Easter Island: “Misteryosong Rapa Nui. Nasaan ang Easter Island? Easter Island: larawan Ano ang Easter Island

Ang tanong na ito ay interesado sa marami. Ang lugar na ito ay kakaiba at nababalot ng isang bunton ng mga alamat at paniniwala. Gayunpaman, ang pagpunta doon ay magiging napakahirap.

Nasaan ang Easter Island: mga coordinate

Ang isang maliit na piraso ng lupa, na pinagsama ng Chile sa simula ng ikadalawampu siglo, ay matatagpuan 3,600 km mula sa kontinente ng Timog Amerika. Ang pinakamalapit na grupo ng isla ay 2075 km sa silangan. Hindi mahirap hulaan na sa lahat ng mga tinatahanang lugar sa Earth, ang Easter Island ay isa sa pinakamalayo. Lugar nito natatanging monumento Ang kultura ng Rapani ay 163.6 km2. Ito ay ang maliit na sukat at napakalayo na lokasyon mula sa mainland na tumutukoy sa mga tanong tungkol sa kung saan matatagpuan ang Easter Islands. Sa pamamagitan ng paraan, ang kumbinasyong ito ay ganap na hindi tama, dahil mayroon lamang isang isla sa rehiyong iyon, at ang pagbibilang ng maliliit na bahagi ng mabatong mababaw bilang mga isla ay halos hindi tama. Lalong nakakagulat na ang gayong bagay, na nawala sa malayo sa tubig, ay nakanlong sa maliliit na lupain nito ang kamangha-manghang bansa ng Rapa Nui, na diumano'y nagtayo ng mga kamangha-manghang mga eskultura ng bato.

Makasaysayang sanggunian

Siyempre, hindi sapat na malaman kung nasaan ang Easter Island. Ang kasaysayan nito ay hindi gaanong kawili-wili kaysa sa lokasyon nito.

Bumangon ang isla bilang pamantayan para sa maraming arkipelagos at atoll ng pinakamalaking karagatan sa planeta: salamat sa isang pagsabog ng bulkan. Ang patuloy na pagsabog at malakas na hangin ay nagpahirap sa mga baybayin na mapuntahan ng mga barko: may dalawang lugar lamang kung saan maaari kang tumuntong sa baybayin mula sa isang liner nang hindi muna bumagsak sa mga bato.

Naabot ng mga unang kolonista ang nawalang piraso ng lupang ito 1,300 taon na ang nakalilipas. Napansin nila ang malalaking palmera, na agad na ginagamit sa paggawa ng mga bahay at bangka. Nang maglaon, ang maliit na sibilisasyon ay nahirapan: ang patuloy na pag-atake ng mga pirata ng Peru ay bumababa bawat taon. Karagdagan pa, sinira ng mga Katolikong mangangaral ang mga artifact ng mga tao mula sa Easter Island, na nagdulot ng hindi na maibabalik na pinsala sa kakaibang kultura ng Rapa Nui. Sa kasalukuyan, ang mga labi ng mga sinaunang istruktura ay nasa ilalim ng proteksyon ng UNESCO.

Mga rebultong bato ng Moai

Hindi pa rin alam kung paano nilikha ng Rapa Nui ang sikat na mga eskultura ng bato. Ang mga ito ay mga bloke na tumitimbang ng hanggang 14 tonelada at maaaring umabot ng 4 na metro ang taas. Nakapagtataka na ang mga diyus-diyosan ay matatagpuan sa lahat ng dako: sa mga lugar kung saan ang Easter Island ay nakakatugon sa karagatan, o sa kalaliman, malapit sa mga bundok at bulkan. Sa madaling salita, ang kultong Moai ay may malaking kahalagahan para sa populasyon ng panahon ng pagtatayo ng mga idolo ng bato. Marahil, itinayo ang mga ito upang markahan ang pagkamatay ng isang kapwa tribo: kung mas malaki ang rebulto, mas maraming karangalan ang natatanggap ng namatay. Gayunpaman, ang tanong ay lumitaw: "Paano lumipat ang mga bloke ng bato mula sa isang punto sa isla patungo sa isa pa?"

Malamang na imposibleng mahanap ang sagot dito. Gayunpaman, ang hindi natapos na mga prototype ng hinaharap na mga estatwa na natagpuan ay nagmumungkahi na ang mga idolo ay unang hinukay mula sa bato, at pagkatapos ay dinala sa mga troso o mga kable mula sa isang bahagi ng isla patungo sa isa pa.

Paano makapunta doon?

Mukhang hindi magiging problema ang pag-alam kung nasaan ang Easter Island, ang pag-abot sa mga baybayin nito. Sa kasamaang palad, ito ay hindi. Maaari mong subukan ang iyong kapalaran at sumakay sa isa sa mga liners na tumulak mula sa baybayin ng Australia o South America, patungo sa pagsakop sa kalawakan ng Oceania, lalo na dahil ang mga unang naninirahan ay nakarating sa isla sa mga sira-sirang bangka. Gayunpaman, ang pinaka-sapat na opsyon ay lumipad sa pamamagitan ng eroplano.

Ngunit hindi lahat ay napakasimple sa isang lumilipad na yunit: maaari kang lumipad sa pinagnanasaan na lugar mula lamang sa Chile at Tahiti. Para sa mga residente ng Russia, kahit na ang Australia ay napakalayo, ngunit isa lamang itong transit point sa daan. Sa kabuuan, ang paglipad patungo sa baybayin ng sikat na isla ay tatagal ng ilang araw, at kakain din ng isang patas na halaga ng pananalapi. Ito rin ay nagkakahalaga ng pag-alala na mayroon lamang isang lungsod sa isla, kaya ang pagbisita sa mga monumento ng UNESCO ay ang tanging kagalakan na magagamit ng mga turista.

Kailan bibisita?

Sa kabila ng liblib ng lugar kung saan matatagpuan ang Easter Island, ito ay isang medyo sikat na rehiyon ng turista, na may sariling mga panahon ng pag-agos at pagbaba sa aktibidad ng mga bisita. Isinasaalang-alang ang katotohanan na ang piraso ng lupang ito ay matatagpuan malapit sa ekwador, imposibleng makatagpo ng mga snowdrift dito anumang oras ng taon. Gayunpaman, ang mataas na panahon ay nagsisimula sa tag-araw: mula Enero hanggang Marso. Sinusundan ito ng pagbaba ng daloy ng turista, bagama't hindi pa rin masyadong malala ang mga kondisyon ng temperatura: mga 17 degrees sa pinakamalamig na buwan. Kaya, kung nais mong tamasahin ang kagandahan ng Easter Island nang walang maingay na mga tao, mas mahusay na pumunta sa pagitan ng Abril at Nobyembre.

Ang Easter Island ay isang natatanging lugar. Dito maaari mong humanga ang bulkan, makikita kahit mula sa kalawakan, at mga natatanging sculpture na bato. Bilang karagdagan, maraming masasabi sa mga manlalakbay ang populasyon ng isla, dahil ang mga lokal na alamat ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kaya ngayon alam na natin kung nasaan ang Easter Islands, at kung ano sila, o sa halip, siya.

Ito ay ang pinaka-liblib na pinaninirahan na isla sa mundo. Ang distansya sa continental coast ng Chile ay 3,703 km, sa Pitcairn Island, ang pinakamalapit na populated area, 1,819 km. Ang isla ay natuklasan ng Dutch explorer na si Jacob Roggeveen noong Linggo ng Pagkabuhay 1722.

Ang kabisera at tanging lungsod ng isla ay Hanga Roa. Sa kabuuan, 5034 katao ang nakatira sa isla ().

Ang Rapa Nui ay higit na sikat sa kanyang moai, o mga estatwa ng bato na gawa sa compressed volcanic ash, na, ayon sa mga lokal, ay naglalaman ng supernatural na kapangyarihan ng mga ninuno ng unang hari ng Easter Island, si Hotu Matu'a. Noong 1888, pinagsama ng Chile. Noong 1995 Pambansang parke Ang "Rapa Nui" ay naging isang UNESCO World Heritage Site.

Mga pangalan ng isla

Ang Easter Island ay may maraming pangalan:

• Hititeairagi(rap. Hititeairagi), o Hiti-ai-rangi(rap. Hiti-ai-rangi);
• Tekaowhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
• Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - isinalin mula sa Rapanui na "mga mata na nakatingin sa langit");
• Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - “pusod ng lupa”);
• Rapa Nui(Rap. Rapa Nui - "Great Rapa"), isang pangalan na pangunahing ginagamit ng mga manghuhuli ng balyena;
• Isla ng San Carlos(Ingles) Isla ng San Carlos), pinangalanan ito ni Gonzalez na Don Felipe bilang parangal sa Hari ng Espanya;
• Teapi(rap. Teapi) - ito ang tinawag ni James Cook sa isla;
• Vaihu(rap. Vaihu), o Waihou (rap. Vaihou), may variant Vaigu , - ang pangalang ito ay ginamit din ni James Cook, at nang maglaon ay sina Forster at La Perouse (isang look sa hilagang-silangan ng isla ay pinangalanan sa kanyang karangalan);
• Isla ng Pasko ng Pagkabuhay(Ingles) Isla ng Pasko ng Pagkabuhay), pinangalanan ito ng Dutch navigator na si Jacob Roggeveen dahil natuklasan niya ito noong Easter Day 1722.

Kadalasan, ang Easter Island ay tinatawag na Rapa Nui (isinalin bilang "Big Rapa"), bagaman hindi ito mula sa Rapanui, ngunit mula sa Polynesian na pinagmulan. Natanggap ng isla ang pangalang ito salamat sa mga Tahitian navigator, na ginamit ito upang makilala ang pagitan ng Easter Island at ang isla ng Rapa Iti (isinalin bilang "Little Rapa"), na nasa 650 km sa timog ng Tahiti, at may mga topological na pagkakatulad dito. Ang mismong pangalang "Rapa Nui" ay nagdulot ng maraming kontrobersya sa mga linggwista tungkol sa tamang spelling ng salitang ito. Sa mga espesyalistang nagsasalita ng Ingles, ang salitang "Rapa Nui" (2 salita) ay ginagamit upang pangalanan ang isla, ang salitang "Rapanui" (1 salita) kapag pinag-uusapan ang mga tao o lokal na kultura.

Heograpiya

Easter Island - natatanging teritoryo sa timog-silangang bahagi ng Karagatang Pasipiko, na isa sa pinakamalayo na pinaninirahan na mga isla mula sa lupain sa mundo. Ito ay matatagpuan 3703 km mula sa baybayin ng pinakamalapit na mainland sa silangan (South America) at 1819 km ang layo mula sa pinakamalapit na pinaninirahan na mga isla sa kanluran (Pitcairn Island). Mga coordinate ng isla: -27.116667 , -109.35 27°07′ S w. 109°21′W d. /  27.116667° S w. 109.35° W d.(G) (O). Ang lugar ng isla ay 163.6 km². Ang pinakamalapit na lupaing walang nakatira ay ang Sala y Gomez archipelago, bukod sa ilang mga bato malapit sa isla.

Ang puno ng toromiro, na may diyametro ng hita ng tao at mas payat, ay kadalasang ginagamit sa pagtatayo ng mga bahay; gawa rin dito ang mga sibat. Noong ika-19 at ika-20 siglo, ang punong ito ay napuksa (isa sa mga dahilan ay ang mga batang shoots ay nawasak ng mga tupang dinala sa isla).

Fauna

Bago ang pagdating ng mga Europeo sa isla, ang fauna ng Easter Island ay pangunahing kinakatawan ng mga hayop sa dagat: mga seal, pagong, alimango. Hanggang sa ika-19 na siglo, ang mga manok ay pinalaki sa isla. Ang mga species ng lokal na fauna na dating nakatira sa Rapa Nui ay naging extinct. Halimbawa, isang uri ng daga Rattus exulans, na ginamit bilang pagkain ng mga lokal na residente noong nakaraan. Sa halip, ang mga daga ng species ay dinala sa isla ng mga barkong Europeo Rattus norvegicus At Rattus rattus, na naging tagapagdala ng iba't ibang sakit na dati ay hindi alam ng mga Rapanui.

Sa kasalukuyan, ang isla ay tahanan ng 25 species ng seabirds at 6 species ng land birds.

Populasyon

Tinataya na sa panahon ng kasagsagan ng kultura sa Easter Island noong ika-16 at ika-17 siglo, ang populasyon ng Rapa Nui ay mula 10 hanggang 15 libong tao. Dahil sa isang sakuna sa kapaligiran na sumabog bilang isang resulta ng anthropogenic factor, pati na rin ang mga pag-aaway sa pagitan ng mga residente, ang populasyon ay bumaba sa 2-3 libong mga tao sa oras na dumating ang unang mga Europeo. Ang bilang ng 3,000 naninirahan ay ipinahiwatig din ni James Cook nang bumisita sa isla. Pagsapit ng 1877, bilang resulta ng pag-export ng mga lokal na residente sa Peru para sa mahirap na paggawa, mga epidemya, at malawak na pagsasaka ng tupa, ang populasyon ay lalong bumaba at umabot sa 111 katao. Noong 1888, ang taon ng pagsasanib ng isla ng Chile, 178 katao ang nanirahan sa isla.

Pangangasiwa

Mayroong humigit-kumulang dalawang dosenang mga pulis sa isla, pangunahing responsable para sa seguridad sa lokal na paliparan.

Ang armadong pwersa ng Chile (pangunahin ang Navy) ay naroroon din. Ang kasalukuyang pera sa isla ay ang Chilean peso (US dollars ay nasa sirkulasyon din sa isla). Ang Easter Island ay isang duty-free zone, kaya ang mga kita sa buwis sa badyet ng isla ay medyo maliit. Ito ay higit na binubuo ng mga subsidyo ng gobyerno.

Imprastraktura

Ang iba pang mga pasilidad sa imprastraktura (simbahan, post office, bangko, parmasya, maliliit na tindahan, isang supermarket, cafe at restaurant) ay pangunahing lumitaw noong 1960s. Ang isla ay may satellite phone, Internet at kahit isang maliit na disco para sa mga lokal na residente. Upang tawagan ang Easter Island, kailangan mong i-dial ang Chilean code +56, ang Easter Island code +32 at, mula noong Agosto 5, 2006, ang numerong 2. Pagkatapos nito, mag-dial ka ng lokal na numero na binubuo ng 6 na numero (na may unang tatlong pagiging 100 o 551 - ito ang tanging wastong prefix sa isla).

Turismo

Anakena - ang pinakasikat na beach ng isla

Mga atraksyon

Profile ng isang talunang idolo laban sa background ng bunganga ng bulkang Rano Roratka

Kung paano sila inihatid sa baybayin ay hindi alam. Ayon sa alamat, sila ay "lumakad" sa kanilang sarili. Kamakailan, ang mga mahilig sa boluntaryo ay nakahanap ng ilang mga paraan upang maghatid ng mga bloke ng bato. Ngunit kung ano ang eksaktong ginamit ng mga sinaunang naninirahan (o ang ilan sa kanilang sarili) ay hindi pa natutukoy. Ang manlalakbay na Norwegian na si Thor Heyerdahl sa kanyang aklat na "Aku-Aku" ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng isa sa mga pamamaraang ito, na nasubok sa pagkilos ng mga lokal na residente. Ayon sa aklat, ang impormasyon tungkol sa pamamaraang ito ay nakuha mula sa isa sa ilang natitirang direktang inapo ng mga tagabuo ng Moai. Kaya, ang isa sa mga Moai, na nabaligtad mula sa pedestal, ay ibinalik sa pamamagitan ng paggamit ng mga troso na nadulas sa ilalim ng rebulto bilang mga lever, sa pamamagitan ng pag-ugoy na posibleng makamit ang maliliit na paggalaw ng rebulto sa kahabaan ng vertical axis. Ang mga paggalaw ay naitala sa pamamagitan ng paglalagay ng mga bato na may iba't ibang laki sa ilalim ng tuktok ng rebulto at paghahalili ng mga ito. Ang aktwal na transportasyon ng mga estatwa ay maaaring isagawa gamit ang mga sled na gawa sa kahoy. Ang isang lokal na residente ay nagpapakita ng pamamaraang ito bilang ang pinaka-malamang, ngunit siya mismo ay naniniwala na ang mga estatwa ay nakarating pa rin sa kanilang mga lugar sa kanilang sarili.

Maraming hindi natapos na mga idolo ang nasa quarry. Ang isang detalyadong pag-aaral ng isla ay nagbibigay ng impresyon ng isang biglaang pagtigil ng trabaho sa mga estatwa.

• Rano-Raraku- isa sa pinaka kawili-wiling mga lugar para sa mga turista. Sa paanan ng bulkang ito ay may humigit-kumulang 300 moai, na may iba't ibang taas at nasa iba't ibang yugto ng pagkumpleto. Hindi kalayuan sa bay ay may ahu Tongariki, ang pinakamalaking lugar ng ritwal na may 15 estatwa na may iba't ibang laki na nakalagay dito.
• Sa baybayin ng bay Anakena isa sa mga ang pinakamagandang beach mga isla na may kristal na puting coral sand. Ang paglangoy ay pinapayagan sa bay. Ang mga piknik ay isinaayos para sa mga turista sa mga palma. Hindi rin kalayuan sa Anakena Bay ay may mga ahu Ature-Huki at ahoo Naunau. Ayon sa sinaunang alamat ng Rapa Nui, sa bay na ito dumaong si Hotu Matu'a, ang unang hari ng Rapa Nui, kasama ang mga unang nanirahan sa isla.
• Te Pito Te Whenua(rap. pusod ng Daigdig) - isang ceremonial site sa isang isla na gawa sa mga bilog na bato. Medyo kontrobersyal na lugar sa Rapa Nui. Sinasabi ng antropologo na si Christian Walter na ang Te Pito te whenua ay na-install noong 1960s upang makaakit ng mga mapanlinlang na turista sa isla.
• Sa bulkan Rano Kao May observation deck. Mayroong isang ceremonial site sa malapit Orongo.
• Puna Paw- isang maliit na bulkan malapit sa Rano Kao. Sa malayong nakaraan, ang pulang bato ay minahan dito, kung saan ginawa ang "mga headdress" para sa lokal na moai.

Kwento

Settlement at maagang kasaysayan ng isla

Bago ang pagdating ng mga Europeo, dalawang magkakaibang mga tao ang nanirahan sa isla - ang mga "mahabang tainga" na mga tao, na nangingibabaw at may natatanging kultura, pagsulat, at pagtatayo ng moai, at ang "maikli ang tainga", na sumasakop sa isang subordinate na posisyon. Sa panahon ng pag-aalsa ng mga taong maikli ang tainga, na diumano ay naganap noong ika-16 na siglo, ang lahat ng mga taong may mahabang tainga ay nalipol at nawala ang kanilang kultura. Kasunod nito, naging napakahirap na ibalik ang impormasyon tungkol sa dating kultura ng Easter Island; tanging fragmentary na impormasyon ang natitira.

Mga aktibidad ng mga sinaunang Rapanui

Ang Easter Island ay kasalukuyang walang puno na isla na may hindi matabang bulkan na lupa. Gayunpaman, sa oras ng pag-areglo ng Polynesian noong ika-9 at ika-10 siglo, ang isla ay sakop ng siksik na kagubatan, ayon sa palynological na pag-aaral ng mga core ng lupa.

Noong nakaraan, gaya ngayon, ang mga dalisdis ng mga bulkan ay ginagamit para sa paghahalaman at pagtatanim ng saging.

Ayon sa mga alamat ng Rapa Nui, ang mga halaman ng hau ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) at sandalwood ay dinala ni Haring Hotu Matu'a, na naglayag sa isla mula sa mahiwagang tinubuang lupa ng Mara'e Renga (eng. Mara"e Renga). Talagang maaaring mangyari ito, dahil ang mga Polynesian, na nanirahan sa mga bagong lupain, ay nagdala ng mga buto ng mga halaman na may mahalagang praktikal na kahalagahan. Ang mga sinaunang Rapanui ay bihasa sa agrikultura, mga halaman, at mga kakaibang katangian ng kanilang paglilinang. Samakatuwid, ang isla ay madaling makakain ng ilang libong tao.

Pinutol ng mga naninirahan ang kagubatan kapwa para sa mga pangangailangang pang-ekonomiya (paggawa ng mga barko, pagtatayo ng pabahay, transportasyon ng moai, atbp.) at para magbakante ng espasyo para sa pagtatanim ng mga pananim na pang-agrikultura. Bilang resulta ng masinsinang deforestation, na nagpatuloy sa loob ng maraming siglo, ang kagubatan ay ganap na nawasak noong mga 1600. Ang kinahinatnan nito ay ang pagguho ng hangin ng lupa, na sumisira sa matabang layer, isang matalim na pagbawas sa huli ng isda dahil sa kakulangan ng kagubatan para sa paggawa ng bangka, pagbaba ng produksyon ng pagkain, malawakang gutom, cannibalism at pagbaba ng populasyon nang ilang beses sa loob ng ilang dekada.

Isa sa mga problema ng isla ay palaging ang kakulangan ng sariwang tubig. Walang malalalim na ilog sa Rapa Nui, at ang tubig pagkatapos ng ulan ay madaling tumagos sa lupa at umaagos patungo sa karagatan. Ang mga Rapanui ay nagtayo ng maliliit na balon, pinaghalo ang sariwang tubig sa tubig-alat, at kung minsan ay umiinom lamang ng tubig-alat.

Bilang karagdagan sa mga tribo at pamayanan ng angkan na naging batayan ng panlipunang organisasyon ng lipunang Rapa Nui, may mga mas malalaking asosasyon na likas na pulitikal. Sampung tribo, o banig (rap. mata) ay nahati sa dalawang naglalabanang alyansa. Ang mga tribo sa kanluran at hilagang-kanluran ng isla ay karaniwang tinatawag na mga tao Tu'u ay ang pangalan ng tuktok ng bulkan malapit sa Hanga Roa. Tinawag din sila Mata Nui. Ang mga tribo sa silangang bahagi ng isla ay tinatawag na "mga tao ng Hotu-iti" sa mga makasaysayang alamat.

Ahu Te Pito Kura - ang sentro ng mundo sa alamat ng Easter Islanders

Ang mga sinaunang Rapanui ay lubhang mahilig makipagdigma. Sa sandaling nagsimula ang poot sa pagitan ng mga tribo, pininturahan ng kanilang mga mandirigma ang kanilang katawan ng itim at inihanda ang kanilang mga sandata para sa labanan sa gabi. Pagkatapos ng tagumpay, isang piging ang idinaos kung saan ang mga matagumpay na mandirigma ay kumain ng karne ng mga natalo. Ang mga kanibal mismo sa isla ay tinawag kai-tangata (rap. kai tangata). Umiral ang kanibalismo sa isla hanggang sa Kristiyanismo ng lahat ng mga naninirahan dito.

European sa isla

"Rurik" sa anchorage malapit sa Easter Island

Ang aktibong pagbabalik-loob ng mga Rapanui sa Kristiyanismo ay nagsimula, kahit na ang mga pinuno ng mga lokal na tribo ay lumaban nang mahabang panahon. Noong Agosto 14, 1868, namatay si Eugene Ayraud sa tuberculosis. Ang misyon ng misyonero ay tumagal ng mga 5 taon at may positibong epekto sa mga naninirahan sa isla: ang mga misyonero ay nagturo ng pagsusulat (bagaman mayroon na silang sariling hieroglyphic na pagsulat), literacy, nakipaglaban sa pagnanakaw, pagpatay, poligamya, nag-ambag sa pag-unlad ng agrikultura. , nagtatanim ng mga pananim na dati ay hindi kilala sa isla.

Noong 1868, isang ahente ng Brander trading house na si Dutroux-Bornier ang nanirahan sa isla na may pahintulot ng mga misyonero ( Dutroux-Bornier), na kumuha ng pag-aanak ng tupa sa Rapa Nui. Ang kasagsagan ng aktibidad ng ekonomiya nito ay nagsimula noong panahon pagkatapos ng pagkamatay ng huling lehitimong pinuno, ang anak ng pinakadakilang punong Maurat, labindalawang taong gulang na si Gregorio, na namatay noong 1866.

Samantala, ang populasyon ng Rapa Nui ay bumaba nang malaki, na umabot sa 111 noong 1877.

Kulto ng "mga taong-ibon" (XVI/XVII-XIX na siglo)

Motu Nui Island, makikita mula sa Orongo

Ang isa sa mga atraksyon ng nayon ng Orongo ay ang maraming petroglyph na may mga larawan ng "mga taong-ibon" at ang diyos na Make-make (mayroong mga 480 sa kanila).

Rongo-rongo

Fragment ng tablet na may text na rongo-rongo

Easter Island - ang tanging isla sa Karagatang Pasipiko, na bumuo ng sariling sistema ng pagsulat - rongo-rongo. Ang pagsulat ng mga teksto ay isinagawa gamit ang pictograms; ang paraan ng pagsulat ay boustrophedon. Ang pictograms ay isang sentimetro ang laki at kinakatawan ng iba't ibang mga graphic na simbolo, larawan ng mga tao, bahagi ng katawan, hayop, astronomical na simbolo, bahay, bangka at iba pa.

Ang pagsulat ng Rongorongo ay hindi pa naiintindihan, sa kabila ng katotohanan na maraming mga dalubwika ang nag-aral ng problemang ito. Noong 1995, inihayag ng linguist na si Stephen Fisher ang pag-decipher ng mga teksto ng Rongorongo, ngunit ang kanyang interpretasyon ay pinagtatalunan ng ibang mga iskolar.

Ang unang nag-ulat ng pagkakaroon ng mga tableta na may sinaunang mga inskripsiyon sa Easter Island ay ang misyonerong Pranses na si Eugene Eyraud noong 1864.

Sa kasalukuyan, maraming siyentipikong hypotheses tungkol sa pinagmulan at kahulugan ng pagsulat ng Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern pinaniniwalaan na ang sulat ng Easter Island ay nagmula sa India sa pamamagitan ng China, at pagkatapos ay mula sa Easter Island ang liham ay naglakbay sa Mexico at Panama. R. Campbell inaangkin na nagmula ang sulat na ito Malayong Silangan sa pamamagitan ng New Zealand. Imbelloni at mamaya T. Heyerdahl sinubukang patunayan ang pinagmulan ng South American Indian ng parehong pagsulat ng Rapa Nui at ng buong kultura. Maraming eksperto sa Easter Island, kasama na si Fischer mismo, ang naniniwala na ang lahat ng 25 tableta na may nakasulat na Rongorongo ay isinilang pagkatapos na maging pamilyar ang mga katutubo sa pagsusulat ng Europeo noong dumaong ang mga Espanyol sa isla noong 1770.

Easter Island at ang Lost Continent

Easter Island sa mapa ng mundo

Ang “Davis Land,” na nang maglaon ay nakilala bilang Easter Island, ay nagpatibay sa paniniwala ng mga kosmograpo noong panahong iyon na sa rehiyong ito ay mayroong isang kontinente na, kumbaga, isang counterweight sa Asia at Europe. Ito ay humantong sa magigiting na mga mandaragat na naghahanap sa nawawalang kontinente. Gayunpaman, hindi ito natagpuan: sa halip, daan-daang mga isla sa Karagatang Pasipiko ang natuklasan.

Sa pagtuklas ng Easter Island, naging malawak na pinaniniwalaan na ito ang kontinente na umiiwas sa tao, kung saan ito umiral sa libu-libong taon. mataas na maunlad na sibilisasyon, na kalaunan ay nawala sa kailaliman ng karagatan, at tanging matataas na taluktok ng bundok ang natitira mula sa kontinente (sa katunayan, ang mga ito ay mga patay na bulkan). Ang pagkakaroon ng malalaking estatwa, moai, at hindi pangkaraniwang mga tabletang Rapa Nui sa isla ay nagpatibay lamang sa opinyong ito.

Gayunpaman, ipinakita ng modernong pag-aaral ng mga katabing tubig na ito ay malamang na hindi.

Matatagpuan ang Easter Island 500 km mula sa hanay ng mga seamount na kilala bilang East Pacific Rise, sa Nazca plate. Ang isla ay nakaupo sa tuktok ng isang malaking bundok na nabuo mula sa volcanic lava. Ang huling pagsabog ng bulkan sa isla ay naganap 3 milyong taon na ang nakalilipas. Bagaman iminumungkahi ng ilang mga siyentipiko na naganap ito 4.5-5 milyong taon na ang nakalilipas.

Ayon sa mga lokal na alamat, sa malayong nakaraan ang isla ay malalaking sukat. Ito ay lubos na posible na ito ay ang kaso sa panahon ng Pleistocene Ice Age, kapag ang antas ng World Ocean ay 100 metro mas mababa. Ayon sa geological studies, Easter Island ay hindi kailanman bahagi ng isang lumubog na kontinente.

Mga Tala

1. UNESCO World Heritage Centre. Rapa Nui National Park. . Na-archive mula sa orihinal noong Agosto 18, 2011. Hinango noong Abril 13, 2007.
2. Easter Island Foundation. Mga Madalas Itanong. Ano ang pagkakaiba ng "Rapa Nui" at "Rapanui"? . (hindi naa-access na link - kwento) Hinango noong Abril 13, 2007.
3. Tungkol sa Easter Island. Lokasyon. . (hindi naa-access na link - kwento) Hinango noong Abril 13, 2007.
4. Easter Island Statue Project. Tungkol sa Easter Island. (hindi naa-access na link - kwento) Hinango noong Abril 13, 2007.
5. Great Soviet Encyclopedia. ika-3 edisyon. Artikulo "Easter Island".
6. Kapag kino-compile ang talahanayang ito, ginamit ang data mula sa site na http://islandheritage.org/vg/vg06.html
7. Easter Island Statue Project. Tungkol sa Easter Island. Flora. . (hindi naa-access na link - kwento) Hinango noong Abril 13, 2007.
8. Easter Island Statue Project. Tungkol sa Easter Island. Fauna. . (hindi naa-access na link - kwento) Hinango noong Abril 13, 2007.
9. Ethnologue.com.

Ito ay may hugis ng isang kanang tatsulok, sa mga sulok nito ay may mga hindi aktibong bulkan, na isa sa mga pangunahing likas na atraksyon. Ang kabuuang lugar ng Easter Island ay 163.6 km².

Bakit may ganitong pangalan ang Easter Island?

Kahit na hindi tumitingin sa mapa, maaari mong hulaan na ang isla ay may pangalan na hindi tipikal para sa South America. Sa katunayan, sa buong kasaysayan nito, mayroon itong maraming pangalan: binigyan ito ng mga katutubo ng dalawang pangalan nang sabay-sabay: "Pusod ng Lupa" at "Mga Mata na Nakatingin sa Langit", ang mga Indian - "Rapa Nui", at James Cook - Waihu. Ang unang nag-explore ng Easter Island ay ang Dutchman na si Jacobson Roggeveen. Nakarating siya sa isla noong 1722. Nangyari ito noong Linggo ng Pagkabuhay, na nagbigay ng pangalan sa "hanapin". Simula noon opisyal na pangalan naging “Easter Island”, at itinuturing pa rin itong Rapa Nui ng mga lokal, kaya madalas mong maririnig ang pangalang ito mula sa mga Chilean.

Sino ang nakatira sa Easter Island?

Ang maliit na isla ay tahanan ng 6 na libong tao lamang. Sinasabi ng mga siyentipiko na minsan ay may mga 15,000 naninirahan dito. Nang matuklasan ni Roggeveen ang isla, higit sa 10,000 libo ang nanirahan dito. Ang pagbaba ng populasyon ay naiimpluwensyahan ng poot sa pagitan ng mga pamayanan, na humantong sa mga digmaan, pati na rin ang kanibalismo. Ngunit ang pinakamalaking trahedya, na kumitil ng libu-libong buhay, ay nangyari nang bumisita ang mga Europeo sa Easter Island. Ang kanilang barbarity minsan at para sa lahat ay sumira sa sibilisasyong umiral dito sa loob ng maraming siglo. Dinala nila ang karamihan sa populasyon sa pagkaalipin sa Peru, marami sa kanila ang namatay sa sakit. Sa huli, 3,000 na lang ang natitira. Ngunit ang buhay sa ilalim ng kontrol ng Europa ay naging hindi mabata, at ang populasyon ng Easter Island ay bumaba sa 178 katao. Ito ay kung gaano karaming mga katutubo ang nasa isla nang ito ay sumali sa Chile noong 1888.

Ang mga katutubong naninirahan sa Easter Island ay itinuturing na mga Rapanui, o bilang sila ngayon ay tinatawag na Easter people. Ngayon, 48% na lang sa kanila ang nananatili sa isla, ang ilan sa kanila ay mga mestizo na may mga Chilean mula sa mainland. Ang natitirang 52% ay mga Espanyol.

Klima at panahon

Ang klima sa isla ay tropikal, na may average na taunang temperatura na 21.8 °C. Ang Agosto ay ang pinakamalamig na buwan ng taon, at ang pinakamainit ay Enero. Ang mga turista ay dapat na nalulugod sa katotohanan na ang init ay bihira dito, ngunit madalas na may hangin. Kapansin-pansin din na ang mga lawa sa mga bunganga ng bulkan ay nagsisilbing mapagkukunan ng sariwang tubig. Maaaring magtaka ang isa kung bakit hindi gumagamit ng tubig-ulan ang mga Chilean ng Rapa Nui? Ang sagot ay nasa lupa, na may napakalambot at maluwag na istraktura, kaya't ang tubig ay hindi nagtatagal sa ibabaw, ngunit agad na tumagos sa lupa. Dahil dito, bihira kang makakita ng mga puddles sa isla, na hindi maaaring hindi mapasaya ang mga mahilig sa hiking.

Flora at fauna

Ang mga flora at fauna ng isla ay napakakalat; mayroon lamang 30 species ng mga halaman at halos kasing dami ng mga hayop sa Rapa Nui. Ang isla ay dating natatakpan ng makakapal na kagubatan, ngunit ang mga tagtuyot, mga daga at ang kasakiman ng mga tao ay nag-iwan lamang ng maliliit na berdeng lugar ng mayamang palahayupan. Ngayon, ang Easter Island ay "mayaman" na may 48 species ng halaman. Ang Swedish scientist na si Carl Scottsberg ay nakahanap ng 46 na species ng halaman sa isla noong 1956, ngunit dalawa lamang ang idinagdag sa kanila sa loob ng kalahating siglo. Kapansin-pansin, walang isla sa mundo na may mas kalat-kalat na flora kaysa sa Rapa Nui.

Tulad ng para sa mga hayop, ang mga bagay ay hindi mas mahusay sa kanila. Dahil sa pagkakahiwalay ng Easter Island mula sa kontinente, kakaunti ang fauna dito. Sa mga vertebrate na hayop, mayroon lamang dalawang species ng butiki at European rat; pinaniniwalaan na sila ay dumating sa isla nang hindi sinasadya. Ang mga tao mismo ang nagdala ng Polynesian rat sa isla, ngunit ang "katutubong" European na daga ang pumalit dito. Napagtatanto na sa gayong limitadong fauna ay napakahirap para sa mga tao na mabuhay sa isla, noong 1866 dinala ang mga baka sa Rapa Nui - mga tupa, baboy at kabayo, na tumulong sa pagpapaunlad ng agrikultura.

Ang tanging mga insekto sa Easter Island ay mga uod, snails at ilang species ng spider. Ang mga Europeo ay nagdala ng mga kuliglig, alakdan at ipis, na medyo mahirap ang buhay dito, kaya pana-panahong bumababa ang kanilang populasyon sa isang kritikal na minimum.

Mga atraksyon

Ang Easter Island ay may kamangha-manghang at mahiwagang atraksyon sa arsenal nito. Ang mga turista ay maaaring magsimulang humanga sa kanila sa pamamagitan ng bintana ng eroplano, dahil ang pangunahing atraksyon, ang mga eskultura ng bato, ay nakikita bago lumapag. Bukod dito, mula sa langit ay mas madaling masuri ang sukat ng trabaho ng mga katutubo na gumawa ng mga estatwa. Ang mga katutubong populasyon na nanirahan dito 6-9 na siglo na ang nakalilipas ay naniniwala na sila ay may mga supernatural na kapangyarihan, kaya sila ay inilagay sa buong isla. Ang mga siyentipiko na nag-aral ay nagtitiwala na ang mga tao ay nabuo ang kanilang mga kasanayan sa paglikha ng mga ito sa loob ng ilang siglo, dahil ang teknolohiya ay hindi nagkakamali.

Habang pababa ang eroplano, makikita mo ang hindi pangkaraniwang tanawin ng Easter Island, na natatakpan ng maraming bunganga ng bulkan, katulad ng ibabaw ng Buwan. Ang gayong panoorin ay hindi maaaring mag-iwan sa iyo na walang malasakit.

Isang atraksyon na makikita kahit mula sa kalawakan ay ang bunganga ng Rano Kau. Ito ay matatagpuan sa ibabang kaliwang sulok ng tatsulok na isla. Sa sandaling nasa lupa, ito ay nagkakahalaga ng pagbisita sa bunganga, dahil ito ay isang kawili-wiling tanawin. Ang bunganga ay puno ng tubig, sa ibabaw kung saan lumulutang ang mga halaman sa dagat, ang mga bukas na lugar ng tubig ay sumasalamin sa asul na kalangitan. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ito ay isang modelo ng Earth.

Sa palibot ng Rapa Nui mayroong ilang mga isla sa baybayin na napakaganda ng hitsura. Ang pinakasikat sa kanila ay ang Motu Nui at Motu Iti.

Kapansin-pansin, ang isla ay napanatili ang maraming mga gusali mula sa panahon ng mga Rapanui, na kakaiba sa kanilang uri. Ang mga tirahan ng Pasko ng Pagkabuhay ay gawa sa malambot na bato, ngunit napanatili itong mabuti hanggang sa araw na ito. Ang gawain sa kanilang pagpapanumbalik ay matagumpay at ngayon ay makikita ng mga turista ang orihinal na tirahan ng mga katutubo. Ito rin ay kagiliw-giliw na tingnan ang templo Ahu Vinapu may mga sculpture na bato.

Isa sa pinaka mahiwagang lugar- Ito Ahu Akahang a, haliging bato na may apat na estatwa. Ayon sa alamat, ito ang puntod ng pinakaunang hari ng isla, si Hoto Matua. Samakatuwid, ang mga residente ng isla ay madalas na pumupunta dito, lalo na ang mga inapo ng mga Rapanui. Malamang na mauunawaan din ng mga turista ang kahalagahan ng makasaysayang pigura, dahil ang itinalagang lugar ng piknik na Anakena Beach ay ang lugar kung saan siya gumawa ng kanyang mga unang hakbang sa isla ng Hoto Matua.

Turismo sa Easter Island

Mayaman sa mga atraksyon, ang Easter Island ay nag-aalok sa mga turista nito ng ilang uri ng libangan para sa bawat panlasa. Ang pinakasikat ay ang paglalakbay sa dagat sa mga cruise ship at yate. Ang Karagatang Pasipiko ay ang perpektong lugar upang mapag-isa sa elemento ng tubig at hangaan ang kapangyarihan nito. Gayundin, ang mga ganitong paglalakad ay nagbibigay ng pagkakataong tuklasin ang isla mula sa labas habang lumalangoy sa paligid nito. Ang isa pang paraan upang pahalagahan ang kagandahan ng Rapa Nui ay ang limang oras na biyahe sa eroplano, na nagbibigay-daan sa iyong makita ang marami sa mga atraksyon ng isla mula sa mababang altitude.

Magiging masaya ang mga mahilig sa diving sa pagsisid mula sa mga bangin o yate patungo sa kalaliman ng karagatan. Tutulungan ka ng mga karanasang diver na magkaroon ng mas maraming kasiyahan hangga't maaari.

Mga lihim ng Easter Island

Ang Rapa Nui ay hinabi mula sa mga lihim, at naniniwala ang mga modernong siyentipiko na ang sibilisasyong umiral dito ay ilang ulo na mas mataas kaysa sa mga kapanahon nito. Ang unang bagay na nakakuha ng atensyon ng mga mananaliksik sa Easter Island ay ang mga kuweba. Ginampanan nila ang papel ng mga quarry, at sa malapit ay mayroong mga workshop kung saan nilikha ang mga eskultura ng bato gamit ang isang natatanging teknolohiya. Kahit na ang mga ito ay gawa sa malambot na bato, ang kanilang hugis ay napanatili sa loob ng maraming siglo, at ito ay isang tunay na misteryo. Pagkatapos ng lahat, hindi pa rin naibalik ng mga siyentipiko ang teknolohiya ng paglikha.

Ang isa pang kawili-wili at mahiwagang katotohanan tungkol sa Easter Island ay ang mga sinaunang mapa ng Rapa Nui ay nagpapakita ng iba pang mga teritoryo. Sinamahan din sila ng mga alamat na ang lupa ay unti-unting lumulubog sa ilalim ng tubig. Ang mga mapa na ito ay nagpapahiwatig na Karagatang Pasipiko mayroong maraming iba pang mga isla at maging ang mainland, kung saan naninirahan ang iba pang napakaunlad na mga tao at sibilisasyon. Ang pagkakaroon ng pag-aaral sa mga dokumentong natagpuan, ang mga siyentipiko ay nagawang ipagpalagay na ang Easter Order ay umiiral pa rin at nagpapanatili ng mga lihim na alam lamang ng mga Rapanui.

Nasaan ang Easter Island?

Ang Easter Island ay hindi mahirap hanapin sa mapa ng mundo; ito ay matatagpuan sa silangang bahagi ng Karagatang Pasipiko, 3515 km mula sa baybayin. Ang Rapa Nui at ang pinakamalapit na pinaninirahan na isla, ang Pitcairn, ay pinaghihiwalay ng 2,075 km. Samakatuwid, ang pinakamadaling paraan upang makarating dito ay ang paggamit ng mga serbisyo ng mga airline. May isa ang Easter Island na tumatanggap ng mga flight mula sa Santiago at Valparaiso.

Isla ng Pasko ng Pagkabuhay(Espanyol) Isla de Pascua, sa wikang Rapanui Rapa Nui) - ang pinaka-liblib na pulo sa mundo, ang distansya sa pinakamalapit na tinitirhan ay Mga Isla ng Pitcairn- 1819 km, at sa baybayin ng kontinental Chile- 3703 km.

Pangalan ng Easter Island

Isla ng Pasko ng Pagkabuhay pinangalanan ito ng nakatuklas nito - isang manlalakbay na Dutch Jacob Roggeveen, dahil natuklasan ito noong Araw ng Pasko ng Pagkabuhay noong 1722. Ang islang ito ay kilala rin bilang Rapa Nui, (malaking rapa), ganito ang tawag sa isla ng Polynesian (Tahitian) sailors at whalers, sa kaibahan sa simpleng Brine- mga isla 650 km sa timog ng Tahiti.

Lokasyon ng Easter Island

Isla ng Pasko ng Pagkabuhay ay matatagpuan sa Karagatang Pasipiko(27°07" S 109°21" W), ayon sa heograpiya, ito ay kabilang sa Polynesia, ito ang pinakasilangang punto ng “Polynesian Triangle”. Ang pinakamalapit na kontinente, South America, ay matatagpuan higit sa 3,700 km sa silangan mula sa Easter Island.

Hugis Isla ng Pasko ng Pagkabuhay kahawig ng tamang tatsulok. Ang isla ay nagmula sa bulkan. Ang mga hindi aktibong bulkan ay tumaas sa mga sulok ng isla: Rano Kao(324 m), Pua-Katiki(377 m) at Terevaka(539 m, ang pinakamataas na punto ng isla). Ang haba mula kanluran hanggang silangan ay 24 km, mula hilaga hanggang timog - 12 km. Ang lugar ng isla ay 163.6 km2.

Administratively Isla ng Pasko ng Pagkabuhay bahagi ng rehiyon ng Chile Valparaiso, na pinamumunuan ng isang gobernador na kinikilala sa gobyerno ng Chile at hinirang ng pangulo Chile.

Kabisera mga isla ng pasko, ang tanging permanenteng paninirahan, Hanga Roa matatagpuan sa timog-kanluran ng isla. Mayroong isang paliparan malapit sa lungsod Mataveri.

Paliparan Mataveri itinayo noong 1962 ng mga espesyalista mula sa Amerikano NASA: V Karagatang Pasipiko Nagkaroon ng agarang pangangailangan para sa isang tracking base para sa paglulunsad sa kalawakan at isang maaasahang runway para sa pagliligtas ng mga astronaut sa panahon ng mga emergency landing.

Klima ng Easter Island

Klima mga isla ng pasko subtropiko. Ang average na taunang temperatura ay 21.8 °C, ang pinakamalamig na buwan ay Agosto (19.2 °C), ang pinakamainit ay Enero (24.6 °C). Sa kabila ng kalapitan nito sa tropiko, medyo katamtaman ang temperatura. Ang init ay bihira. Ito ay dahil sa lapit ng lamig Humboldt kasalukuyang.

Kasaysayan ng Easter Island

Isla ng Pasko ng Pagkabuhay kilala lalo na sa maraming estatwa nitong bato - moai, nilikha sinaunang kabihasnan mga isla.

Tungkol sa tinatayang petsa ng pag-check-in mga isla ng pasko Mayroon pa ring mainit na mga debate sa komunidad ng siyensya. Ipinapalagay na ang mga unang settler ay lumitaw dito mula 300-400s hanggang 1200s. n. e. Ayon sa mga lokal na alamat, ang mga settler ay dumating sa isla sa dalawang malalaking pirogue na may malalaking pamilya. Ang mga pamayanan ay itinatag ng maalamat na pinuno at ama ng lahat ng mga Rapanui Hotu Matu'a.

Sino ang unang mga Rapanui at kung saan sila nanggaling ay nananatiling isang kontrobersyal na isyu. Sa lingguwistika, ang wikang Rapanui ay kumpiyansa na iniuugnay sa grupong Polynesian; itinuturing ng karamihan sa mga mananaliksik na ang mga Rapanui ay nagmula sa Silangang Polynesia, etnikong malapit sa mga tao Maori(New Zealand). Ito rin ay kagiliw-giliw na sa isla ng pasko, ang nag-iisa sa lugar ng pamamahagi ng mga wikang Polynesian, mayroong pagsulat bago ang pagdating ng mga Europeo. Mayroong hindi bababa sa tatlong sistema ng pagsulat, ang pinakasikat sa mga ito ay rongo-rongo- hieroglyphic na mga ukit sa mga tabletang gawa sa kahoy. Wala sa mga akda ang natukoy hanggang sa kasalukuyan; ang huling maydala ng Rongorongo ay puwersahang dinala sa Peru para sa paggawa ng alipin noong 1863

Sikat na manlalakbay at explorer Thor Heyerdahl ipinagtanggol ang kabaligtaran, South American, Peruvian na pinagmulan ng mga Rapanui at nagbigay ng maraming katibayan ng pinagmulan ng mga naninirahan mga isla ng pasko mula sa South American Indians.

Mayroon ding pangatlo, hindi gaanong popular na teorya tungkol sa pinagmulan ng mga Rapanui mula sa mga Melanesia, na nakahanap ng mga pagkakatulad sa kultura sa Solomon Islands At New Guinea.

Naitala sa isla ng pasko alamat tungkol sa digmaan sa pagitan ng dalawang tribo ng isla - mahabang tainga (hanau-eepe) At maikli ang tainga (hanau-momoko) ay itinuturing ng ilang mga mananaliksik bilang kumpirmasyon ng sabay-sabay na presensya ng iba't ibang lahi sa isla, kadalasan ay mga Peruvian at Polynesian.

Sibilisasyon ng pinakamataas na kultural na umuunlad mga isla ng pasko umabot noong ika-16 hanggang ika-17 siglo, nang ang populasyon ay dapat na humigit-kumulang 10 libong tao.

Bilang resulta ng isang anthropogenic na sakuna sa kapaligiran (lahat ng kagubatan sa isla ay pinutol, ang populasyon ay pinagkaitan ng mga mapagkukunan ng pagkain at materyal para sa paggawa ng mga bangka) at isang serye ng mga digmaan, sa oras na lumitaw ang mga unang Europeo sa isla, ang ang populasyon ay bumaba sa 2 libong tao. Kasunod nito, halos lahat ng mga Rapanui ay dinala sa Peru para sa paggawa ng alipin. Noong 1888, noong Isla ng Pasko ng Pagkabuhay nakadugtong Chile Mayroon lamang 178 lokal na residente sa isla. Kasalukuyang naka-on isla ng pasko 3.7 libong tao ang nakatira, halos 60% sa kanila ay katutubong Rapa Nui.

Ang mga sinaunang tao ng Rapanui ay hindi lamang sobrang mahilig makipagdigma, nakikibahagi sila sa kanibalismo - kumain sila ng laman ng tao. Ang mga daliri at paa ay itinuturing na isang delicacy.

Halos ang tanging dokumentadong ritwal ng Rapa Nui ay ang kumpetisyon sa paghahanap ng unang itlog, na inilalarawan sa sikat na adventure feature film. Kevin Costner "Rapa Nui": ang mga batang mandirigma ng iba't ibang angkan sa isang partikular na araw ay nagtakdang lumangoy sa mga bundle ng tambo patungo sa isang malapit na mabatong isla Motu Nui, kung saan hinahanap nila ang unang sooty tern egg ng season. Ang itlog ay dapat na maihatid nang buo pabalik Isla ng Pasko ng Pagkabuhay at ibigay ito sa pinuno. Ang ritwal ay isang elemento ng kulto Tangata-manu(tao ng ibon). Ang mga Rapanui ay minsan tinatawag na "mga mananamba ng ibon". Isa sa mga pinakakaraniwang tema sa mga petroglyph ( mga kuwadro na gawa sa bato) pagkatapos ng male at female genital organ ay may mga ibon at, lalo na, ang frigate bird, kapwa sa direktang imahe at sa imahe ng isang lalaki na may ulo ng frigate.

Mga tanawin ng Easter Island

Moai, ahu, pukao

Ang pangunahing atraksyon ng isla ay ang mga idolo ng bato - moai(literal mula sa Rapanui - mga larawan). Sa sandaling hindi sila tinawag: mga estatwa, at mga higante, at mga diyus-diyosan, at mga colossi. Ang mga kinatawan ng aming kumpanya, sa panahon ng familiarization tour, ay nagmungkahi ng isang bagong termino, na mabilis na kinuha ng mga domestic tourist - " mga doldon".

Napakaraming nakararami" mga doldon"pinutol sa bato ng bulkan Rano-Raraku. Ang pinakamalaking (hindi natapos) na estatwa ay may sukat na halos 20 m at may timbang na 270 tonelada. Ang mga "doldon" ng Moai ay inihatid sa isang ganap na hindi maintindihan na paraan sa baybayin, kung saan sila ay naka-install na nakatalikod sa karagatan, na nakaharap sa loob ng isla. Mayroong kabuuang 997 moai na naitala sa isla ( tingnan ang mapa ng. Pasko ng Pagkabuhay sa itaas).

Ito ay kilala na ang moai ay itinuturing na mga lalagyan ng espesyal na mahiwagang kapangyarihan - mana mga ninuno ng mga Rapanui.

Sa panlabas, ang moai ay kapansin-pansing naiiba sa isa't isa; may ilang uri ng mga estatwa. Ipinapaliwanag ng iba't ibang hypotheses ang pagkakaiba-iba ng mga istilo sa pamamagitan ng unti-unting pagbabago sa "fashion" para sa visual na paraan, o sa aktwal na paglalarawan ng iba't ibang lahi ng isla kasama ang kanilang mga panlabas na pagkakaiba (siyempre, ipagpalagay na mayroong etniko iba't ibang tao).

Ang mga pamamaraan para sa pagdadala ng mga higanteng estatwa ay tinatalakay ng maraming grupo ng mga mahilig sa buong mundo, ang mga kalkulasyon at eksperimento sa matematika ay isinasagawa, ngunit ang lokal na alamat ay nagsasabi na "ang moai ay lumakad nang mag-isa."

Halos lahat ng "doldon" ay umabot sa modernong panahon sa isang bumagsak na anyo. Ito ay pinaniniwalaan na ang malawakang pagbagsak ng moai ay naganap sa panahon ng inter-clan wars sa isla. Sa kasalukuyan, maraming mga estatwa ang nailagay pabalik sa kanilang mga nararapat na lugar.

Ang Moai ay inilagay sa isang pedestal ( ahu), at kung minsan ay dinadagdagan ng takip ( pukao) mula sa pulang tuff. Ito ay itinuturing na napatunayan na ang ilang mga "doldon" ay may mga mata na gawa sa puting coral. Ang ilan sa mga diyus-diyosan ay nabago na ang kanilang mga mata.

Sa mga dalisdis Rano-Raraku Sa kasalukuyan ay maraming hindi natapos na mga estatwa sa iba't ibang yugto ng produksyon. Nakukuha ng isang tao ang kumpletong impresyon ng biglaang pagtigil ng produksyon ng moai.

Rano-Raraku

Rano-Raraku - sinaunang bulkan, sa mga slope kung saan mayroong mga 300 moai, na may iba't ibang taas at sa iba't ibang yugto ng pagkumpleto. Hindi kalayuan sa bay ay matatagpuan ahu Tongariki, ang pinakamalaking lugar ng ritwal na may 15 estatwa na may iba't ibang laki na nakalagay dito.

Anakena

Anakena- isang bay na may coral sand beach. Ayon sa alamat, dito dumaong ang pinuno at ninuno ng mga Rapanui Hotu Matu'a. Malapit ang Ahus Ature-Huki At Naunau.

Puna Paw

Puna Paw- isang maliit na bulkan kung saan minahan ang pulang tuff para gawing pukao na mga sumbrero na putong sa ulo ng moai.

Rano Kao

Rano Kao- bulkan na may pinakamahusay observation deck mga isla. Malapit na si Ahu Orongo.

Kakaiba mga isla ng pasko nagpapakita ng sarili sa hindi tiyak na mga opinyon tungkol sa kanya. Iyon ay, sa isang banda, alam ng mga tao ang lahat tungkol sa isang partikular na lugar, ngunit sa kabilang banda, wala sa parehong oras. Ang kanyang mga mahiwagang estatwa, na nabuo mula sa bato, ay tahimik na mga saksi ng isang sinaunang at hindi kilalang kultura. Ngunit sino at paano makakalikha ng mga monumental na iskulturang bato na ito?

Isang maliit na heograpiya. Ang Easter Island ay matatagpuan sa timog-silangang bahagi ng Karagatang Pasipiko, sa pagitan ng Chile at Tahiti (Larawan 1). Tinawag siyang Rapa Nui o Rapa Nui ng mga lokal na katutubo. Easter Island ay ang pinaka-liblib na isla sa globo. Ang distansya sa pinakamalapit na piraso ng lupa sa kanluran ay dalawang libo siyamnapu't dalawang kilometro, at sa silangan - dalawang libo siyam na raan at pitumpu't isang kilometro. Ito ay nabuo sa hugis ng isang tatsulok, na may mga patay na bulkan sa bawat gilid.

Ang lugar ng isla ay humigit-kumulang isang daan at animnapung kilometro kuwadrado. Kinikilala ang Easter Island pinakamataas na punto sa itaas ng antas ng karagatan. Matatagpuan ito sa isang malaking burol, na tinatawag na East Pacific Rise. Dahil dito, isinulat ni Thor Heyerdahl na ang pinakamalapit na lupain na nakikita ng mga lokal na residente ay ang Buwan.

Ang kabisera ng isla, pati na rin ang tanging lungsod nito, ay ang lungsod ng Hanga Roa. Ang isla ay may sariling bandila (Larawan 3) at sariling coat of arms (Larawan 4).

Kapansin-pansin, ang Easter Island ay may ilang mga pangalan: Waihu, Mata-ki-te-Ragi, San Carlos Island, Rapanui, Teapi, Tekaowhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Easter Island.

Sinasabi ng ilang mga alamat na ang Easter Island ay dating bahagi ng isang malaking bansa (marami ang itinuturing na ito ay isang nabubuhay na bahagi ng Atlantis). Ito ay mukhang lubos na kapani-paniwala, dahil ngayon sa Pasko ng Pagkabuhay maraming mga ebidensya ang natuklasan na nagpapatunay sa mga alamat na ito: may mga kalsada sa isla na direktang patungo sa karagatan, isang malaking bilang ng mga lagusan sa ilalim ng lupa, na nagmumula sa mga lokal na kuweba at naglalagay ng daan sa hindi kilalang direksyon, pati na rin ang iba pang parehong makabuluhang impormasyon at kamangha-manghang mga natuklasan.

Ang mga kagiliw-giliw na data sa paggalugad sa ilalim ng dagat sa sahig ng karagatan malapit sa Easter Island ay ibinigay ng Australian Howard Tirloren, na dumating dito kasama si Cousteau. Aniya, noong dumating sila dito noong 1978, pinag-aralan nila ang ilalim ng paligid ng isla nang may sapat na detalye. Ang sinumang lumusong sa isang submersible ay kukumpirmahin na ang mga bundok sa ilalim ng tubig, kahit na sa mababaw na kalaliman, ay may kakaibang anyo: ang ilan sa mga ito ay may mga butas na ginawa na parang mga konektor ng bintana. At isang araw, natagpuan ni Jacques-Yves Cousteau ang isang hindi pamilyar na deep-sea depression sa malapit, kung saan siya ay sumisid para sa isa pang tatlong araw. Sa kanyang pagbabalik, gusto niyang tuklasin ang depresyon na ito nang mas lubusan. Hindi nasuri ni Cousteau ang anumang bagay nang buo, ngunit ayon sa kanya, ang mga silhouette ng mga dingding ay makikita sa ibaba, na bumubuo ng isang bagay tulad ng isang seksyon malaking lungsod. Gayunpaman, dahil sa mga taong naglilingkod sa DINA sa pulitika na pulis, na pinangangasiwaan mismo ni Pinochet, walang nangyari. Ayon kay Tirloren, napilitan silang pumirma sa non-disclosure documents at hiniling din na ihinto ang pagsasaliksik, kaya natigil ang lahat ng trabaho. Ngunit ano ang hindi pangkaraniwan sa depresyon na ito? Kung bakit ang seguridad ng estado ng Chile ay labis na natatakot sa mga siyentipiko ay nananatiling isang misteryo. Pagkatapos ng rehimeng Pinochet, muling ibinangon ang isyung ito, ngunit walang resulta. Kaya, hindi ibinubukod ng katotohanang ito ang pag-aakalang isang makabuluhang bahagi ng Easter Island ang lumubog sa panahon ng ilang uri ng sakuna.

Noong 1973–1977, pinag-aralan ng ilang American oceanographer ang mga oceanic depression malapit sa Easter Island, na malapit sa Sala y Gomez ridge. Bilang resulta, natuklasan nila ang animnapu't limang taluktok sa ilalim ng dagat at sumang-ayon sa hypothesis ng pagkakaroon ng isang hindi kilalang kapuluan, na nasa lugar na ito sampu-sampung libong taon na ang nakalilipas, at pagkatapos ay lumubog sa tubig. Ngunit ang lahat ng kasunod na pag-aaral ay na-freeze nang walang matibay na dahilan sa kahilingan ng gobyerno ng Chile. Hindi pa rin ginagawang posible ng “Island of Mysteries” na malutas ang misteryo nito.

Ang geopisikal na impormasyong nakuha ay nagpapatunay na ang baybayin ng Timog- Silangang Asya dahan-dahang lumulubog sa karagatan. Marahil ang paghupa na ito ay isang beses na nangyari nang mas mabilis at sa isang sandali, tulad ng Atlantis, ito ay bumagsak sa kailaliman ng karagatan, kabilang ang Pasipiko na may malaking populasyon at natatanging kultura, ang mga bakas nito ay matatagpuan pa rin sa Easter Island? At ang iba't ibang mga inskripsiyon na tableta at mga monumento ng sining ay hindi hihigit sa napanatili na katibayan ng isang sinaunang naglahong sibilisasyon? Pagkatapos ng lahat, ayon sa patotoo ng unang residente ng Easter Island, Eiro, sa lahat ng mga gusali ay may mga kahoy na tabla o patpat na naglalaman ng ilang uri ng mga hieroglyph at simbolo. Talaga, ito ay mga larawan ng hindi kilalang mga hayop, na patuloy na iginuhit ng mga katutubo gamit ang mga bato hanggang ngayon. Ang bawat larawan ay may sariling pagtatalaga; ngunit dahil sa katotohanang gumagawa sila ng gayong mga bagay sa napakabihirang pagkakataon, ipinahihiwatig nito na ang mga hieroglyph na ito ay kumakatawan lamang sa mga labi ng sinaunang pagsulat. Ibig sabihin, ang mga katutubo ay nagsisikap lamang na sundin ang matagal nang kaugalian, nang hindi sinusubukan na makahanap ng anumang kahulugan dito.

Sinubukan pa ni MacMillan Brown, sa kanyang pananaliksik, na alamin ang tinatayang petsa ng pagkamatay ni Pacifida. Sa kanyang opinyon, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring mangyari sa pagitan ng 1687, nang ang Ingles na mandaragat na si Davis ay nag-obserba ng isang malaking ungos sa lugar ng Easter Island, at 1722, nang walang nakita si Admiral Roggeveen sa lugar na ito maliban sa isang maliit na isla. Ang sakuna ay napatunayan hindi lamang sa hindi inaasahang pagpapahinto ng trabaho sa mga quarry sa Rano Raraku. Maraming lugar sa Easter Island ang may maluluwag na sementadong kalsada na nagtatapos sa karagatan. Nangangahulugan ba ito na ang mga landas na ito ay nagtatapos sa malalim na tubig? Siguro on seabed Posible bang makatuklas ng bagong ebidensya ng isang nawawalang kultura?

Mayroong isang bagay na ganap na sumisira sa hypothesis na ito, at ito ay isang tanong ng kronolohiya. Sa anong punto nagsimulang lumubog ang lupain sa Karagatang Pasipiko? Tatlong daang taon na ang nakalipas, o tatlong libo, o marahil kahit tatlong daang libo? O ang bilang na ito ay milyon-milyon? Ang geological at geophysical data ay nagpapahiwatig na ang paglalim ng lupa at ang pagbagsak ng Pasipiko ay nangyari nang eksakto sa sinaunang panahon. Fauna at flora ng mga isla tulad ng Galapagos, New Zealand, Fiji, ay nabuo mula sa mainland, ngunit maraming siglo na ang nakalipas ay bahagi sila ng isang malaking kontinente. Ito ay humantong sa pagkatuklas ng mga fossil dito na matagal nang nawala at hindi na matatagpuan saanman sa mundo. Sa parehong paraan, sa isang punto ang kontinente ng Australia ay humiwalay sa Asya. Ang paglubog ng lupa sa lokasyon ng Easter Island ay hindi naganap mula noong sinaunang panahon.

Kinumpirma ng mga geological at oceanographic survey ni Chubb malapit sa Pasko ng Pagkabuhay ang katotohanan na hindi ito lumubog ng isang milimetro, at ang baybayin ay kasing matatag sa oras na itinayo ang mga monumento tulad ng ngayon. Ang argumentong ito ay inulit ng ekspedisyon ng Suweko, na nagtatag ng geological na katatagan ng isla, na tumagal ng hindi bababa sa isang milyong taon.

Sa pag-aaral sa isyu ng pinagmulan ng isla mismo, nakuha ng may-akda ang impresyon na maraming mga siyentipiko ay hindi nagtatakda ng layunin na maunawaan o ihayag ang katotohanan, ngunit ituloy ang layunin na ipagtanggol ang kanilang sariling pananaw, na patunayan kung ano ang kapaki-pakinabang sa kanila. . O, sa paglipat sa isang ganap na walang kinikilingan na paghahanap, nakatagpo sila ng mga postulate na sa sandaling ito ipinataw sa lipunan bilang opisyal, ngunit sa kaunting inspeksyon ay sumabog sila sa mga pinagtahian. Pinipilit ka nitong ibaling ang iyong pananaliksik mula sa tuwid na landas patungo sa matinik na tuwid na daan ng opisyal na gubat. Hindi mahirap bigyang-pansin ang katotohanan na karamihan sa mga mananaliksik ay sinusuri ang mga magagamit na artifact lamang mula sa punto ng view ng pangingibabaw ng bagay sa espirituwalidad, at wala nang iba pa.

Sa proseso ng pag-aaral ng paksa, maraming tanong ang lumitaw. Bakit ang mga siyentipiko, kapag nahaharap sa hindi maipaliwanag na mga artifact ng arkeolohiko at sa parehong oras na may parehong hindi maunawaan na pag-uugali ng mga awtoridad na hayagang nagbabawal sa pananaliksik, ay hindi nagpapatunog ng alarma sa lahat ng posibleng paraan at hindi nagsisikap na ihatid ang mga halatang bagay sa publiko? Bakit hindi sila bumuo ng mga hypotheses na magsasama ng lahat ng mga natuklasan at katotohanan, at hindi lamang ang mga maginhawa o naiintindihan? Paano kung minsan ay makakabuo ang isang tao ng mga teorya nang hindi ito tila bastos sa publiko? Talaga bang hindi sila interesadong malaman ang tungkol sa nakaraan ng kanilang planeta, o wala lang silang libreng oras dahil sa pang-araw-araw na mga problema? Sino ba talaga ang kailangang magtayo ng maraming toneladang estatwa sa isang maliit na isla sa gitna ng karagatan, ilagay ang mga ito sa paligid ng perimeter ng isla na nakaharap sa karagatan, at pinturahan ang mga ito ng mga palamuti at pattern? Ano ang tungkol sa kanilang pagsulat na nang makita ito ng mga unang Europeo na bumisita sa isla, sinimulan nilang mabilis na puksain ito mula sa lokal na populasyon, kaya't pagkatapos ng apatnapung taon halos wala sa mga Rapanui ang hindi lamang magsulat, ngunit magbasa rin. mga palatandaan ng kanilang sambahayan? Ang isa ay maaaring magtaltalan na ito ay isang aksidente at na ang ika-18 siglo ay napakatagal na ang nakalipas, okay, ngunit bakit hindi isinasagawa ang mga paghuhukay at pananaliksik sa antas ng estado ngayon? Bakit kung lalapit ka ngayon sa rebulto sa kabila ng bakod, haharapin ang tao sa kulungan? At bakit ipinagbawal ng UNESCO ang paghuhukay at pagsasaliksik sa ilalim ng lupang bahagi ng mga estatwa? Ang isa pang nakakagulat na katotohanan ay halos lahat ng mga modernong mananaliksik ng orihinal na kultura ng Easter Island ay nagsasabing imposibleng malaman ang tunay na kahulugan nito o maintindihan ang pagsulat, at ang lahat ng binabasa ay mga ordinaryong pang-araw-araw na teksto.

Isang tao ang nalipol sa loob ng kalahating siglo.

Makalipas ang limampung taon, noong 1722, ang Englishman na si James Cook at ang French na si La Perouse ay bumisita sa Easter Island. Simula noon malaki na ang pinagbago ng sitwasyon. Maraming kapatagan ang inabandona. Ang mga dating matambok na mga naninirahan ay nanghina sa kahirapan, at ang mga rebultong puno ng kadakilaan ay halos lahat ay natumba at nakahandusay sa lupa. Ang sinaunang kulto ay nabura sa memorya. Iilan na lamang ang natitira sa mga kinatawan ng sikat na "mahabang tainga" na lahi; malamang, ang kanilang kamatayan ay nauugnay sa kanilang mga karibal, ang "maikling tainga", na hindi lamang sumira sa tribo, kundi pati na rin sa kanilang likas na kultura. Bilang resulta ng mga pangyayaring naganap sa Easter Island, natapos ang isang buong panahon, na tumagal ng higit sa isang siglo, at posibleng kahit isang milenyo. Anong panahon ito ay nananatiling isang hindi nalutas na misteryo para sa marami. Hindi nalaman ni Roggeveen at ng kanyang mga katulong ang halos anumang bagay tungkol sa kanya. Si Kapitan Cook, La Perouse at ang mga Kastila na nakatuklas sa islang ito noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ay hindi mausisa sa mga sinaunang artifact, naghahanap lamang sila ng mga bagong teritoryo na maaaring paunlarin at magamit bilang mga kolonya. Sa oras na sa wakas ay naging interesado ang mga mananaliksik sa Europa pamanang kultural ibang mga tao, sa Easter Island ay tahimik lamang ang mga saksi sa maringal nitong nakaraan - ito ay malalaki at makapigil-hiningang mga estatwa. Ngayon sila ay itinapon mula sa kanilang mga pundasyon; sa gilid ng bunganga ay mayroon lamang isang inabandunang templo at ilang kakaibang mga tabletang gawa sa kahoy na may hindi kilalang hieroglyph. Bumaba ang bilang ng mga lokal na residente hindi lamang dahil sa walang tigil na internecine wars. Noong 1862, ang mga mangangalakal ng alipin mula sa Peru ay pumasok sa lugar na ito, nakuha nila at inalis ang humigit-kumulang siyam na raang tao, kabilang ang huling hari. Ang mga bilanggo ay ipinadala upang kumuha ng mga pataba sa Disyerto ng Atacama. Nang maglaon, isa pang tatlong daang naninirahan sa isla ang nahuli at ipinadala sa Tahiti para sa pagsusumikap sa mga plantasyon. Nang magsimula ang isang palabas na digmaan sa Pasko ng Pagkabuhay, na inorganisa ni Dutroux-Bornier sa kahilingan ng isang kumpanyang Pranses, ang natitirang mga residente at mga misyonero ay tumakas. Kasunod nito, lumipat sila sa Gambier Archipelago, na matatagpuan sa mas kanlurang direksyon. Kaya, sa loob ng labinlimang taon ang populasyon ng isla ay bumaba mula dalawa at kalahating libo hanggang isang daan at labing isang tao! Samakatuwid, ang ilang mga tao na nagpasyang manatili ay wala nang naaalala tungkol sa mga lumang kaugalian ng kanilang mga ninuno.

Kawili-wiling impormasyon tungkol sa mga naninirahan sa isla (Larawan 6). Ayon kay E.P. Blavatsky, ang maraming kulay na balat ng mga lokal na aborigine ay nagpapahiwatig na ang iba't ibang mga tao ay pinaghalo sa Easter Island, na kinabibilangan ng mga Lemurians (ang ikatlong namamanang lahi) at ang mga Atlantean (ang ikaapat na namamanang lahi). Ang impormasyong ito ay nakapaloob sa Lihim na Doktrina ng Helena Petrovna Blavatsky, kung saan ang Easter Island ay binanggit bilang tirahan ng ilan sa mga pinakaunang henerasyon ng ikatlong lahi. Isang hindi inaasahang pagsabog ng bulkan at pag-angat ng sahig ng karagatan ang lumunod dito kasama ang lahat ng monumento at kultura nito. Kasabay nito, ang isla ay nanatiling hindi nagalaw, bilang patunay ng pagkakaroon ng Lemuria. Mayroong isa pang interpretasyon - ang teritoryo ng Pasko ng Pagkabuhay ay inookupahan ng ilang mga Atlantean, na, tumakas sa sakuna na naganap sa kanilang lugar, ay nanirahan sa natitirang bahagi ng Lemuria, ngunit hindi nagtagal, dahil ito ay kasunod na nawasak ng isang pagsabog ng bulkan at pagbagsak. lava. Kaya, nagiging malinaw na ang mga ninuno ng mga itim na Lemurians, gayundin ang mga Atlantean na pula ang balat at maliwanag ang balat, ay pinaghalo sa teritoryong ito.

Isang dagok na sumira sa kultura ng isang sinaunang tao.

Ang isang malaking bilang ng mga iskolar ay naglagay ng maraming pagsisikap sa muling pagtatayo, piraso-piraso, ang kultura ng populasyon ng Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit ang resultang larawan ay naging hindi kumpleto. Ang mga mananaliksik ay sapat na mapalad na malaman na sa maliit na bahagi ng lupang ito, na may sukat lamang na isang daan at labingwalong kilometro kuwadrado, mayroong dalawang sentrong pangkultura:

Rano Raraku Quarry;
Orongo sanctuary sa hangganan ng bulkan na bundok Rano Kao.

Kasabay nito, ang Rano Raraku ay mayroon ding bunganga ng bulkan, sa timog na bahagi kung saan mayroong mga sinaunang quarry. Ang mga malalaking sagradong estatwa ay kasunod na inukit mula sa mga buhaghag na bato sa mga ito. Ang bundok na ito ay nagdadala pa rin ng mga kahihinatnan ng kakila-kilabot digmaang sibil. Ang isang malaking bilang ng mga estatwa ay nanatiling hindi natapos, sa iba't ibang yugto ng pagkumpleto. Para sa ilan, ang mga unang balangkas lamang ang sinusunod, para sa iba, upang maging handa, sapat na upang gumana sa isang pait nang maraming beses upang malayang paghiwalayin ang mga ito mula sa bato at ilipat ang mga ito. Ang natitira ay nakatayo o nakahiga at nakahanda na para sa kargamento. Ang isa sa pinakamalalaking tapos na monumento ay ang Rano Raraku, ang tuktok nito ay dalawampu't dalawang metro mula sa lupa. Sa base ng bulkan mayroong isang malaking platform na nabuo mula sa mga bloke ng basalt; ang isa pang katulad na platform ay matatagpuan sa ibaba, direkta sa baybayin. Ang haba nito ay limampung metro. Ang mas mababang entablado ay dating pinaglagyan ng hanggang labinlimang batong diyus-diyusan. Gayunpaman, ngayon lahat sila, maliban sa isa, ay nakahiga sa lupa. Ang "maikling tainga" na lahi, na ganap na natalo ang mga tagadala ng misteryosong "mahabang tainga" na kultura, ay bumagsak sa kanilang malalaking monumento, na sinira ang mga bato mula sa pundasyon.

Ang masa ng pinakamalaking mga idolo ay umabot sa limampung tonelada. Ang mga martilyo ng bato, palakol at pait ay ginamit upang iukit ang mga ito, dahil sa katotohanan na ang mga lokal na residente ay hindi alam kung paano gumawa ng mga kasangkapan mula sa metal. Ang pinaka-hindi maintindihan na bagay ay ang paraan kung saan ang mga estatwa na ito ay dinala mula sa bulkan patungo sa mga site na matatagpuan sa base nito, pati na rin sa isang malaking distansya mula dito. Pagkatapos ng lahat, ang Easter Island ay walang malaking bilang ng mga tao upang magsagawa ng sapilitang paggawa. Samakatuwid, dapat isipin ng isa na ang mga diyus-diyusan ng bato ay dinala sa tulong ng maliliit na grupo ng mga lokal na residente, gamit ang mga matibay na kable na gawa sa mga thread ng tambo o halaman, mga roller na gawa sa kahoy at mga lever. Pagkatapos ay inilagay sila nang patayo na may maingat na diskarte sa base ng dike ng bato. Ngunit hindi doon natapos ang usaping ito. Ngayon, sa isang isla na halos walang vegetation cover, ang mga monumento na ito ay napapansin mo kahit saan. Sila ay nakatayo, nagsisinungaling, hindi natapos o nagsisimula pa lang. Madugong digmaang sibil sa pagtatapos ng ika-18 siglo. naging sanhi ng pagbagsak ng mga iconic na eskultura na ito. Dapat pansinin na ang mga estatwa na ito ay ginamit hindi lamang bilang mga monumento ng funerary, mayroon silang kakaibang espirituwal na layunin, ang katibayan nito ay natagpuan sa mabatong talampas ng Orongo, na umaabot sa base ng Rano Kao sa timog-kanlurang bahagi ng Easter Island. Sa lugar na iyon, hindi kalayuan sa bunganga ng bulkan, may mga mahiwagang gusali na walang bukas na bintana, na itinayo mula sa malalaking bloke ng bato. At sa mga batong malapit sa kanila mayroong maraming hindi maintindihan na mga imahe na mined.

Ibon-tao.

Tulad ng sinasabi ng mga sinaunang alamat, isang beses sa isang taon ang mga pari ay bumaling sa Diyos na may kahilingan na pumili ng isang bagong taong-ibon. Ang lalaking napili para sa tungkuling ito ay kailangang mag-organisa ng isang grupo ng ilang mga lalaki at sumama sa kanila sa mga batong tirahan at mga kuweba ng Rano Kao. Pagdating doon, naghintay sila (minsan nang ilang buwan) hanggang sa mangitlog ang mga seagull ng isla sa isang bato ilang daang talampakan mula sa baybayin. Pagkatapos ang grupo, na lumulutang sa tubig, ay nagtungo sa isang bato na tinatawag na Motunui. Ang unang taong dumating ay kailangang simulan agad ang paghahanap para sa itlog, pagkatapos ay hugasan ito at dalhin ito nang ligtas sa isla. Nang magawa ito, siya, na puno ng pagmamataas, ay nagbigay ng itlog sa pinuno ng tribo, na, mula sa sandaling iyon, nakuha ang katayuan ng isang taong-ibon. Sa pagpisil nito sa kanyang palad, sumayaw ang ulo ng tribo Timog baybayin mga isla hanggang sa makarating ako sa Rano Raraku. Sa lugar na ito ang pinuno ay kailangang manirahan sa loob ng labindalawang buong buwan sa tabi ng mga batong naninirahan sa Rapa Nui. Namuhay siya roon nang mag-isa, gumugugol ng oras sa pananalangin at pagmumuni-muni. Para sa iba pang mga Rapanui, ang lugar na ito ay ipinagbabawal, dahil ang mga silid ng isang respetadong ginoo ay nanirahan doon. Ang pangunahing diyos ng kakaibang relihiyong ito ay ang Make-Make. Bukod dito, wala siyang pagkakahawig alinman sa lumikha na Diyos na kilala natin, o sa Lumikha ng buong Uniberso. Siya, ang kanyang kasama - ang pinuno ng mga seagull at tatlong diyos - mga tagapangasiwa ng mga itlog at hinaharap na inapo, ay humingi ng mga sakripisyo ng tao. Posible na noong unang panahon ay maaaring umiral ang cannibalism sa isla.

Kung maingat mong pag-aralan ang alamat tungkol sa taong-ibon at ihambing ito sa primordial na kaalaman, isang ganap na malinaw na lohikal na larawan ang lilitaw. Ipagpalagay natin na, hindi katulad ng ating sibilisasyon, ang mga sinaunang naninirahan sa Easter Island ay walang materyalistikong pang-unawa, ngunit nabuhay na may nangingibabaw na mga espirituwal na halaga. Siguro dahil dito, kailangang sirain ng ilang Europeo ang kanilang kultura nang napakabilis?

Pagkatapos ay lumalabas na ang pagpili ng susunod na ibon-man (ang ibon ay isang simbolo ng front essence) ay walang iba kundi ang pagpili ng pinaka-espiritwal na binuo na personalidad upang magsagawa ng mahahalagang gawain (pagkontrol sa klima, panahon, aktibidad ng seismic, marahil. kahit na ang paglutas ng mga problema sa planeta). Para sa layuning ito, nag-recruit siya ng isang grupo ng mga kabataang lalaki upang bumuo ng isang bilog ng kapangyarihan. Sa kasong ito, lohikal na ipagpalagay kung ano ang kanilang ginagawa habang magkasama sila sa kuweba - nag-aaral sila, marubdob na nakikibahagi sa mga espirituwal na kasanayan, espirituwal na pag-unlad ng sarili, pagtuklas sa sarili. Kapag handa na ang grupo, ang isang bagay tulad ng isang pagsusulit o pagsusulit ay itinalaga upang subukan ang kanilang pagmamay-ari ng ilang mga katangian na may kaugnayan sa pag-unawa sa istruktura ng mundo (simbolo - ang itlog ng mundo). Pagkatapos nito ay nagsimulang magtrabaho ang taong-ibong ito sa pinakamalaking ahu, si Rano Raraku. Ito ay nakumpirma ng mga simbolo na ipininta sa maraming mga estatwa; marahil ito ay nagkakahalaga ng mas malapitan na pagtingin sa kanila upang pag-aralan ang mga palatandaan kung saan nagtrabaho ang taong-ibon.

Ang koneksyon sa pagitan ng pagsamba sa taong-ibon at malalaking batong diyus-diyosan ay napatunayan ng mga larawang nakaukit sa likod ng karamihan ng mga estatwa. Ang mga guhit na ito ay naglalarawan ng mga kalansay, multo, diyos, ngunit kadalasan ay isang taong-ibon. Noong 1722, ganap na itinaguyod ang kulto ng pagsamba sa mga demigod at malalaking estatwa, ngunit pagkatapos na dumaong ang tribong “maikli ang tainga” sa Rapa Nui, nagbago ang lahat. Ang mga alamat ay nagsasabi ng ilang malalaking bangka, kung saan mayroong mga tatlong daang lalaki at, malamang, ang parehong bilang ng mga kababaihan. Naniniwala ang mga siyentipiko na tumakas sila sa Rapaiti Islands pagkatapos ng pagsiklab ng isang kakila-kilabot na digmaang sibil o isang mainit na tagtuyot.

Mula sa aklat ng AllatRa:

Anastasia: Ilang salita pa tungkol sa Easter Island. Nananatili ang paniniwala ng lokal na populasyon na ang mga ceremonial platform ("ahu") kung saan matatagpuan ang ilang mga estatwa ng bato ay isang link sa pagitan ng nakikita at hindi nakikita (otherworldly) na mga mundo, at na ang mga stone statues ("moai") ay naglalaman mismo ng supernatural na kapangyarihan ng ang mga ninuno. Ang huli, ayon sa popular na paniniwala, ay diumano'y may kakayahang mag-regulate ng mga natural na phenomena at, nang naaayon, humahantong sa isang kanais-nais na kinalabasan - ang kaunlaran ng mga tao...

Rigden: Oo, walang supernatural doon. Kaya lang noong unang panahon ay may mga taong nabubuhay na alam kung paano at bakit kailangang buhayin ang ilang mga palatandaan. Kung ang kanilang mga inapo ay hindi nawala ang kaalaman na ibinigay sa kanila, kung gayon ang mga nakatira ngayon sa islang iyon ay mas mauunawaan ang kanilang sarili at ang elementarya na koneksyon sa ibang mga mundo. Karaniwan, para sa salaysay, bilang isang paraan ng pagpasa ng kaalaman at mga alamat sa mga inapo, ang mga taong may kaalaman ay naglapat ng mga palatandaan sa mga eskultura ng bato, at madalas na pinalamutian ang kanilang mga sarili ng kaukulang mga tattoo, na may espesyal na simbolikong kahulugan. Para sa mga ignorante, ito ay mga guhit na walang kahulugan, ngunit nagbigay inspirasyon sa paggalang at takot sa isang tao na, sa kanilang opinyon, "marahil ay may alam na espesyal." Nang maglaon, siyempre, nagsimula ang ordinaryong imitasyon.

Anastasia: Oo, pero mga ulo ng bato at mga platform na matatagpuan sa Easter Island, walang mga palatandaan.

Rigden: Sino ang nagsabi na ang mga ulong ito ay walang karugtong? Oo, hayaan silang maghukay ng mas malalim sa mga lugar na iyon, pagkatapos ay baka mahanap nila ang nakatago sa kanilang mga mata. Ngunit hindi iyon ang tanong. Kahit na ang mga tao ay nakakita ng isang bagay na kawili-wili mula sa mga palatandaan at simbolo, ano ang kanilang gagawin dito? Sa pangingibabaw ng materyal na pag-iisip at kawalan ng Kaalaman, sa pinakamahusay na paraan ay lilikha sila ng isang sensasyon sa media upang maakit ang mga tao sa isla mas maraming turista at kumita ng pera. Iyon lang. Ang kaalaman ay mahalaga para sa isang espirituwal na naghahanap lamang kapag ito ay magagamit at mapabuti, at nagbibigay ng espirituwal na tulong sa ibang tao. (pahina 443)

Liham at mga simbolo.

Dapat sabihin na ang kultura ng mga taga-isla ay hindi namatay kasama nila. Kasabay ng pagsamba sa taong-ibon at malalaking diyus-diyosan, ang tribong "mahaba ang tainga" ay mayroon ding mga kasanayan sa pagsulat. Samakatuwid, natural na ang "maikling tainga" ay pinamamahalaang samantalahin sila. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, nanatili ang huling namumuno sa isla ng literate na Ariki; siya ay tinawag na Ngaara, siya ay maputi ang balat at maikli ang tangkad. Ang pinuno ay nag-ipon ng isang buong imbakan ng mga simbolikong tablet na may mga hieroglyph, at itinuro din sa paaralan ang mga tampok ng sagradong liham na Rongorongo. Iilan lamang ang pinahintulutang mag-aral sa kanya; para sa iba pang mga naninirahan sa isla ito ay isang mahigpit na pagbabawal. Wala silang karapatang hawakan man lang ang mga palatandaang ito. At ang mga pinahintulutang matuto ng alpabetong Rongorongo, na kinabibilangan ng ilang daang karakter, ay humarap sa isa pang pagsubok. Una sa lahat, kailangan nilang matutunan kung paano i-twist ang mga buhol ng lubid at mga silhouette na tumutugma sa mga hieroglyph na ito. Ang mga katulad na pagsubok ay kilala rin sa maraming iba pang bahagi ng planeta.

Mula sa aklat ng AllatRa:

"Anastasia: Ang kahalagahan ng ilang mga palatandaan, sa palagay ko, ay napatunayan ng isa pang katotohanan ng isang uri ng" pangangaso " para sa kanila. Kunin, halimbawa, ang kuwento ng sinaunang pagsulat ng Easter Island. Sa lugar na iyon, ang kaalaman sa mga palatandaan at simbolo, pati na rin ang kanilang paggamit sa pagsulat, ay nawala kamakailan, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nang ang "Western Civilization" ay sumabog sa isla sa anyo ng mga taong naglayag sa Dutch at Spanish. mga barko. Isang misyonerong Katoliko na bumisita roon ang nagsabi sa mundo tungkol sa hindi pangkaraniwang pagsulat ng isla. Ang mga naninirahan sa Easter Island ay nag-iingat ng kanilang mga talaan na may mga espesyal na palatandaan sa mga kahoy na tableta, na nasa halos bawat bahay. Ngunit, nang maihayag ang mga palatandaan ng Easter Island sa mga Europeo, ang misyonerong ito at ang kanyang mga tagasunod ay sabay na ginawa ang lahat upang sirain ang sulating ito at sunugin ito bilang isang paganong maling pananampalataya. At ano ang natitira ngayon nitong kasalukuyang umiiral na kultura? Ilang daang malalaking eskultura-nangunguna sa taas ng isang multi-storey na gusali at tumitimbang ng dalawampung tonelada, na nakakalat sa buong Easter Island, at ilang dosenang mga tableta - mga monumento ng pagsulat, na mahimalang napanatili, pati na rin ang isang tungkod at isang palamuti sa dibdib. may pagsusulat. Bukod dito, ang huli ay nakakalat sa iba't ibang mga museo sa buong mundo. Tila ang mga pari sa daigdig, nang malaman ang tungkol sa mga tanda at simbolo na ito, ay ginawa ang lahat upang sirain ang mga ito, kahit na ang mga ito ay sa katunayan ay kalunus-lunos na mga labi ng dating kaalaman.”

Rigden: Buweno, hindi natutulog ang mga Archon, kumikilos sila. Buweno, kahit sino, ngunit naiintindihan nila kung ano ang mga palatandaan, at higit pa, kung ano ang isang naka-activate na tanda sa trabaho. (pahina 439)

Kabilang sa mga primitive settler ng Oceania, kung saan ang mga nakatatag na gawi at tradisyon ay hindi nawala ang kanilang tunay na kahulugan, ang knot magic ay lalong laganap. Mababasa mo ang tungkol dito sa isang daan at ikalabintatlong sura ng Koran. Ipinapaliwanag ng mga modernong interpreter nito ang katotohanang ito bilang pangkukulam. Sa mga sinaunang paliwanag, sa kabaligtaran, pinaniniwalaan na ang pagbanggit ng mga buhol sa Koran ay nangangahulugang mga sorceresses na nagniniting ng mga mahiwagang figure, pagkatapos ay pumutok sa kanila at nagsumite ng mga spells, na tumutulong sa pag-akit ng kasamaan. Higit pa rito, sa Arabia ang gayong mga bagay ay itinuturing na karaniwan sa panahon bago ang Islam. Ngunit ngayon ay hindi na posible na makahanap ng alinman sa isang Kristiyano o isang Arabo na nakakaunawa ng anuman tungkol sa "pangkukulam ng puntas." Ngunit sa mga rehiyong iyon kung saan ang mga tradisyunal na paniniwala ay hindi pumalit sa pagsamba sa mga diyos, pati na rin ang mga sinaunang at mystical na kaugalian, ang mga tao ay nagniniting pa rin ng mga mahiwagang buhol, na kadalasang nakatiklop sa medyo kumplikadong mga pagsasaayos. Ito ay karaniwan sa mga taong tulad ng:

• Eskimo;
• Indian ng North, Central at South America;
• lahat ng mamamayang Aprikano;
• mga tribo ng isla ng Oceania;
• orihinal na mga naninirahan sa Australia at Silangang Asya, kabilang ang Japan.

Sa karamihan ng mga kaso, ang iba't ibang mga figure ng lubid ay ginawa para sa kasiyahan. Ngunit sa parehong oras, madalas mong maririnig kung paano binibigkas ng mga katutubo ang isang nakatali na silweta mula sa isang kurdon sa kanilang mga daliri, na binibigkas ang mga sinaunang salita na may mahiwagang kahulugan. Ang ganitong uri ng pangkukulam ay lalo na binuo sa mga nakahiwalay na teritoryo ng Melanesian archipelago, Micronesia, Polynesia, pati na rin sa mga American Indian.

Sa ngayon, pamilyar ang mga siyentipiko sa halos tatlo at kalahating libong katulad na mga numero. Ang materyal para sa kanilang paggawa ay ordinaryong lubid, ang mga dulo nito ay nakatali, o isang habi na sintetikong kurdon. Noong sinaunang panahon, ang mga tribo ay gumagamit ng mga ugat ng hayop, mga hibla ng bituka, konektado o baluktot na mga sinulid ng halaman, at kung minsan ay kahit na mahahabang kandado ng buhok ng tao upang makakuha ng mga mahiwagang pattern.

Minsan nangyayari na ang isang ritwal ay batay sa pagsamba sa mga espiritu at mystical na nilalang. Halimbawa, ang mga Eskimos ay kumbinsido sa pagkakaroon ng isang kaluluwa sa mga konektadong figure at labis na natatakot dito, dahil, sa kanilang opinyon, maaari itong magdulot ng panganib sa kanilang buhay. Kung ang isang tao ay naglalaro ng mga lubid nang masyadong mahaba o ginagawa ito sa isang hindi awtorisadong oras, kung gayon ang isang katangian na tunog ng kaluskos ay maririnig sa harap ng tirahan, at sa sandaling ito ang ilaw ng lampara sa loob ng tolda ay nagsisimulang dahan-dahang mawala. At ang mga nakakaalam lamang ang nakakaintindi na ganito ang paglapit ng diwa ng mga konektadong pigura. Minsan, tinanggal niya ang mga lamang-loob sa kanyang tuyong katawan at ngayon siya mismo ay nakikibahagi sa pagniniting mula sa dehydrated na bituka. Ang prosesong ito ay sinamahan ng tunog na katulad ng kaluskos ng papel.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang mga Navajo Indians, na nanirahan sa hilagang-kanluran ng Estados Unidos ng Amerika, ay kumbinsido na ang knot tiing ay lumitaw noong sinaunang panahon sa tulong ng isang tribo ng mga taong gagamba, at pagkatapos ay itinuro nila ang gawaing ito sa ibang mga tao. Ang isang malaking bilang ng mga tao ay niniting ang mga pigura mula sa mga laces upang maipakita ang mga ito bilang mga regalo sa kanilang mga diyos. Ngunit ang mga naninirahan sa Gilbert Islands sa Micronesia ay sigurado na ang gayong mga silhouette ay lumitaw sa panahon ng paglikha ng mundo.

Isang regalo na nagbibigay daan sa ibang mundo.

Gaya ng sabi ng isang paniniwala: “Nang, sa pinagmulan ng buhay, ang langit ay nahiwalay sa lupa, ang demigod ay bumangon at, habang ang langit ay unti-unting “bumangon,” siya ay nagtali ng labing-isang buhol nang sunud-sunod. Pamilyar pa rin sila sa Gilbert Islands ngayon, at nakuha pa ni Chita Maude ang sampu sa kanila.

Mga palatandaan ng gabay.

Ito ay nagiging malinaw kung bakit ang mga siyentipiko hanggang sa araw na ito ay hindi kayang bigyang-kahulugan ang mga sinaunang talaan na mas simboliko sa likas na katangian kaysa alpabetikong, lalo na kung isasaalang-alang na ang mga ito ay bahagyang napanatili lamang. Ang mga simbolo na ito, na sumuko sa limot, ay nagpapaliwanag ng mga tunay na detalye at misteryo ng isang mas lumang kultura. Dalawampung nakaligtas na mensahe lamang ang napag-aralan ngayon. Nasa mga museo sila sa Germany, Belgium, Chile, USA, Russia, England, at Austria.

Kung hindi natin isasaalang-alang ang interpretasyon ni Housen, kung saan mayroong isang pag-decode ng humigit-kumulang limang daang mga character, ang kahulugan ng hieroglyphs rongo-rongo ay hindi pa nabubunyag. Kasabay nito, pinukaw nila ang mga kagiliw-giliw na konklusyon. Ang katulad na pagsulat ay karaniwan sa mga katutubo ng hilagang-kanlurang India noong ika-4 na milenyo BC. Kasunod nito, nawala rin ang kanilang kultura. Naniniwala ang ilang mananalaysay na ang ilang bahagi ng kulturang ito, kabilang ang pagsusulat, ay dumating sa Polynesia noong ika-2 milenyo BC. Pagkatapos ay ikinalat sila ng “mahabang tainga” na tribo sa isla ng Rapa Nui, kung saan sila nagpahinga sa loob ng maraming siglo, at posibleng millennia. Nagpatuloy ito hanggang sa pagkamatay ng mga taong may kaalaman at mga pari na humantong sa paglitaw ng isang hindi nalutas na misteryo para sa kasalukuyang mga mananaliksik.

Anumang figure na hinabi mula sa mga lubid ay itinalaga ng isang tiyak na himig na kailangang isaulo, pati na rin ang isang tiyak na pagguhit ng tanda. Ang mga hieroglyph na ito ay hindi mga titik o parirala, ngunit sa parehong oras ay sumasalamin sila sa ilang mga konsepto at mahahalagang kaisipan. Nakuha ang mga ito gamit ang isang volcanic glass chisel o pinatalas gamit ang ngipin ng pating. Ang bawat linya ay ginawa mula sa ibaba pataas. Sa kasong ito, ang ibaba ay iginuhit mula kaliwa hanggang kanan, at ang susunod ay iginuhit vice versa. Bilang karagdagan, ang mga character ay iginuhit nang baligtad sa bawat kahit na may bilang na linya. Binigyan ng mga siyentipiko ang natatanging pagsulat na ito ng pangalang boustrophedon. Gayunpaman, sa panitikan ng mundo ang pamamaraang ito ay napakabihirang. Ang mahiwagang pagsulat ay nanatiling hindi kilala sa loob ng mahabang panahon. Samakatuwid, hindi agad nalaman ng mga Europeo ang tungkol dito. Ang unang impormasyon tungkol dito ay lumabas lamang noong 1817, nang simulan ni Tepano Housen ang pag-aaral nito nang detalyado. Laking gulat niya nang mapagtanto niya na kakaunting bilang lamang ng mga taga-isla na marunong bumasa at sumulat ang makakabasa ng mga tekstong nakasulat sa mga tableta, ngunit kasabay nito ay muling ibinalita nila ang kanilang diwa sa sarili nilang mga salita, gamit ang mga senyales bilang pahiwatig lamang. Ang impormasyong lumabas mula sa mga pahiwatig ay natutunan ng puso, ngunit natutunan ito ng lahat sa kanilang sariling paraan.

Narito ang isang kawili-wiling punto mula sa Wikipedia na malinaw na nagpapakita kung paano binunot ng mga archon, sa pamamagitan ng kanilang mga tao, sa kasong ito ng mga pari, ang kultura ng Rongorongo. Sinabi kay Thomson ang tungkol sa isang matandang lalaki na nagngangalang Ure Wa'e Iko. Tiniyak niya na naiintindihan niya ang karamihan sa mga palatandaan, habang kumukuha siya ng mga aralin sa pagbabasa. Siya ang pangunahing isa sa huling hari mula sa dinastiya ng mga monarko - Nga'ara, na may kakayahang magbasa ng kahit isang kabisadong teksto at magparami ng maraming kanta, ngunit hindi marunong sumulat sa rongo-rongo. Nang malaman ito, sinimulan ni Thomson na buhosan ang matanda ng iba't ibang mga regalo at barya sa pag-asang sasabihin niya kung ano ang nakasulat sa mga tapyas. Ngunit hindi pumayag si Ure Wa'e Iko, dahil hindi siya pinayagan ng mga paring Kristiyano na gawin ito, na pinagbantaan siya ng kamatayan. Pagkatapos noon ay tumakas siya. Gayunpaman, kalaunan ay kinuhanan ni Thomson ng mga larawan ang mahiwagang mga tableta at, sa matinding pagsisikap, hinikayat ang matanda na kopyahin ang tekstong nakasulat sa mga ito. Habang nagsasalita si Ure, isinulat ni Alexander Salmon ang lahat ng impormasyon sa ilalim ng pagdidikta, at ilang sandali pa ay isinalin ito sa Ingles.

Mahiwagang notebook.

Isang araw, nagpasya si Thor Heyerdahl na bisitahin ang isang barung-barong sa Easter Island. Sinabi ng may-ari ng kubo na mayroon siyang isang notebook na isinulat ng kanyang lolo, na nakakaalam ng sikreto ng kohau rongo-rongo. Ipinapakita nito ang mga pangunahing hieroglyph ng sinaunang pagsulat, pati na rin ang pag-decode ng kanilang kahulugan, na ipinahiwatig sa mga letrang Latin. Ngunit nang subukang pag-aralan ng siyentista ang kuwaderno, agad itong itinago ni Esteban. Di-nagtagal pagkatapos ng kaganapang ito, sinabi ng mga saksi na nakita nila siya sa isang maliit na bangka na naglalayag patungo sa isla ng Tahiti. Malamang, nasa kanya rin ang notebook. Mula noon, wala nang nakarinig tungkol kay Esteban. Kaya naman hindi rin malinaw ang nangyari sa notebook.

Minsang napansin ng mga misyonero ang kamangha-manghang pagkakatulad ng pagsulat na umiral sa Easter Island sa mga hieroglyph Sinaunang Ehipto. Ito ay lumabas na ang isang daan at pitumpu't limang mga palatandaan ng kohau rongorongo ay ganap na magkapareho sa mga balangkas ng Hindustan. At ang kanilang pagkakatulad sa sinaunang pagsulat ng Tsino ay itinatag ng Austrian archaeologist na si Robert Teldern noong 1951. Ang mga siyentipikong Amerikano at Aleman ay kumbinsido na ang pagsulat na dating umiiral sa Polynesia ay mahimalang hindi nawala at nanatili sa Easter Island.

Ang hindi pangkaraniwang tradisyon ng mga katutubo upang makamit ang nakalaylay na mga earlobes ay nagpapatotoo sa paggalang sa mga kakayahan ng talamak na pandinig, na sa isang pagkakataon ay ang pangunahing bentahe ng mga Lemurians. Sila ang nakakakuha ng mga tunog na iyon modernong tao ganap na hindi maintindihan.

Ang gayong kamangha-manghang tsismis ay nabanggit din sa aklat na "Mga Fragment nakalimutang kasaysayan". Pinagtatalunan na ang gayong pisikal na data ay lumitaw dahil sa pagpapabuti ng espiritu. Nagkaroon sila ng access sa mga tunog na hindi natin naririnig, at ito ang kanilang kaligayahan. Ito ay bilang parangal sa gayong regalo na ang mga nakaraang henerasyon ng mga Lemurians ginawaran nila ang kanilang mga sarili ng nakalaylay na mga earlobe.

Paglikha ng mga eskultura sa kaluwalhatian ng mga diyos.

Gustung-gusto ni Behrens na pag-usapan ang masaganang halaman ng Easter Island, gayundin ang malalaking ani ng mga gulay at prutas na inaani taun-taon. Nang ilarawan niya ang mga lokal na naninirahan, isinulat niya ang sumusunod: “Palaging masayahin, maganda ang pangangatawan, mahuhusay na mananakbo, palakaibigan, ngunit lubhang mahiyain. kaya nila.” Tulad ng para sa kulay ng balat, mayroon itong iba't ibang mga kakulay - kasama ng mga ito ay may parehong itim at ganap na puting mga naninirahan, bilang karagdagan, mayroon ding mga pulang balat, na nagbibigay ng impresyon na sila ay sunog sa araw. Mahahaba ang kanilang mga tainga at madalas umabot sa kanilang mga balikat. Ang ilan ay may maliliit na puting bar na nakapasok sa kanilang mga earlobe bilang dekorasyon.

Ayon sa ilang pahayag, ang mga kamangha-manghang kakayahan ng mga Rapanui ay ang kalooban ng mga diyos. Ginawa nila ang mga ito upang maging responsable sila para sa bahaging iyon ng mundo kung saan sila ganap na na-deploy. Kinumpirma ng mga residente ng isla na ang kanilang mga ninuno ay matagal nang nakikibahagi sa pagtatayo ng mga sikat na monumento ngayon, dahil mayroon silang napakalaking kapangyarihan. Gayunpaman, ito ay kasalukuyang hindi pinahihintulutan. Nang marinig ang bersyong ito, ayaw maniwala ni James Cook at binalangkas pa niya ang mga pangunahing misteryo ng isla - kung paano lumitaw ang mga idolo at kung bakit hindi sila lumilitaw ngayon.

Gayunpaman, hindi sinusuportahan ng mga taga-isla ang panukalang ito at pinag-uusapan ang tungkol sa mga taong-ibon, iyon ay, mga diyos na bumaba sa lupa, itinatag ang kanilang sarili at lumipad pabalik. Ang bersyon na ito ay sinusuportahan ng mga larawan ng mga taong may pakpak na matatagpuan sa isla.

Kaya, ang kultura ng Rapa Nui ay matagal nang nakakapanabik sa mga isipan ng mga mananaliksik sa kanyang kakaiba at misteryo. Ang kanyang mga sugo ay lumikha ng mga natatanging monumento ng bato, na nagpapatotoo mataas na lebel pag-unlad ng sibilisasyong ito. Ang lahat ng mga estatwa ay lumitaw sa pagitan ng 1250 at 1500. Ang kanilang kilalang bilang hanggang ngayon ay walong daan at walumpu't pitong mga idolo. Kasabay nito, halos walang nalalaman tungkol sa mga naninirahan sa Easter Island mismo. Pagkatapos ng lahat, sa panahon ng pagtuklas nito ng mga Europeo noong ika-18 siglo, natuklasan ang isang atrasadong lahi na hindi makagawa ng mga monumento. Nang ang isla ay nakuha ng mga mangangalakal ng alipin noong ika-19 na siglo, ang mga huling bakas ng sibilisasyon ay inilibing.

Sa isang artikulo na inilathala sa journal Antiquity, nagbigay ang mga arkeologo ng detalyadong pangkalahatang-ideya ng mga arrowhead na matatagpuan sa maraming dami sa halos lahat ng bahagi ng isla. Ayon sa pagsusuri, sila ay ganap na hindi angkop para sa mga operasyong militar. Ang konklusyon na ito ay dahil sa katotohanan na ang pangunahing layunin ng isang mahusay na sandata ay upang patayin ang kaaway, at ang mga sibat mula sa isla ay maaari lamang makasugat ng isang tao, ngunit hindi nakamamatay. Samakatuwid, malamang, ang mga tip na ito ay inihatid lokal na residente bilang mga kasangkapan sa pagproseso ng lupa, pagkain at paglalagay ng iba't ibang tattoo sa katawan. Wala ring ebidensya ng malakihan at madugong digmaan sa isla. Kaya't maaaring mapagtatalunan na ang pagkamatay ng sinaunang kultura ay malamang na dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunan at pagbabago ng istrukturang pang-ekonomiya. Sa teoryang, ang muling pagkabuhay ng sibilisasyon ay napaka posible, ngunit ito ay napigilan ng mga dumarating na Europeo.

Mga resulta ng pananaliksik.

Ang pagkakaroon ng pagbabasa ng mga materyales ng iba't ibang mga mananaliksik, ang mga siyentipiko ay naghahanap lamang ng mga tao, nakuha ko ang impresyon na mayroong interes sa isla, ngunit ang isang sakuna na kakulangan ng totoong impormasyon ay humahantong sa mag-aaral alinman sa gubat ng magkatugma na mga teoryang pamantayan, o sa konklusyon na hindi natin malalaman ang katotohanan.

Kaya ang nalaman namin:

1. Mayroong ilang mga uri ng moai (estatwa) sa isla, ang ilan ay inilagay kamakailan sa mga pedestal, ang iba ay nakakalat sa paligid ng isla, ang iba ay bahagyang nakabaon sa lupa, ang ilan ay napakalalim.

2. Gayundin, ang mga estatwa na ito ay naiiba sa laki at hitsura, tila sila ay ginawa sa iba't ibang panahon.

3. Sa ngayon, sinabi ng opisyal na agham na ang Moai ay nilikha humigit-kumulang 1200-1400 AD. At ang mga nasa lupa hanggang balikat ay tinatakpan lang ng lupa sa paglipas ng panahon. Gaano katagal ang aabutin ng kalikasan upang itaas ang antas ng lupa ng 2-3 metro o higit pa? Kahit papaano ay hindi ito nagdaragdag.

4. Mayroong ilang mga tradisyon sa isla na malabo na kahawig ng mga aksyon ng mga taong may espirituwal na kaalaman tungkol sa tao at sa mundo (pagpaputi ng balat, kulto ng ibon-tao).

5. Sa kabila ng maraming misteryo at bukas na mga pagkakataon upang galugarin ang isla, ang mga lokal na awtoridad ay hindi nagsasagawa ng opisyal na siyentipikong pananaliksik. Bukod dito, ang naturang pananaliksik ay bawal, ang mga paghuhukay ay ipinagbabawal, at ang parehong naaangkop sa pananaliksik sa ilalim ng dagat malapit sa isla. Ang mga mananaliksik ay makakatanggap ng babala mula sa pulisya o mga serbisyo ng paniktik at bilangguan. Maraming halimbawa nito. Kahit na ang hinukay ni Thor Heyerdahl ay inilibing. Lumalabas na may natatakot na malaman ng mga tao ang katotohanan na nakaimbak sa mga artifact at sulat-kamay ng isla, pamilyar sa maraming katulad na lugar sa buong mundo. Ang gawain ng mga archon ay nararapat sa detalyadong pag-aaral upang, sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga pamamaraan ng kanilang impluwensya, na hindi nagbago sa loob ng maraming siglo, posible na makilala ang mga ito sa pang-araw-araw na buhay ng lipunan at dalhin sila sa pampublikong pagsusuri.

6. Napaka interes Magtanong Ayon sa nakasulat na wika na umiral sa isla at napakabilis na nawasak sa pagdating ng mga Europeo, sa wala pang isang siglo, halos walang nakaalala kung paano basahin at isulat ang kanilang tradisyonal na mga palatandaan at simbolo. At ang mga nakaalala pa sa sulat ay tumakas mula sa mga mananaliksik na parang apoy. Tila natuto sa mapait na karanasan.

7. Mula sa itaas, nagiging malinaw na sa isla bago ang pagdating ng mga Europeo ay mayroon sinaunang kultura, na nag-iingat ng tunay na kaalaman at hindi lamang iningatan, ngunit aktibong ginagamit din ito. Halimbawa, ang teknolohiyang "plasticine" ng pagpoproseso ng bato (kapag ang bato para sa pagproseso ay naging plastik tulad ng plasticine), pagputol at pagdadala ng maraming tonelada mga rebultong bato, three-layer ahu (platform), ang ilalim na layer ay may linya na may polygonal masonry, tulad ng maraming iba pang megalithic na istruktura sa iba't ibang kontinente. Ang mismong katotohanan ng paglikha ng mga estatwa at pag-install ng mga ito sa kahabaan ng perimeter ng isla ay nagmumungkahi na mayroong pangangailangan para dito (hindi bababa sa lokal na populasyon), at tulad ng nalaman na natin, ito ay mga taong may kaalaman sa espirituwal, ang pangangailangang ito ay maaaring nauugnay sa paglikha ng ilang mga kundisyon para sa buong mundo, o ilang bahagi nito. Dahil "may kapangyarihan ang moai hilagang hangin at responsable para sa panig ng mundo kung saan sila tumingin." Maaaring ito ay tulad ng mga kondisyong pangklima, at espirituwal, marahil ay iisipin ni Rigden Djappo na kailangan ito at ihayag sa atin ang tunay na layunin ng mga estatwa at ang sagradong kahulugan nito.

Kaya, kahit na ngayon, marami sa mga misteryo ng Easter Island ay nananatiling hindi nalutas at posible na ang mga sagot sa mga tanong na kinaiinteresan ng mga siyentipiko ay nawala na magpakailanman. Gayunpaman, habang nagpapatuloy ang pananaliksik, hindi nawawalan ng pag-asa ang mga tao na malutas ang rebus na nilikha maraming siglo na ang nakakaraan.

Inihanda ni: Alex Ermak (Kyiv, Ukraine)