisyon sa “lupain,” ang katibayan ng arka ay nagmumula sa mga piloto. Noong 1943, dalawang Amerikanong piloto, habang lumilipad sa Ararat, ay sinubukang makakita ng isang bagay na katulad ng balangkas ng isang malaking barko mula sa taas na ilang libong metro. Nang maglaon, habang lumilipad sa parehong ruta, kinuha nila ang isang photographer na kumuha ng litrato na kalaunan ay lumabas sa pahayagan ng American Air Force na Stars and Stripes. Noong tag-araw ng 1953, ang American oilman na si George Jefferson Green, na lumilipad sa isang helicopter sa parehong lugar, ay kumuha ng anim na napakalinaw na mga larawan mula sa taas na 30 metro ng isang malaking barko na kalahating nakabaon sa mga bato at dumudulas sa isang bundok ng yelo. Kasunod na nabigo si Greene na magbigay ng ekspedisyon sa lugar na ito, at nang mamatay siya pagkaraan ng siyam na taon, nawala ang lahat ng orihinal ng kanyang mga litrato.
(Isang litrato ni Durupinar na kinunan ng Turkish pilot noong 1957 ay inilathala: * American Magazine en:Life magazine:Life in 1957 *
Sa huling bahagi ng tagsibol o kahit na tag-araw ng 1960, napansin ng mga Amerikanong piloto ng 428th Tactical Aviation Squadron, na nakatalaga malapit sa Ada) sa Turkey at sa ilalim ng pamumuno ng NATO, ang ilang uri ng parang barkong istraktura sa western spur ng Ararat. Tungkol sa paglipad na ito, isinulat ng Amerikanong kapitan na si Schwinghammer noong 1981: "Isang malaking cargo cart o parihabang bangka sa isang siwang na puno ng tubig sa taas ng bundok ay malinaw na nakikita." Bukod dito, nangatuwiran siya na ang bagay ay dahan-dahang dumudulas sa dalisdis at dapat ay naipit sa mga pasamano ng bundok at mga bloke ng bato. Noong 1974, ang organisasyong Amerikano na "Earth Research Technical Satellite" (ERTS) ay kumuha ng mga litrato mula sa taas na 4600 metro ng mountain spurs ng Ararat. Ang mga litrato, na nakuha na may maraming pagpapalaki, malinaw na Iniharap ang pambihirang bagay na ito na nakahiga sa isa mula sa mga bitak ng bundok, “katulad ng hugis at sukat ng arka.”
Arko ni Noah sa sagisag ng estado ng Armenia
Bilang karagdagan, ang parehong lugar ay nakuhanan ng larawan mula sa isang altitude na 7,500 at 8,000 metro, at ang mga nagresultang larawan ng mga glacial formation ay medyo pare-pareho sa kung ano ang nakita nang mas maaga ng mga piloto na nagsasalita ng nakakakita ng isang arka o iba pang hindi pangkaraniwang bagay. Gayunpaman, walang isang bagay na naitala mula sa ganoong taas, kahit na may mataas na pagpapalaki, ay maaaring ganap na kumpiyansa na makilala sa arka, dahil ito ay higit sa kalahati ay nakatago sa ilalim ng niyebe o nasa anino ng mabatong mga ungos. Noong 1985, si T. McNellis, isang Amerikanong negosyante na naninirahan sa Germany, ay naglakbay sa hilagang-kanluran at hilagang-silangan na paanan ng Ararat at maraming nakipag-ugnayan sa mga lokal na residente, kadalasang matatandang opisyal ng Turko na nakatanggap ng edukasyong militar sa Germany, at mga kabataang Turk na may nagtatrabaho ng part-time sa Germany nitong mga nakaraang taon. Marami sa kanila ang lubos na kumbinsido na ang arka ay madaling matagpuan: “Kumaliwa ka sa gilid ng bangin ng Aor pataas sa dalisdis, pagkatapos ay lumiko muli sa kaliwa at pagkaraan ng ilang sandali sa daang ito ay mararating mo ang arka.” Ipinaliwanag nila sa kanya na ang arka ay hindi nakikita mula sa mas mababang mga gilid, dahil ang barkong ito, na dumudulas mula sa tuktok ng bundok sa libu-libong taon, ngayon ay tahimik na nakahiga sa ilalim ng siksik na takip ng yelo ng isang malaking glacier.
Kaya, maraming ebidensya tungkol sa pagkakaroon ng arka. Ngunit upang sila ay maging maaasahan, ito ay kinakailangan upang mahanap ang mismong arka. Siguro ngayon, dahil sa pangkalahatang pag-init ng internasyonal na klima, ang mga ekspedisyon sa Ararat ay magpapatuloy? Pansamantala, maaari lamang tayong umasa na ang sinaunang barkong napanatili sa yelo ay hindi guguho habang naghihintay ng mga mananaliksik.
Kamakailan lamang ay gumuhit kami ng mga fairy-tale na character at gumuhit ng mga konklusyon ng pedagogical mula sa mga fairy-tale plot, kung minsan ay hindi inaasahan, kung minsan ay nakahiga sa ibabaw. Ngunit ngayong dumating na ang Kuwaresma, may pagnanais akong pag-usapan ang mga bagay na mas seryoso kaysa sa mga simpleng fairy tale. At kasabay nito, bumangon ang pangamba na maaaring ilagay ng mambabasa ang mga kuwento ng Banal na Kasulatan sa parehong antas ng kathang-isip ng tao, sa gayon ay ibinababa ang kahulugan at kahalagahan ng mga inspiradong salita. Samakatuwid, itinuturing kong tungkulin kong balaan ka nang maaga laban sa pangangasiwa na ito.
Kaya, alam ng lahat na ang barko para sa kaligtasan mula sa Baha ay itinayo hindi ng isang propesyonal, ngunit ng isang baguhan. Imposibleng tawagan siyang isang baguhan, dahil si Noah (at ngayon ay pag-uusapan natin siya) ay hindi kailanman naisip tungkol sa malakihang paggawa ng barko. Ngunit hindi niya ugali na makipagtalo sa Lumikha, kaya't siya ay nagpasakop at naniwala sa banta, na hindi makatwiran sa pananaw ng tao (pagkatapos ng lahat, ang mga tao sa oras na iyon ay hindi kailanman naobserbahan ang pag-ulan).
Ang oras ay lumipas nang mahinahon sa mga araw na iyon, ang panahon ay paborable, at ang hamog ay naghuhugas ng mga bukid na sagana sa ani tuwing umaga. Ang mga tao ay palakaibigan at, sa kawalan ng malalayong paraan ng komunikasyon, mabilis na natutunan ang mabuti at masama mula sa isa't isa.
Ngunit, tulad ng alam natin, ang masasamang tradisyon ay mas matatag kaysa sa mabubuting pag-iisip. Sa kasamaang palad, sa isang lupain na nilapastangan na ng fratricide, sa lalong madaling panahon ang mga gawi ng tao ay naging hindi mabata para sa puso, na nagpapanatili ng mga birtud. Sa kabutihang palad, si Noah ay may maaasahang suporta - ang kanyang asawa at tatlong kasal na anak na lalaki. Sa kabuuan, walong tao ang nakatira sa kanyang bahay, kasama na si Noah mismo.
Bago ang baha, ang mga tao ay nabuhay nang hindi kapani-paniwalang mahabang panahon, kaya ang konstruksiyon ay dahan-dahang nagpatuloy - higit sa isang daang taon. At bagama't tuwirang sinagot ni Noe ang mga tanong ng kanyang mga kapitbahay, nang walang itinatago o dinagdag na anuman sa mga salita ng Panginoon, maraming hindi pagkakaunawaan. At kung gaano kalaking pangungutya ang tiniis ng banal na pamilya! Mahigit sa isang beses o dalawang beses, ang mga babae sa sambahayan ni Noe ay naghuhugas ng kanilang sarili sa mga luha mula sa mapang-akit na mga komento ng tao at mula sa takot sa hinaharap. Sa kabutihang palad, hindi bababa sa walang mga sanggol na ipinanganak sa kanila sa panahon ng pagtatayo.
Kaya, habang ang mga lalaki ay gumagawa ng karpintero, ang mga babae ay naghahanda ng mga probisyon para sa kahanga-hangang "crew" ng lumulutang na monasteryo. Pagkatapos ng lahat, bilang karagdagan sa mga tao, ang isang pares ng bawat nilalang sa mundo ay kailangang umakyat, gumapang, lumipad at tumalon papunta sa arka. Upang maging mas tumpak, dapat itong banggitin na ang tinatawag na malinis - angkop para sa sakripisyo - mga baka ay dapat na dumating sa pitong, lalaki at babae. Iniutos ito ng Panginoon.
Sa takdang oras, ang mga tao at hayop ay tumira sa tiyan ng barko. Walang nangyari sa loob ng pitong araw. Nagtatanong ang mga babae sa kanilang asawa. Nanalangin si Noah. Sa wakas ang tubig ng baha ay dumating sa lupa. Nagdilim ang kalangitan, at para bang nagbukas ang mga bintana para sa mga agos ng ulan. Nais ni Noe na iligtas ang isa sa kanyang mga kapitbahay, ngunit isinara ng Diyos ang mga pintuan ng arka. Hindi para sa iyo, tao, na malaman ang mga paghatol ng Diyos.
Umulan ng apatnapung araw at apatnapung gabi, nakatulog ang mga tao at hayop at nagising sa ingay ng maingay na elemento. Para sa isa pang daan at limampung araw ang tubig ay tumaas upang itago kahit ang pinakamataas na bundok. At sa loob lamang ng arka ay kumikinang ang buhay: ang mga tao ay nagsasalita, ang mga hayop ay ngumunguya ng kanilang kinain, ang mga ibon ay umaawit sa lahat ng posibleng paraan. Kaluskos ang mga butiki at huni ng mga tipaklong. Ang mga langaw ay buzz, na nag-uunat ng kanilang mga pakpak. Ang barko ay umiral bilang isang kumplikadong organisadong sistema, bilang isang mahusay na biogeocenosis, bilang isang binhi ng lupa, naghihintay para sa isang kanais-nais na oras upang buksan, palayain ang buhay at muling ikalat ito sa buong mukha ng planeta...
Kaya, ilarawan natin ang Arko ni Noah!
Kakailanganin namin ang:
— Base – isang sheet ng whatman paper o tinted na papel para sa pagtatrabaho sa mga pastel (ibinebenta sa mga tindahan para sa mga artista);
— Packaging karton (3-4 piraso humigit-kumulang A4 laki);
— Puting papel para sa pagguhit ng mga pigura ng mga hayop at tao;
- Mga lapis ng kulay;
— Gunting, pandikit, double-sided tape.
Una sa lahat, inaalis namin ang karton mula sa tuktok na layer upang ang aming "materyal na gusali" ay kahawig ng kahoy. Gupitin ang mga bahagi ng arka. Gaya ng alam natin sa Bibliya, ang barkong ito ay may tatlong “palapag.” Medyo mahirap i-glue ang packaging ng karton sa base na may anumang uri ng pandikit, kaya sa yugto ng pag-assemble ng komposisyon mas mahusay na gumamit ng double-sided tape.
Pagkatapos ay gumuhit kami ng iba't ibang mga hayop - kung alin ang mas mahusay. Inilalarawan namin ang pamilya ni Noah. Pinutol namin ang mga nagresultang figure at inilagay ang mga ito sa arka. Iyon lang, maaari mong palamutihan ang nursery ng isang bagong pagpipinta!
Ang tahanan kung saan ginugugol ang maagang pagkabata ay palaging nakatatak bilang isang bagay na sagrado, lumalaban sa mga panlabas na bagyo. Ang mga alaala ng mga pang-araw-araw na problema at problema sa buhay ng mga magulang ay kadalasang napapawi, at gusto mong panatilihin ang ilang maliliwanag at mabait na sandali sa iyong memorya. Yung pagkakaupo mo sa kandungan ni daddy. O kung paano nagbabasa ng fairy tale si nanay at nagprito ng pancake si lola. Parang lolo na nag-uuwi ng buhay na kuneho o nag-set up ng Christmas tree. Lahat, sigurado ako, ay nakakaalala ng mga katulad na episode na nakakapagpainit ng kaluluwa.
Habang nagkukuwento ng talinghaga ng alibughang anak sa Sunday school, talagang gusto kong sabihin: “Mga anak, laging tandaan na tatanggapin ng inyong mga magulang ang inyong paghingi ng tawad. Huwag kang matakot na aminin sa amin ang iyong mga kasalanan!" Gusto namin, ngunit hindi kami nangahas, at nalampasan namin ang sandaling ito. Sa kasamaang palad, hindi ko maipapangako ito kahit sa aking mga anak. Ang mga gawi ng pakikipag-usap habang naglalakbay, humihingi ng higit pa sa halip na magbigay, tumingin nang mahigpit, at nahihiya sa mga bunga ng pagpapalaki sa harap ng mga tao ay hindi ginagawang posible na ganap na maunawaan at tanggapin ang mga bata. Oo, ang mga bata ay maingay, malamya, gumagawa sila ng gulo at butas sa iyong pitaka. Hindi nila tayo binibigyan ng privacy. Sila ang ating salamin, at mas nakakahiyang tingnan ito.
Dahil nandito ka...
...may maliit kaming kahilingan. Ang portal ng Matrona ay aktibong umuunlad, ang aming madla ay lumalaki, ngunit wala kaming sapat na pondo para sa tanggapan ng editoryal. Maraming mga paksa na nais naming itaas at na interesante sa iyo, aming mga mambabasa, ay nananatiling hindi natatakpan dahil sa mga paghihigpit sa pananalapi. Hindi tulad ng maraming media outlet, sadyang hindi kami gumagawa ng bayad na subscription, dahil gusto naming maging available ang aming mga materyales sa lahat.
Pero. Ang mga matron ay mga pang-araw-araw na artikulo, mga column at mga panayam, mga pagsasalin ng pinakamahusay na mga artikulo sa wikang Ingles tungkol sa pamilya at edukasyon, mga editor, pagho-host at mga server. Upang maunawaan mo kung bakit kami humihingi ng iyong tulong.
Halimbawa, 50 rubles sa isang buwan - marami ba ito o kaunti? Isang tasa ng kape? Hindi gaanong para sa badyet ng pamilya. Para sa mga Matrons - marami.
Kung ang lahat ng nagbabasa ng Matrona ay sumusuporta sa amin ng 50 rubles sa isang buwan, gagawa sila ng malaking kontribusyon sa pagbuo ng publikasyon at ang paglitaw ng mga bagong may-katuturan at kawili-wiling mga materyales tungkol sa buhay ng isang babae sa modernong mundo, pamilya, pagpapalaki ng mga bata, malikhaing pagsasakatuparan sa sarili at espirituwal na kahulugan.
Ang anomalya ng Ararat ay ang unang Arko ni Noah sa taas na 4275 metro (ayon sa ilang mga mapagkukunan - 4725 metro). Ngayon ay bumalik tayo muli sa lupa. Ang pangalawang arka ay hindi inaasahang natuklasan sa lupa - sa taas na halos 2000 metro at humigit-kumulang 20 km sa timog ng "Anomaly".
Noong 1959, ang Turkish pilot na si Kurtis ay kumuha ng hindi pangkaraniwang litrato ng isang bagay na parang barko. Ang haba nito ay halos 160 metro, lapad - 59 metro, taas - 15 metro. Ang mga sukat na ito ay halos kasabay ng mga sukat na ipinahiwatig sa mga tradisyon ng Bibliya (sa Bibliya, ang haba ay 300 siko ng Ehipto o 515 talampakan (156.97 m), ang lapad ay 59 siko o 30.87 m, ang taas ay 20 siko o 10.46 m).
Ang Amerikanong si Ron White, pagkatapos pag-aralan ang mga litrato, ay iminungkahi na ito ang maalamat na labi ng arka, at noong 1977 nagpunta siya sa isang ekspedisyon sa lugar na ito. Gumamit ang ekspedisyon ng mga metal detector, isang underground radar scanner na may mga recorder, at nagsagawa ng mga chemical test - lahat ng ito ay nagbunga ng mga kamangha-manghang resulta.
Sa kanang bahagi, malapit sa popa, ang mga patayong protrusions na nakausli mula sa luad ay makikita; pagkatapos ang mga protrusions na ito ay matatagpuan sa pantay na distansya. Ipinakita ng pagsusuri sa kemikal na ang organikong bagay ng kahoy ay pinalitan ng mga mineral na sangkap, ngunit ang hugis at panloob na istraktura ng puno ay napanatili, kahit na sa panlabas ay parang bato (ang mga petrified na puno ay matatagpuan sa buong mundo, kaya maaaring nangyari ito. sa arka).
Naniniwala ang mga geologist ng ekspedisyon na ang bagay ay matatagpuan ngayon halos isang milya sa ibaba ng orihinal na lokasyon nito, dahil natangay ito ng isang mudflow noong 1948 na lindol, na kinumpirma ng mga lokal na residente. Sinabi nila na ang kaban ay "mahimalang" lumitaw sa panahong ito, dati nilang alam ang tungkol sa pagkakaroon ng kaban, ngunit hindi ito napansin.
Ipinapalagay na ang lahat ng mga superstructure ng barko ay bumagsak sa katawan ng barko at sa paglipas ng panahon ay naging fossilized debris. Kapag nag-scan gamit ang isang radar, ang panloob na istraktura nito ay inihayag at ang simetriko linear formations (mga partisyon?) ay natuklasan. Sa tulong ng isang drill, nakakuha si White ng "mga sample mula sa hold." Ang laboratoryo ng GalbraithLabs, kung saan sila ipinadala, ay nagpakita ng pagkakaroon ng dumi, mga piraso ng sungay at buhok ng hayop (?) sa kanila. Kapag sinusuri ang fossilized na kahoy, natuklasan na ang ilang mga specimen ay binubuo ng nakadikit na tatlong-layer na tabla, tulad ng sa paggawa ng playwud, at ang labas ng mga tabla ay minsang pinahiran ng bitumen.
Natagpuan din ang mga baras na itinulak sa petrified wood (?) na naging bakal! Nakakita rin ang metal detector ng mga kakaibang rivet na naglalaman ng bakal, aluminyo at titanium. Ang haluang ito ay bumubuo ng isang manipis na pelikula ng aluminum oxide na nagpoprotekta laban sa kaagnasan, at ang titanium ay nagbibigay ng lakas - ito ba ay teknolohiya ng Stone Age?
Ilang kilometro mula sa arka, natuklasan ni White ang mga malalaking anchor stone na may mga butas na binutas, kung saan itinali ang mga ito sa barko gamit ang lubid ng abaka - isang karaniwang kasanayan sa mga marino noong sinaunang panahon. Ang mga imahe ng walong krus ay natagpuan sa mga bato, na sinasabing sumisimbolo sa walong tao na nakatakas sa baha, pati na rin ang isang nawasak na bloke ng bato na naglalarawan ng 8 tao na naglalayag sa isang bangka (may mga mungkahi na ang pag-ukit ay ginawa ng mga peregrino). Ang edad ng bato ay humigit-kumulang 5000 taon.
Ang lahat ng mga pagtuklas na ito ay nag-iwan ng mga arkeologo na walang malasakit. Gayunpaman, ang mga masisipag na residente ng isang kalapit na bayan na may sinaunang pangalang Nasar ay nagbukas ng isang sentro para sa mga turista noong 1987 malapit sa arka na natagpuan ni Wat - halika at tingnan!
Ang American explorer na si Richard Bright, na nagsagawa ng ilang mga ekspedisyon sa Ararat mula noong 1984, ay gumawa pa nga ng pagguhit ng Noah's Ark batay sa mga alaala ng mga nag-aangking nakakita nito, bagama't ang mga de-kalidad na litrato ay mas nakakumbinsi. Malamang, ito ay isang pagguhit ng arka mula sa anomalya ng Ararat.
Noong 1985, ang Amerikanong negosyante na si T. McNellis, isang residente ng Germany, ay naglakbay sa paanan ng Ararat at nakipag-usap sa mga lokal na residente. Marami sa kanila ang kumbinsido na ang arka ay madaling matagpuan. "Pumunta sa kaliwa sa gilid ng Aor abyss hanggang sa dalisdis, pagkatapos ay lumiko muli sa kaliwa at pagkaraan ng ilang sandali sa daang ito ay mararating mo ang arka." Gaano kasimple! Ipinaliwanag nila sa kanya na ang arka ay hindi nakikita mula sa mas mababang mga gilid, dahil ang barkong ito, na dumudulas mula sa tuktok ng bundok sa loob ng libu-libong taon, ngayon ay tahimik na nakahiga sa ilalim ng siksik na takip ng yelo ng isang malaking glacier. Isa pang kaban?
Ang American astronaut na si James Irwin ay nabighani din sa paghahanap ng arka. Noong 1989, sa panahon ng isa pang ekspedisyon sa Ararat, kinunan niya ang isang hindi pangkaraniwang bagay na kayumanggi na kahawig ng isang malaking kahon. Pagkatapos panoorin ang pelikula, iminungkahi ng ilang mga siyentipiko sa Kanluran na ito nga ang arka, ngunit ang mga may pag-aalinlangan ay hindi tumahimik. Anomalya na naman?
Noong 2004, ang koponan ng Russian Kosmopoisk ay nagsagawa ng isang ekspedisyon sa parehong mga arka at kinilala ang arka sa taas na 2000 metro bilang isang "natural na pormasyon," habang ang arka sa Ararat "anomalya" ay totoo. Pagkatapos, noong 2004, ang taglagas ay naging pinakamainit sa hindi bababa sa huling kalahating siglo. Ang mga lokal na matatanda noon, sa unang pagkakataon sa buong buhay nila, ay nakita mula sa malayo, mula sa paa, sa tuktok ng Ararat, ang parehong bagay na nakita ng ekspedisyon ng Cosmopoisk sa unang pagkakataon noong Setyembre (una rin mula sa paa, pagkatapos ay isara).
Ngunit hindi ba maaaring mayroong maraming mga kaban? Kamangmangan na ipagpalagay na ang lahat ng antediluvian na sangkatauhan ay nagtayo lamang ng isang arka at isang Noah lamang ang naligtas, at maging sa Blavatsky ay nalaman nating binanggit ang "mga digmaan" kung saan maraming tao ang naligtas.
Noong 2009, dumating ang mga arkeologong Tsino, kasama ang mga arkeologo ng Turko (isang grupo ng 15 katao), sa isang ekspedisyon sa Ararat, at noong Abril 27, 2010 ay inihayag nila ang maalamat na paghahanap sa Agence France-Presse. Sinabi ng mga mananaliksik na hindi lamang nila natagpuan ang mga labi ng Arko ni Noah, ngunit binisita din nila ang loob. Malapit sa tuktok ng Ararat, natagpuan ng mga mananaliksik ang pitong kahoy na compartment na nakabaon sa ilalim ng niyebe, na sinasabing kinalalagyan ng iba't ibang uri ng hayop. Ayon sa mga Intsik, ang mga seksyon na kanilang natagpuan ay gawa sa mga tabla ng cypress, bawat isa ay 20 cm ang lapad, at ang mga tabla ay kinabit kasama ng mga spike. Ang edad ng mga istruktura ay 4800 taon, batay sa radiocarbon dating na isinagawa sa Iran. Nakuha nila ang lahat ng ito sa mga larawan at video. Gayunpaman, hindi nila ibinunyag ang eksaktong lokasyon ng paghahanap. Ang katotohanan na ang mga sukat ng kanilang arka ay 12 m x 5 m lamang, na medyo maliit para sa isang arka, ay nagbibigay din ng hinala. Ibinubukod ng mga mananaliksik ang bersyon na ang natagpuang istraktura ay maaaring isang nawasak na tirahan sa kadahilanang "ang lugar na ito ay walang nakatira."
Tulad ng iniulat ng pahayagan ng Hürriyet na may kaugnayan sa pangangasiwa ng lalawigan ng Agri, hindi kinumpirma ng mga awtoridad ng Turko ang pahayag tungkol sa pagkatuklas ng mga labi ng Arko ni Noah sa Bundok Ararat (sabi ng isang mataas na ranggo na kinatawan ng administrasyon ng lalawigan ng Turko : "Ang mga siyentipikong Tsino ay nagsagawa umano ng pananaliksik dito noong 2007 at noong 2009, ngunit walang ebidensya nito!").
Sa isang paraan o iba pa, ayaw ng sangkatauhan na wala ang arka, at sa Hong Kong, ang Noah's Ark ay itinayo ng mga milyonaryo na ebanghelista ng Tsino bilang pagsunod sa lahat ng sukat sa Bibliya. Ang magkapatid na Kwok ay mga kinatawan ng pinakamalaking kumpanya ng konstruksiyon sa Hong Kong, ang SHKP. Gumawa sila ng 137 metrong haba ng arka at gumawa ng 67 pares ng fiberglass sculpture na naglalarawan ng mga hayop. Ang Arko, na may lawak na 27 libong metro kuwadrado, ay matatagpuan sa isla ng Ma Wan. Sa mga palapag ng Arko ay mayroong isang restaurant, isang exhibition hall, isang hotel, isang teatro, isang cinema hall, isang tema parke at iba pang kasiyahan.
Ang isa pang arka ay itinayo noong 2007 sa Mount Ararat ng Greenpeace. Ang hitsura nito ay dapat na gumuhit ng pansin ng publiko sa negatibong pagbabago ng klima.
Ang huling kasing laki ng arka ay ginagawa ng mga Scandinavian para sa 2012 Olympics sa London. Tingnan natin.
Ipagpatuloy natin ang tema ng mga kwentong biblikal sa visual arts. Ang bahaging ito ay nakatuon sa isa sa pinakamahalagang balangkas ng Aklat ng Genesis - ang Dakilang Baha at ang mga karakter nito - ang patriyarkang si Noe at ang kanyang mga anak na lalaki: Shem, Ham at Afet.
Si Noe ay inapo nina Adan at Eva sa pamamagitan ng isa sa kanilang mga anak, si Seth. Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa tanong kung ang lahat ng sangkatauhan ay mga inapo ng pumatay na si Cain. Tulad ng nakikita mo, hindi. Pangunahing makikita ito sa kuwento ng Baha.
Si Noah ay karaniwang inilalarawan bilang isang matandang may puting balbas. Ang pagiging una pagkatapos ni Adan sa mga patriyarka sa Lumang Tipan, si Noe, ayon sa mga teolohikong pagtatayo, ay isa sa mga patriyarkal na “uri” ni Kristo. At ang Baha ay inihalintulad ng mga sinaunang Ama ng Simbahan at mga apologist sa sakramento ng Kristiyanong bautismo. Ang Arko ni Noah ay naging madalas na paksa sa sining ng Kristiyano mula pa noong unang panahon. Kaya, sa mga catacomb ng Roma, ipinakilala niya ang bagong Kristiyanong konsepto ng Pagkabuhay na Mag-uli, dahil marahil ay pamilyar na ang mga nagbalik-loob - sa pamamagitan ng mitolohiyang Griyego at Egyptian - kasama ang ideya ng mga patay na naglalakbay sa isang barko patungo sa ibang mundo. At sa lalong madaling panahon ang barko mismo ay naging isang pangkalahatang tinatanggap na simbolo ng Simbahang Kristiyano mismo. Halimbawa, ang bahagi ng isang simbahang Kristiyano na inilaan para sa mga parokyano ay tinatawag na "nave," ibig sabihin, "barko."
Sa kuwento ni Noe at ng Baha ay maaari nating i-highlight apat na pangunahing storyline:
- Paggawa ng Arko;
- Malaking Baha;
-
Sakripisyo
Pero ako;
- Ang lasing ni Noah.
Paggawa ng Arko (Gen. 6:14-22)
Nang makita ang imoralidad ng sangkatauhan, ipinasiya ng Diyos na wasakin ito at iligtas lamang ang matuwid na taong si Noe at ang kaniyang pamilya, anupat inutusan siyang itayo ang Arka at sumakay sa “isang pares ng bawat nilalang.” Bilang isang patakaran, hindi pinansin ng mga artista ang mga teknikal na detalye ng pagtatayo ng Arko, na ibinigay sa Aklat ng Genesis. Sa mga sinaunang Kristiyanong pagpipinta sa Roman catacombs, ang Arko ay isang kahon na parang kabaong. Sa medyebal na sining ang Arko ay isang uri ng lumulutang na bahay, ngunit sa sining ng Renaissance ito ay nagiging isang tunay na barko, at ang mga anak ni Noe ay inilalarawan na nagtatayo nito sa ilalim ng pangangasiwa ng patriyarka. At kapag ang Arko ay inilarawan na handa na, si Noe ay nagpapastol ng mga pares ng mga hayop sa barko.
Malaking Baha (Gen. 7:8-19)
Ayon sa Bibliya, sa simula ng Baha, patuloy na bumuhos ang ulan sa loob ng apatnapung araw at apatnapung gabi, hanggang sa ang mga bundok ay naitago sa ilalim ng tubig. Ang Baha mismo ay tumagal ng 150 araw. Nang magsimulang humupa ang tubig, dumaong ang Arko sa Bundok Ararat. Upang malaman kung ang lupain ay angkop na tirahan, nagpadala si Noe ng isang uwak, na hindi bumalik. Pagkatapos ay nagpadala siya ng isang kalapati ng dalawang beses, na bumalik sa pangalawang pagkakataon na may isang dahon ng olibo sa kanyang tuka. Ipinadala sa ikatlong pagkakataon, ang kalapati ay hindi bumalik. Pagkatapos nito, inilabas ni Noe ang kaniyang pamilya at mga hayop upang sila ay “magpalaanakin at dumami sa lupa.”
Sa balangkas na ito, ang masasamang tao, na itinakda ng Diyos sa pagkawasak, ay inilalarawan ng mga artista bilang tumatakbo mula sa pagtaas ng tubig, sinusubukang tumakas mula sa tiyak na kamatayan sa mga puno at burol. Ang Arko ay lumulutang sa walang katapusang tubig.
Ang Sakripisyo ni Noe (Gen. 8:20-22; 9:1-17)
Bilang tanda ng pasasalamat sa Diyos sa kanyang pagliligtas, nagtayo si Noe ng isang altar at nag-alay ng isang hain. Ang hain na ito ay tinanggap ng Diyos, at sinabi Niya: “At magkakaroon ng bahaghari sa ulap, at aking makikita, at aking aalalahanin ang walang hanggang tipan sa pagitan ng Diyos at ng bawat buhay na kaluluwa ng lahat ng laman na nasa lupa. ”
Sa balangkas na ito, bilang panuntunan, ang isang bahaghari ay inilalarawan, ibig sabihin ay isang tanda ng pangako ng Diyos na hindi na magdulot ng mas maraming baha.
Ang paglalasing ni Noe (Gen. 9:20 - 27)
Sa bagong nakuhang lupain, nilinang ni Noe ang lupain at nagtanim ng ubas. Isang araw, pagkatapos uminom ng labis na alak, nakatulog siya sa kanyang tolda, hubo't hubad at lasing. Ito ay kung paano siya nakita ni Ham, pinagtawanan ang kanyang ama at iniulat ito sa kanyang mga kapatid - sina Shem at Afet. Ang dalawang anak na ito ni Noe ay dumating na may mga damit, lumapit sa kanilang ama sa paraang hindi siya makitang hubo't hubad at tinakpan ang kanyang kahubaran.
"Nagising si Noe sa kaniyang alak, at nalaman niya ang ginawa sa kaniya ng kaniyang bunsong anak; at kaniyang sinabi, Sumpain si Canaan; siya'y magiging alipin ng kaniyang mga kapatid."
Minsan ipinapakita si Noe na nagtatanim ng kanyang mga ubas, ngunit ang pinakakaraniwang bersyon ay nagpapakita sa kanya na nakahiga na lasing sa tabi ng isang tasa ng alak. Sa tabi niya ay ang kanyang mga anak: si Ham, na tinutuya ang kanyang ama, at ang kanyang dalawang kapatid na lalaki, na tinakpan si Noe ng balabal.
Nakita ng ilang Kristiyanong teologo sa pangungutya kay Noe ang isang prototype ng panunuya sa ipinako sa krus na Kristo. At inaangkin ng mga komentaristang Hudyo na hindi lamang tinawanan ni Ham ang kanyang hubad na ama, kundi kinapon din siya. Pinagtatalunan nila na ang puntong ito ay sadyang tinanggal sa Aklat ng Genesis.
Itutuloy.
Salamat sa atensyon.
Sergey Vorobiev.
