At muli, natutuwa kaming makita ka sa mga pahina. Ngayon, sa pag-alis sa hilaga ng Sri Lanka, ibig sabihin ay pumunta kami patungo sagrado Lungsod ng Anuradhapura na may maraming sinaunang monumento pamanang kultural, tinatawag din itong Lumang bayan, mula sa kung saan noong 1950 ang lahat ng residente ay inilipat sa bagong bahagi ng lungsod. At dahil hindi kami masyadong mayayamang manlalakbay, ibabahagi namin sa inyo ang kwento kung paano namin natanaw ang lahat ng mga pasyalan nang libre.
Bus: Mapupuntahan ang Anuradhapura sa pamamagitan ng bus sa loob ng 5 oras (dumarating ito sa istasyon ng bus sa Bagong Bayan).
- Pagpipilian 1 - pagkatapos ng paliparan sa Colombo makarating kami sa istasyon ng bus ng paliparan (sa paglalakad, "tuk-tuk"). Walang direktang bus mula sa istasyong ito patungo sa Anuradhapura, ngunit mula doon maaari kang makarating sa Colombo mismo at pagkatapos ay lumipat sa direktang bus No. 5.
- Ang opsyon 2 ay pumunta sa istasyon ng bus sa Negombo, lumipat sa bus papuntang Anuradhapura o sa Kurunegala, kung saan maaari kang lumipat muli sa ibang bus. May direktang bus sa Puttalam. Maaari ka ring makakuha ng transfer sa pamamagitan ng Kandy, Matale, Kurunegala.
Napagpasyahan na subukan pampublikong transportasyon, sumakay kami ng bus mula sa Jaffna sa halagang 100 rupees (26 rubles).
Nang makarating na kami sa bayan ng Kilinochi (mula Kilinochi hanggang Anuradhapura 144 km), nag-hitch na kami, ngunit maaari mong gamitin ang tren (280 rupees bawat tao).
Paano makapunta sa banal na lungsod ng Anuradhapura nang libre.
Dahil maaga kaming bumangon, marami pa kaming oras para mag-hitchhike sa gustong punto at makakita ng mas maraming pasyalan. Talaga lahat kawili-wiling mga lungsod matatagpuan sa isang malaking teritoryo, kung saan ang isang solong tiket pampasok nagkakahalaga ng 3200 rupees (800 rubles) o $25. Hindi pa namin alam kung ilan ang mga sipi doon mga atraksyon sila ay nagkakahalaga, bagaman narinig ko, sa ilang mga kaso sila ay napaka-overpriced. At ang punto ay hindi sa lahat na ang Sri Lanka ay may pinakanatatanging mga atraksyon sa buong Asya, ito ay ang patakaran ng estado dito ay masyadong gahaman sa pera.
Naturally, ang pagbabayad ng napakabaliw na pera para sa isang pares ng mga stupa ay masyadong "hangal," kaya naglakad kami sa paligid ng teritoryo nang kaunti sa gilid at umakyat sa isang mababang bakod. Ang unang hintuan ay isang 120 metrong stupa Jetavanarama, matatagpuan sa mga guho ng monasteryo ng Jetavana.
Buweno, oo, isang malaki, malaking stupa, kung saan sapat na ang aming nakita, naiiba sa iba dahil ito ay itinuturing na pinakamalaking sa Sri Lanka. At kinakailangan, hindi man ito tinukoy, pinapanatili nito ang isang fragment ng ilang "detalye" ng Buddha. This time bahagi na ng belt niya.
Sa prinsipyo, ito ay medyo kahanga-hanga sa laki at para sa akin, ito ay tila ang pinaka-kagiliw-giliw na atraksyon ng Anuradhapura kaysa sa lahat ng iba pa. mga Lugar arkeyolohiko lumang bayan.
Upang makapunta sa pangalawang stupa, kailangan naming pagtagumpayan ang pangalawang kontrol sa tiket, na, siyempre, hindi namin alam.
Ang security guard, na nakakita ng dalawang malalaking backpack mula sa malayo, ay agad na tumalon at ikinaway ang kanyang mga kamay sa amin. Hindi man lang tumingin si Andrey sa direksyon niya, lumakad pa, sinunod ko ang kanyang halimbawa. Ang guwardiya, na nabigla sa aming kabastusan, ay umalis sa kanyang puwesto at sa tatlong hakbang ay sumulpot sa aming harapan, humarang sa daanan at sumisigaw ng “Tiket! Ticket! Tahimik kong ibinaling ang tingin ko kay Andrey, na tulala ang tingin sa guwardiya at ikinaway din ang mga kamay sa kanya, na nagkukunwaring bingi at pipi. Unti-unting humaba ang mukha ng unipormadong lalaki at nanlamig ng ilang segundo. Halos masira ko ang lahat sa kagustuhan kong matawa nang makita ko ang naguguluhan niyang hitsura. Sa gulat pa rin, awtomatiko niyang itinuro ang kanyang daliri sa direksyon ko, umaasa na baka "normal" ako. Gayunpaman, inulit ko ang parehong "konsiyerto," sabay ngiti ng may kasalanan. Sa wakas ay "natapos" nito ang guwardiya; sa pamamagitan ng pag-wagayway ng kanyang kamay, hinayaan niyang lumiwanag ang aming nakangiti at nagpapasalamat na mga mukha.
Picnic sa Ruvanvalisaya stupa.
Ang pagkakaroon ng paglalakad pasulong ng ilang metro, pinahintulutan namin ang aming sarili na magsaya mula sa puso. Upang hindi makasagasa sa isa pang empleyado ng banal na lungsod ng Anuradhapura, nilibot namin ang malaking puting stupa. Ruvanvalisaya sa gilid.
Sasabihin ko na dito ito nagbukas pinakamagandang view sa kanya.
Ang isa pang "obra maestra" ng arkitektura ng Sri Lankan ay kilala rin sa ilalim ng mga pangalang Mahathupa, Swarnamali at Ratnamali Dagaba.
Dito namin pansamantalang inabandona ang aming mga backpack upang makapagpahinga sa lilim ng mga puno, umindayog sa mahahabang bukal na sanga na parang mga unggoy, at tumingin sa mga ibon.
Oo nga pala, maraming unggoy din dito, hindi ko sila matiis simula pagkabata.
Hindi nila kami nilapitan at okay lang.
Pagpupulong sa sagradong puno ng Jaya Sri Maha Bodhi.
Pagkatapos magpahinga, nagpatuloy ang paglalakad patungo sa sagradong puno ng Jaya Sri Maha Bodhi, na lumaki mula sa isang shoot ng parehong isa kung saan bumaba ang pananaw ni Buddha. Nakarating na Lovamahapaya- isang gusaling nabuo noong sinaunang panahon sa pamamagitan ng 40 hilera, bawat isa ay naglalaman ng 40 haliging bato, sa kabuuang 1600 hanay. Ang mga labi ng huli (at maaaring isang remake) ay makikita sa harap mismo ng palasyo.
Biglang tumayo sa harapan ko ang isang batang dayuhan, binati ako ng maayos na English at tinanong kung taga saan ako. Ano pa nga ba ang isasagot ko kung hindi ang katotohanan? Ang batang lalaki ay mula sa Alemanya, sa unang pagkakataon ay nakalabas siya sa kanyang bansa at sa paanuman ang kanyang pinili ay nahulog sa Sri Lanka. Tinanong niya kung saan kami tumutuloy, napansin niya ang dalawang backpack sa tabi ko. Malinaw na kailangan niya ng kumpanya, marahil ay umaasa siyang sumama sa amin. Sinabi ko na kami ay hitchhikers at natutulog sa isang tent o sa mga lokal. Noong una ay interesado siya dito, at nag-squat pa siya sa tapat ko, ngunit pagkatapos ng ilan sa aking mga kwento ay napagtanto niya na malamang na hindi kami pupunta, nagpaalam nang kasing bilis ng kanyang pagpapakita.
Sa oras na iyon, natapos na ni Andrei ang pagsusuri sa sagradong halaman sa likod ng bakod, at sinagot ang aking mga tanong nang maikli: "Ang isang puno ay parang puno, walang espesyal. Nababakod lamang ito mula sa mga mata at malikot na kamay."
Ang huling atraksyon ng Anuradhapura ay ang Mirisaveti Stupa.
Bago umalis sa lumang bahagi ng banal na lungsod ng Anuradhapura, nagpasya si Andrei na lumiko sa susunod na stupa Mirisaveti Stupa, na itinayo sa site ng isang setro na may mga labi ng parehong Buddha.
Walang ibang magawa sa lungsod, at naghanap kami ng bus papunta sa pinakamalapit, 16 km bago kami nagbayad ng 35 rupees (9 rubles). Kung saan kami ay naghapunan at nakahanap ng kanlungan sa isa sa mga simbahan na hindi sinasadyang nanatiling bukas buong gabi, ngunit malalaman mo ang tungkol sa mga detalyeng ito sa ibang pagkakataon. Manatili sa amin, mag-subscribe sa mga balita sa blog at huwag kalimutang ibahagi ang iyong mga kaaya-ayang impression sa iyong nabasa sa iyong mga kaibigan sa pamamagitan ng mga social button sa ibaba :).
Anuradhapura ay isang sikat na lungsod ng mga sinaunang monasteryo na matatagpuan sa hilagang gitnang Sri Lanka. Ang mga sinaunang monumento ng Anuradhapura ay natuklasan noong ika-19 na siglo, at kalaunan ay isinama sa. Ito sinaunang siyudad tinawag ang pinaka malaking lungsod mga monasteryo sa mundo. Sa kabisera, kung saan naghari ang 113 mga hari, kung saan ang mga Budista ay nagsasagawa ng mga pilgrimages, mayroong pinakadakilang monumento, mga palasyo at monasteryo ng Sri Lanka. Ang iba pang sikat na atraksyong pangkultura ng Sri Lanka ay maringal na bato, kweba templo at kamangha-manghang mga templo.
Anuradhapura, sinaunang kabisera ng Sri Lanka
Ang pagtatatag ng lungsod ng Anuradhapura ay halos kasabay ng paglaganap ng Budismo sa Ceylon. Ayon sa alamat, ang pinuno ng Sinhala na si Devanampiya Tissa (III siglo BC) at ang kanyang entourage ay nakilala ang bagong kredo salamat sa anak ng hari ng India na si Ashoka - Mahinda. Di-nagtagal ang Budismo ay naging opisyal na relihiyon ng Sinhalese, at ang unang stupa (dagoba) na Thuparama at ang Buddhist monasteryo na Isurumuniya ay itinayo sa Anuradhapura. Sa panahong ito, naranasan ng lungsod ang kasagsagan nito.
Ang sinaunang salaysay ng Sri Lankan na “Mahavamsa” ay nagpapatotoo: “Inutusan ng dakila at matalinong hari na maglagay ng mga lansangan sa kahanga-hangang lungsod na ito, at libu-libong bahay na halos tatlong palapag ang itinayo sa mga iyon. Saanman sa lungsod ay may mga tindahan na puno ng lahat ng uri ng mga kalakal. Ang mga elepante, mga kabayo at mga karwahe ay dumaan nang walang pagkaantala sa mga lansangan, na araw-araw ay dumudugo sa mga taong nakibahagi sa mga solemne na kasiyahan. Ang buong lupain sa baybayin ay parang isang tuluy-tuloy na pagawaan, na patuloy na inookupahan sa pagtatayo ng mga barko...”
Ang pagkakaroon ng higit sa 1,200 taon bilang kabisera ng Sri Lanka, ang Anuradhapura ay nawasak sa pagtatapos ng ika-10 siglo nang ang mga tropa ng South Indian na estado ng Cholas ay sumalakay sa hilagang bahagi ng isla. Ang kabisera ng isla ay inilipat sa Polonnaruwa, at ang Anuradhapura ay naging isang lungsod ng dakilang nakaraan, na iginagalang bilang sagradong kabisera ng isla.
Mga tanawin ng Anuradhapura
Ang maringal na mga guho ng Anuradhapura, na sumasakop sa isang bilog na may diameter na higit sa 12 km, ay matatagpuan apat na oras na biyahe mula sa modernong kabisera ng Sri Lanka, Colombo. Ang lungsod ng museo na ito ay hindi maaaring maglakad nang buo at tuklasin kahit sa loob ng ilang araw. Samantala, marahil ang pinaka makabuluhang kultural na monumento ng "lion island" ay puro dito.
Sinasabi ng mga sinaunang salaysay na ang Anuradhapura ay minsang napapaligiran ng matataas na pader na may mga pintuan na nakaharap sa apat na kardinal na direksyon. Ang lungsod ay maraming lawa at parke, at libu-libong mga walis ang lumalabas upang linisin ang mga lansangan araw-araw. Ang maharlikang palasyo at maraming Buddhist monasteryo (viharas) at stupa (dagobas) ay magagarang istrukturang gawa sa bato at kahoy. Noong unang panahon, mayroong higit sa 3 libong monghe lamang.
Kasabay nito, ang bawat pinuno ng Anuradhapura ay naghangad na bumuo ng isang dagobah, na posibleng higit na mataas sa laki at karilagan kaysa sa mga itinayo ng kanyang mga nauna. Sa partikular, ang Jetavana dagoba, na nakahiga sa mga guho ngunit bahagyang naibalik, ay umabot sa 80 m ang taas - i.e. ay mas matangkad kaysa sa maraming Egyptian pyramids.
Ang mga tipikal at lubhang katangian na mga halimbawa ng sining ng Budismo para sa Ceylon ay ang tinatawag na "moon stones". May walo sa kanila na napanatili sa Anuradhapura. Kadalasan sila ay inilalagay sa harap ng pasukan sa "House of Image". Ang "moon stones" ay kalahating bilog na granite slab na may mga larawang pang-adorno na inukit sa mga ito. Sa panlabas na semi-ring, ang iba't ibang mga hayop at ibon ay matatagpuan sa direksyon ng orasan.
Ang susunod na kalahating singsing ay isang korona ng mga dahon ng lotus. Ang araw ay inilalarawan sa gitna. Ang simbolismong ito ay nauugnay sa mga sinaunang cosmogonic na ideya, at tumagos sa isla mula sa India kasama ng Budismo. Ang mga larawan mismo ay nasa " bato ng buwan", gayunpaman, ay inspirasyon ng Hindu mythology, ngunit mayroon silang bagong nilalaman. Ang isang leon, halimbawa, ay nauugnay sa Buddha, lotuses - na may detatsment mula sa lahat ng bagay sa lupa.
Ngayon, kabilang sa mga istrukturang arkitektura ng sinaunang Anuradhapura, ang dagobas ay ang pinakamahusay na napanatili. Nakaligtas ang higanteng masa ng bato sa kabila ng pananalasa ng panahon.
Ang pinakamalaki sa mga dagoba ng Anuradhapura ay ang Ruwanwelisaya dagoba - isang obra maestra ng arkitektura ng Sri Lankan. Madalas itong tinatawag na "Great Stupa" - "Maha Thupa". Ang bilog na snow-white stone mass, 54 m ang taas, ay nakapatong sa isang parisukat na base, na naka-frame sa lahat ng panig ng mga relief na naglalarawan ng mga ulo ng elepante. Ang spire na pumailanglang sa langit ay minsang kumikinang sa ginto.
Ang Ruvanvelisaya stupa ay halos dalawang libong taong gulang, at ang kasaysayan ng pagtatayo nito ay inilarawan nang detalyado sa sinaunang Ceylonese na salaysay na "Mahavamsa". Ang pagtatayo ng dagoba ay sinimulan ni Haring Dutthagamini, isa sa pinaka maluwalhating pinuno na namuno sa Anuradhapura. Pagkaakyat niya sa trono, nakakita siya ng isang gintong plato na nakatago sa kanyang palasyo na may mga tagubilin na gumawa ng dagobah. Pagkatapos ay tinawag ng hari ang limang daan sa pinakamahuhusay na arkitekto, ipinakita sa kanila ang plato at tinanong kung anong hugis ang dapat gawin ng dagobah. Iminungkahi ng isa sa mga arkitekto ang isang mangkok na nakabaligtad bilang isang modelo.
Ang Dagobah ay itinayo nang may matinding pangangalaga. Kahit na ang buhangin na inilaan para sa pagtatayo ay sinala ng paulit-ulit at pagkatapos ay ipinahid sa pagitan ng mga bato. Ang pundasyon ay tinapakan ng mga elepante na ang mga binti ay nakabalot sa mga balat. Ang panloob na santuwaryo ng dagobah ay pinalamutian ng pilak at ginto. Isang modelo ng sagradong puno ng bo na gawa sa ginto at pilak na may mga perlas at hiyas ang inilagay dito. Ang estatwa ni Buddha na matatagpuan dito, na hinagis mula sa purong ginto, ay lalong sikat.
Ilang sandali bago matapos ang pagtatayo, nagkasakit ang hari. Nang maramdamang nalalapit na ang kanyang kamatayan, hiniling niya sa kanyang kapatid na si Saddhatissa na tiyakin na natapos na ang pagtatayo. Nangako si Saddhatissa na tutuparin ang kanyang kahilingan. Siya ang nag-utos na ang dagoba ay pininturahan ng puti, na nananatili hanggang ngayon, bagaman ang kulay ay dapat na regular na i-renew: Ang mga sumunod na hari ay pinalamutian din ang dagoba sa lahat ng magagamit na paraan.
Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. ang gusaling ito ay pinagbantaan ng kapalaran ng maraming iba pang mga gusali sa Anuradhapura. Ang sira-sirang simboryo ay kahawig ng isang natural na burol, na tinutubuan ng mga puno at mga palumpong, kung saan ang mga unggoy ay tumakbo at nagtago ang mga jackal. Ang gawaing pagpapanumbalik ay tumagal ng halos isang daang taon. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig lamang ay tuluyang naibalik ang Ruwanwelisaya Pagoda.
Isa sa mga pinaka sinaunang monumento ng Budismo sa Ceylon ay ang Tuparama Dagoba, na itinayo noong ika-3 siglo. BC. Si Devanapiya Tissa ang unang tagapamahala ng Sinhalese na tumanggap ng Budismo. Ayon sa alamat, ang collarbone ni Buddha ay napapaderan sa stupa na ito, na ginagawang isang partikular na iginagalang na dambana ang Tuparama. Ang taas nitong eleganteng, nakakagulat na proporsyonal na istraktura. kahawig ng isang kampana, ay humigit-kumulang 17 m.
Ang isang tao ay maaari lamang humanga sa husay at masining na panlasa ng Sinhalese craftsmen na lumikha ng kahanga-hangang istrakturang ito higit sa dalawampu't dalawang siglo na ang nakalilipas. Ang Dagobah ay napapaligiran ng mga haliging bato na dating nagsisilbing mga suporta para sa isang tolda sa ibabaw ng mga ulo ng mga mananamba.
Ang spire ng isa pang dagobah, Abhayagiri, ay tila tumaas mula sa kailaliman ng isang malaking bundok. Ang bundok na ito ay talagang walang iba kundi isang simboryo na natatakpan ng damo (naibalik din sa mga nakaraang taon). Ang pangalang "Abhayagiri" mismo ay isinalin bilang "Bundok kung saan walang takot."
Sa paanan ng dagoba, isang iskultura na halos dalawang metro ang taas ay napanatili, na naglalarawan kay Buddha Samadhi na nalubog sa nirvana (IV o V siglo). Ang pigura ay inukit sa halip na halos, ngunit ang mukha na may isang malinaw na absent na ekspresyon ay napaka expressively nagtrabaho out.
Gayunpaman, sa Anuradhapura mayroong isang mas kawili-wiling estatwa ng Buddha, na siyang pinakaluma sa Sri Lanka - ito ay itinayo 1800 taon na ang nakalilipas. Ang Chinese traveler na si Fa Xian, na bumisita sa Anuradhapura noong 411, ay sumulat: "Narito... mayroong isang bulwagan ng Buddha, pinalamutian ng ginto, pilak at mahalagang bato, kung saan naroroon ang kanyang estatwa ng berdeng jade, higit sa limampung fugues ang taas, kumikinang na may pitong kayamanan, ngunit sa pose seryoso at hindi mailarawang dignidad. Sa palad ng aking kanang kamay ay nakalagay ang isang hindi mabibiling bato."
Ang estatwa na ito, na nakaligtas hanggang ngayon, ay talagang inukit hindi mula sa jade, ngunit mula sa granite. Si Buddha ay inilalarawan sa isang meditation pose. naka-krus ang paa. Ang kanyang mukha ay nagpapahayag ng katahimikan, ang pinakamalalim na kapayapaan ng karunungan na nakauunawa sa lahat.
Ang isa pang sinaunang monumento ng Anuradhapura, na napanatili mula sa panahon ni Haring Devanampiya Tissa, ay ang Isurumuniya Monastery, na pinutol sa isang malaking bato. Ang mga pagbabalik sa ibang pagkakataon ay makabuluhang nagbago sa orihinal na hitsura nito. Ilang bas-relief na inukit sa rock monolith na itinayo noong panahon ng Devanampiya Tissa ay napanatili. Kabilang sa mga ito ay isang komposisyon na naglalarawan ng isang grupo ng mga elepante, pati na rin ang sikat na bas-relief na "Lovers in Stone," na naglalarawan sa isang batang babae na nakaupo sa kandungan ng kanyang mandirigma na manliligaw.
Ang pagtatayo ng Lohapasada - ang Bronze Palace, ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC. Si Haring Dutthagamani, ang siyang nagtayo ng engrandeng dagoba ng Ruwanwelisaya. Ang kanyang paghahari ay nauugnay sa pagpapalaya ng hilaga ng Sri Lanka at ang kabisera ng isla, Anuradhapura, mula sa pamamahala ng mga mananakop sa South Indian. Pinag-iisa ang buong isla sa ilalim ng kanyang pamumuno. Sinimulan ni Dutghagamani ang malawak na pagtatayo sa kanyang kabisera. Ang kanyang buhay ay hindi sapat para dito, at ang pagtatayo ng Bronze Palace ay natapos sa ilalim ng kanyang nakababatang kapatid na lalaki.
Ang mga kuwento tungkol sa bagong himala ng Anuradhapura ay kumalat sa kabila ng isla. Sinasabi ng alamat na ito ay itinayo "sa imahe ng langit." Ang palasyo ay may siyam na palapag at isang libong silid na pinalamutian ng mga inukit na kahoy. Sa silid ng trono ay may isang tronong gawa sa Ivory, kung saan kumikinang ang araw, buwan at mga bituin, na gawa sa ginto, pilak at perlas. Ang mga silid ng palasyo ay pinalamutian din ng mga perlas, ginto at pilak. Ang Mahavamsa ay nagsasaad na "ang mga mahalagang bato ay inilagay sa mga cornice... Ang mga singsing na festo ay gawa sa ginto." At nakuha ng palasyo ang pangalan nito - Bronze - dahil sa mga tansong kumot na nakatakip sa bubong.
Ang tansong palasyo ay namatay, tulad ng sinasabi nila, "dahil sa isang sentimos na kandila": isang araw ang isang nasusunog na lampara ng langis ay nahulog sa sahig, at ang apoy ay ganap na nawasak ang lahat ng ningning na ito. Ang gusali ay bahagyang naibalik, ngunit ang mga kasunod na digmaan at ang pagkawasak ng Anuradhapura ay humantong sa katotohanan na ngayon ang lahat ng natitira sa maalamat na palasyo ay isang plataporma na may linya na may isang buong kagubatan ng mga haligi ng granite - mayroong hanggang 1,600 sa kanila dito!
Ngunit ang Kuttam, ang "Double Bath," na itinayo noong ika-9 na siglo, ay ganap na napanatili. at may lalim na humigit-kumulang 8 m. Sa gilid ng paliguan ay nakatayo ang isang detalyadong eskultura ng isang cobra.
Ang Anuradhapura ay nagpapanatili ng maraming mga monumento ng arkitektura na nararapat na tangkilikin ang katanyagan sa buong mundo. Marahil ay hindi gaanong sikat ang punong bo na isang libong taong gulang, na lumalaki hindi kalayuan sa Ruvanvelisaya dagoba. Ito ay itinanim mahigit 2,250 taon na ang nakalilipas ng unang Budistang hari, si Devanampiya Tissa, at marahil ang pinakamatandang puno sa mundo ngayon. Nakaligtas ito sa halos buong kasaysayan ng Sri Lanka, na ngayon ay nakuha sa mga guho ng Anuradhapura.
Ang punong sapling ay dinala mula sa India, mula sa banal na lungsod, at, ayon sa alamat. ay isang shoot mula sa parehong puno ng bo kung saan nakamit ng Buddha ang kaliwanagan. Ang sangay, na inilagay sa isang gintong palayok, ay dinala sa Anuradhapura ng madre na si Sanghamitta, ang anak ni Emperor Ashoka. Sa pinakadakilang solemnidad, ang mahalagang sanga ay itinanim sa parke sa harap ng palasyo ng hari. Pagkatapos ay hinulaan na ang puno ay mamumulaklak at luntian magpakailanman.
Pagkalipas umano ng pitong araw, bumagsak ang mahimalang ulan at agad na nagpadala ang sangay ng walong mga sanga, na dinala naman sa ibang lugar sa isla. Ngayon sa halos anumang Sri Lankan Buddhist monasteryo makikita ang isang puno ng bo, na siyang "apo", "apo sa tuhod" o mas malayong inapo ng "sri-maha-bodhi" - ang "sagradong dakilang bo" ng Anuradhapura.
Ang malaking sinaunang puno ay maingat na napapalibutan ng isang cast-iron na bakod. Ang makapal na mga sanga nito, na puno ng mahahalagang katas, ay nagpapahiwatig na ang punong ito ay hindi malapit nang mamatay. Halos walang Budista sa buong bansa na hindi nakapunta sa punong ito kahit isang beses sa kanyang buhay. Ang mga mag-aaral ay pumupunta dito bago ang pagsusulit, ang mga negosyante ay dumarating bago tapusin ang mahahalagang deal, ang mga ministro ay dumarating bago gumawa ng mga pampulitikang desisyon. Sa araw na minarkahan ang anibersaryo ng pagbabalik-loob ng Sinhalese sa Buddhism (ang holiday na ito ay tinatawag na "poson"), libu-libong mga peregrino ang dumagsa sa Anuradhapura. Dito sila nagdadasal at nagsisindi ng kandila malapit sa sagradong puno.
Anuradhapura mula A hanggang Z: mapa, hotel, atraksyon, restaurant, entertainment. Pamimili, tindahan. Mga larawan, video at review tungkol sa Anuradhapura.
- Mga huling minutong paglilibot sa Sri Lanka
- Mga paglilibot para sa Mayo Sa buong mundo
Ang Anuradhapura ay ang administratibong sentro ng North Central Province ng Sri Lanka at isa sa mga pinakalumang lungsod sa isla ng Ceylon. Sa mahabang panahon, ang Anaradhapura, na matatagpuan sa isang estratehikong mahalagang lugar - sa intersection ng dalawang port area - at nakatago sa kailaliman ng gubat, ay ang kabisera ng estado - hanggang 1017, nang ang lungsod ay seryosong nawasak ng mga mananakop mula sa South India at inabandona ng mga naninirahan dito.
Sa loob ng halos isang libong taon, ang lungsod ay nakatayo sa desolation, at noong ika-19 na siglo lamang ang isang mangangaso ng Ingles ay hindi sinasadyang nakatagpo ito sa gubat.
Ngayon, ang Anuradhapura ay higit na naibalik at nahahati sa dalawang bahagi: ang Old Town, na isang non-residential security zone, at ang New Town, kung saan nakatira ang buong populasyon ng Anuradhapura (mga 50,000 katao) at isang lugar ng turista na may mga hotel, restaurant at tindahan.
Medyo malayo ang lungsod baybayin, samakatuwid ang mga turista ay naaakit sa Anuradhapura lalo na sa buong mundo mga sikat na monumento kultura at kasaysayan ng Sri Lanka, kasama sa UNESCO World Heritage List.
Paano makapunta doon
Ang Anuradhapura ay matatagpuan mahigit 200 kilometro mula sa kabisera ng isla - Colombo. Maaari kang makarating sa lungsod sa pamamagitan ng tren (mayroong dalawang istasyon ng tren dito), pati na rin sa pamamagitan ng bus sa loob ng 5 oras (darating ito sa istasyon ng bus sa New Town) o sa pamamagitan ng inuupahang kotse sa kahabaan ng A9 highway sa loob ng 4 na oras.
Maghanap ng mga flight sa Colombo (ang pinakamalapit na airport sa Anuradhapura)
Transportasyon
Ang mga bus at tuk-tuk ay tumatakbo sa paligid ng Bagong Bayan, ngunit kakaunti ang pangangailangan para sa kanila - ang maliit na lugar na ito ay madaling lakarin mula dulo hanggang dulo sa loob ng kalahating oras. Ngunit ang security zone sa kabilang panig ng Malvathu Oya River ay napakalaki sa lugar - at hindi ka makakadaan nang walang tuk-tuk. Gayunpaman, sa maraming lugar sa Old Town, ang paggalaw ng anumang transportasyon, kahit na mga tuk-tuk, ay ipinagbabawal.
Mga sikat na hotel sa Anuradhapura
Mga ekskursiyon, aktibidad at atraksyon ng Anuradhapura
Tulad ng nabanggit sa itaas, karamihan sa mga turista ay pumupunta upang makita ang mga monumento ng Old Town. Kabilang sa mga ito ang tinatawag na dagobas (mga relihiyosong gusali ng Budhistang inilaan para sa pag-iimbak ng mga labi) Thumaparama, Ruanveli na may sikat na mga rebultong bato Ang Buddha, Jetavanarama, ay itinuturing na isa sa pinakamataas na istruktura ng ladrilyo sa Sinaunang mundo, pati na rin ang estatwa ni Buddha Aukana at ang sagradong puno ng Bodhi, na itinuturing na pinakalumang kilalang puno, kung saan itinayo ang templo ng Mahabodhi sa paligid nito. At ito ay maliit na bahagi lamang ng mga monumento na naghihintay sa mga manlalakbay sa Old Town ng Anuradhapura.
Anuradhapura
Sa New Town ay maraming hotel, restaurant at tindahan, at mayroon ding palengke kung saan maaari kang bumili ng mga souvenir.
Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala: kahit na ang alkohol ay ibinebenta sa mga establisimiyento na naglalayong mga turista, ang pampublikong pag-inom ng mga inuming nakalalasing ay hindi hinihikayat sa Sri Lanka.
- Kung saan mananatili: sa isa sa mga highland resort ng Ceylon, kung saan kahit noong kolonyal na panahon ang mga British ay sumilong mula sa init, lalo na sa Kandy o Nuwara Eliya. Bilang karagdagan, maaari kang manatili sa kabisera ng bansa
Ang kasaysayan ng pagkakatatag ng lungsod ay nawala sa mga siglo. Ayon sa isang bersyon, pagkatapos ng South Indian na prinsipe na si Vijaya ay dumating sa isla, kabilang sa kanyang pitong daang mga kasama ay mayroong isang lalaki na nagngangalang Anuradha, na nagtatag ng isang maliit na nayon. Ang nayon ay pinangalanan sa kanyang karangalan, at sa paglipas ng panahon ang maliit na pamayanan ay naging malaki. Ayon sa isa pang alamat, ang lungsod ay pinangalanan sa isang bituin sa konstelasyon na Scorpio - Anuradha. Ang bawat tao'y maaaring magpasya para sa kanilang sarili kung aling teorya ang pipiliin, ngunit isang bagay ang mananatiling hindi magbabago. Ang Anuradhapura ay ang banal na lungsod at sinaunang kabisera ng Sri Lanka sa loob ng 1500 taon. Taun-taon libu-libong mananampalataya ang nagpupuntahan sa mga banal na lugar.
Ang panahon kung saan ang Anuradhapura ay direktang naging kabisera ng kaharian ay nagsimula sa pagtatatag ni Haring Pandukabai ng lungsod bilang kabisera noong 380 BC. e. Sa kanluran ng lungsod, itinayo niya ang Basava Kulam reservoir upang matustusan ang tubig sa lumalaking populasyon ng lungsod, nagtatag ng sistema ng imburnal, naglatag ng mga parke, at nagtayo ng mga palasyo.
Sa paghusga sa mga sinaunang salaysay at mga nabubuhay na monumento, ang Anuradhapura ay itinayo ayon sa isang partikular na plano. Ang apat na pintuan ng lungsod ay nakatuon sa mga kardinal na direksyon, at ang mga pader na nagtatanggol sa paligid ng lungsod ay nasa ika-1 siglo na. BC. umabot sa taas na halos 2 metro. Noong ika-2 siglo. BC. Ang mga pader ng Anuradhapura ay itinayo at dinagdagan ng mga tore ng bantay. Ang sinaunang Anuradhapura ay binubuo ng isang panloob na lungsod, na binuo ni palasyo ng hari at ang pinakamahahalagang relihiyosong mga gusali, at ang panlabas na lungsod na lumago nang maglaon. Katabi ng panloob na lungsod ay isang parke, na ibinigay ni Haring Devanampiyatissa sa pamayanang Budista. Dapat pansinin na sa panahon ng kasaganaan nito, ang teritoryo ng Anuradhapura ay lumampas sa 12 km. sa diameter, at higit sa 300,000 katao ang nanirahan dito.
Dahil sa lokasyon nito, ang Anuradhapura ay isang napaka-bulnerableng lungsod sa mga dayuhang mananakop. Siya ay patuloy na inaatake at pana-panahong naiimpluwensyahan ng mga hari ng mga dinastiya ng India. Ang isa sa mga pinunong Indian ay ang prinsipe ng Tamil na si Elara, na nagmula sa Timog India noong 205 BC. Napanatili niya ang kapangyarihan sa isla sa loob ng 44 na taon hanggang sa lumaki ang isang munting prinsipe na nagngangalang Dutugamunu at nagpasyang paalisin ang mga mananakop na Indian mula sa Sri Lanka. Ang kanyang paghaharap kay Prinsipe Elara ay tumagal ng mga 15 taon, gayunpaman, noong 161 BC. nanatili ang tagumpay kay Dutugamunu.
Ang hukbo ng Chola ng India, na pinamumunuan ni Prinsipe Rajaraya the Great, na dumating sa pagtatapos ng ika-10 siglo, ay nagwasak sa Anurahdapura, ngunit pagkatapos ng kanilang pagbagsak noong 1070, ang lungsod ay itinayong muli. Ang kabisera ng isla, na inilipat ng mga Cholas sa Polonnaruwa, ay naiwan doon. Dahan-dahang umalis ang mga tao sa Anuradhapura, na inabandona at nilamon ng gubat sa paglipas ng panahon, hanggang 1980, nang, sa ilalim ng pagtangkilik ng organisasyong pandaigdig UNESCO, na kinabibilangan ng mga guho ng Anuradhapura sa Listahan ng World Heritage, isang komprehensibong pagpapanumbalik ng mga guho ng nagsimula ang unang sinaunang kabisera ng Sri Lanka.
Ang Anuradhapura ay walang alinlangan na isa sa mga pinakakaakit-akit na lugar para sa parehong mga peregrino at turista mula sa buong mundo. Tulad ng maraming siglo na ang nakalilipas, ang mga monghe at mga mananampalataya ng Budista ay pumupunta rito. Ang mga mag-aaral at mga mag-aaral ay madalas na pumupunta sa sinaunang kabisera upang muling alalahanin ang kanilang mahusay na kasaysayan at mas maunawaan ang kasalukuyan.
Itinayo sa paligid ng dalawang malalaking boulder sa ibaba ng Tissawewa reservoir na nilikha ni King Devanampiyatissa, ang templo ay bahagi ng pinakalumang monastic complex, na itinatag noong ika-3 siglo. BC, na kinabibilangan ng isang Buddhist na templo sa bato, na may estatwa ng isang reclining Buddha, isang lawa at mga bas-relief ng mga elepante na inukit sa bato, na napanatili sa kanilang orihinal na anyo. Ang ilan sa mga eskultura ay nanatili sa kanilang mga lugar, ngunit ang ilan sa kanila ay inilipat sa isang espesyal na nilikha na museo sa malapit.
Isa sa mga sikat na bas-relief na ito ay ang imahe ng isang batang babae sa kandungan ng kanyang minamahal na mandirigma. Ang gawain ay nagsimula noong ika-5 siglo. Ayon sa mga lokal, inilalarawan nito ang anak ni Haring Dutugamunu, si Salia, at ang kanyang kasintahan na si Asokamala, isang batang babae mula sa mababang caste ng mga "hindi mahipo" kung saan ibinigay ni Salia ang trono.
Sa baybayin ng Lake Tissa ay ang Mirisaveti Dagoba, na gawa sa pulang ladrilyo na may sirang punto sa itaas. Ang stupa na ito ay itinayo sa ilalim ni Haring Dutugamunu. Ayon sa alamat, ang pinuno ay lumangoy, na nagdikit ng isang simbolo ng kapangyarihan sa lupa - isang maharlikang pamatok na may mga labi ng Buddha. Sa pagtatapos ng paliligo, ang hari, sa buong lakas, ay hindi maalis ang pamatok sa lupa at, bilang tanda ito, ay nag-utos na maglagay ng dagobah sa lugar na ito. Ang trabaho ay tumagal ng halos 3 taon, at ang taas ng stupa ay umabot sa 60 metro, ngunit itinayong muli noong ika-10 siglo.
Sa kanan ng pinakamatandang reservoir ay ang Basavakkulam, na itinayo noong panahon ng paghahari ni Haring Pandukabai noong ika-4 na siglo. BC, na may lawak na humigit-kumulang 120 ektarya, makikita ng isa ang isa sa pinakasinaunang at iginagalang na mga stupa ng Sri Lanka - Ruvanvalisaya, na itinatag, ayon sa alamat, ni Haring Dutagamunu noong ika-2 siglo BC bilang parangal sa kanyang tagumpay laban sa Prinsipe ng India na si Elara. Gayunpaman, sa kasamaang-palad ang hari ay hindi nabuhay upang makita ang pagkumpleto ng konstruksiyon. Ang Ruvanvelisaya ay kung hindi man ay tinatawag na White Stupa o Mahatupa, na nangangahulugang Great Stupa sa Sinhala, bagama't ito lamang ang pangatlo sa pinakamalaki sa lahat ng mga stupa ng sinaunang Anuradhapura at pumailanglang ng 55 metro ang taas.
Ang stupa ay itinayo sa isang pundasyon ng ginintuang graba at matatagpuan, kumbaga, sa isang pedestal, sa panlabas na pader kung saan 400 elepante na nakatayong magkabalikat ang inukit. Ang kahulugan ng mga elepante na ito ay ipinaliwanag sa dalawang paraan. Sa isang banda, sinusuportahan ng mga elepante ang plataporma kung saan nakatayo ang dagobah, na parang sinusuportahan ang lupa alinsunod sa Buddhist cosmology. Sa kabilang banda, sinabi nilang tumulong lamang ang mga elepante sa pagtatayo ng stupa at ito ay isang pagpupugay sa alaala ng mga dakilang manggagawa. Sa kasamaang palad, pagkatapos magsimula ang paulit-ulit na pagpapanumbalik noong 1893, nawala ang orihinal na hugis ng stupa.
Kung maglalakad ka nang sunud-sunod sa paligid ng Ruwanwelisaya, makikita mo ang isang modernong santuwaryo na naglalaman ng limang nakatayong estatwa ng Buddha. Apat sa kanila, na gawa sa limestone, ay nagmula noong ika-8 siglo at sumasagisag sa apat na pagkakatawang-tao ni Buddha sa lupa, at ang ikalimang modernong estatwa ay sumisimbolo sa hinaharap na Buddha at nakoronahan ng tiara at may hawak na bulaklak ng lotus sa kanyang kamay. Habang nagpapatuloy ka sa paligid ng Ruwanwelisai, makikita mo ang isang estatwa na nakaharap sa dagobah. Ayon sa alamat, ito ang pigura ni Haring Daatugamunu mismo, na itinayo ng kanyang anak na si Siddatissa, na natapos ang pagtatayo ng stupa ng kanyang ama at nagtayo ng kanyang rebulto upang masiyahan siya sa kanyang maringal na nilikha. Sa malapit ay makikita mo ang isang maliit na modelo ng orihinal na Ruwanwelisaya stupa.
Isa sa mga dambana na iginagalang ng mga Budista sa buong mundo ay ang punong Bo o Bodhi. Ito ay ipinalalagay na ang pinakamatandang halaman sa mundo, at ang edad nito ay mga 2250 taon. Ang puno ay lumago mula sa isang sapling na kinuha mula sa puno ng Buddha sa India, kung saan, ayon sa alamat, nakamit ni Prinsipe Gautama ang paliwanag. Ang sapling ay dinala sa isla ni Prinsesa Sangamitta, anak ng Indian Emperor Ashoka at kapatid ni Prinsipe Mahinda, na nagdala ng ideya ng Budismo sa Sri Lanka. Ang orihinal na puno ay hindi nakaligtas, ngunit ang sagradong shoot sa Anuradhapura ay lumalaki hanggang sa araw na ito, sa kabila ng katotohanan na ang lungsod ay regular na inaatake at nasakop ng mga mananakop na Indian na sumira sa sinaunang kabisera. Maraming mga shoots ng Bo tree na ito ang naitanim sa buong Sri Lanka at sa maraming bansa. Timog-silangang Asya. Ngayon ang malalakas na sanga ng puno na tumutubo sa ibabaw ng terrace ay sumusuporta sa mga espesyal na ginintuan na suportang bakal na makikita sa paligid. Ang lahat ng mga bisita, kapag lumalapit sa puno, ay dapat tanggalin ang kanilang mga sumbrero at sapatos alinsunod sa mga kaugalian ng Budismo, ibig sabihin ay paggalang sa mga dambana.
Sa kanan ng sagradong puno ng Bodhi ay makikita ang Lohapasada Palace o "Bronze Palace", na isang kakaiba at kahanga-hangang istraktura na itinayo ni Haring Dutugamunu mahigit 2000 taon na ang nakalilipas. Ang palasyo ay isang 9 na palapag na gusali na may 1000 mga silid, ang bubong nito ay sinusuportahan ng 1600 mga haligi, mga 4 na metro ang taas. Noong sinaunang panahon, ang lahat ng mga haligi ay pinalamutian ng mga pilak na plato, at ang bubong ng gusali ng palasyo, na nakapagpapaalaala sa isang piramide, ay natatakpan ng mga tansong tanso, na nagbigay ng pangalan nito na "tanso". Dahil gawa sa kahoy ang palasyo, ilang beses itong nawasak bilang resulta ng sunog at naibalik muna sa ika-7 palapag, at pagkatapos ng panibagong sunog noong ika-4 na siglo hanggang ika-5 lamang. Nang mahuli ang Anuradhapura ng hukbo ng Chola ng India, ang Bronze Palace ay ganap na nawasak. Ang mga haligi na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay binuo mula sa mga labi ng mas sinaunang mga gusali ni Haring Parakramabahu ang Dakila noong ika-12 siglo.
Sa labasan mula sa Mahavihara monastery complex, na binubuo ng Bodhi tree, ang Bronze Palace at Ruvanveli Dagobda, sa kanan ay ang Jetavanarama monastery, sa gitnang plataporma kung saan nakatayo ang isang napakalaking stupa, mga 120 metro ang taas. Noong Hunyo 4, 2009, naganap ang grand opening ng Jetavan Dagobah para sa pagbisita at pagdaraos ng mga seremonyang Budista. Ang trabaho upang maibalik ang Dagobah ay nagsimula noong 1981 at tumagal ng halos 28 taon. Ang Dagoba ay nilagyan ng isang espesyal na sistema ng pag-iilaw na nagpapahintulot sa stupa na iluminado sa panahon ng mga pista opisyal sa relihiyon.
Ayon sa pangunahing salaysay ng Sri Lankan, ang Mahavamsa, itinayo ni Haring Mahasena ang malaking Dagobah na ito, 112 metro ang lapad, mula sa pulang ladrilyo noong ika-3 siglo BC. Humigit-kumulang 90 milyong mga brick at isang-kapat ng isang siglo ang ginugol sa pagtatayo. Ang stupa ay isang perpektong bilog. Nabatid na noong sinaunang panahon, sa lugar kung saan itinayo ang stupa, mayroong Nandana Gardens, kung saan si Arahat Mahinda, ang anak ni Haring Ashoka, na nagdala ng Budismo sa Sri Lanka, ay nangaral sa loob ng pitong araw. Mula noon, lumitaw ang pangalang Jetavana (binago mula sa Jotivan), na literal na nangangahulugang “ang lugar kung saan nagniningning ang mga sinag ng pagpapalaya.” Ang mga sinaunang talaan mula sa ika-13 siglo ay nagsasabi na ang isang fragment ng sintas kung saan binigkisan si Buddha ay pinaderan sa mortar.
Ang orihinal na taas ng stupa ay humigit-kumulang 160 metro, na naging posible na tawagin itong ikatlong pinakamataas na istraktura sa mundo pagkatapos sikat na pyramid sa Giza. Sa panahon ng conservation at restoration work, natuklasan na ang pundasyon ng stupa ay umabot ng higit sa 8.5 metro sa ground rock at ngayon ang taas ng Jetavan Dagobah ay 71 metro. Gayunpaman, nananatili itong pinakamalaking stupa sa mundo na gawa sa laryo.
Sa kanluran ng stupa ay ang bahay ng imahen ng Buddha. Sa paghusga sa nakaligtas na pintuan, 8 metro ang taas, ito ay isang kahanga-hangang gusali.
Pagbalik sa kalsadang dumaan sa Bassavakkulam reservoir, makikita mo ang pinakamatandang dagobah ng Anuradhapura - Thuparama, na literal na nangangahulugang "stupa". Ang Thuparama Stupa ay ang unang relihiyosong istruktura ng Anuradhapura at ang unang stupa na itinayo sa Sri Lanka noong ika-3 siglo BC. ni Haring Devanampiyatissa bilang tanda na tinanggap niya ang Budismo. Ang taas nito ay halos 19 metro lamang, at sa loob ay isang piraso ng kanang collarbone ng Buddha. Noong ika-6 at ika-13 siglo, natapos ang stupa at natatakpan pa ng isang bubong na gawa sa kahoy, kung saan nananatili lamang ang maraming haligi na sumusuporta dito. Ang stupa na makikita mo ngayon ay naibalik at natatakpan ng puting marmol noong 1862.
Sa hilagang bahagi ng Anuradhapura ay ang Abyagiri Monastery, na sumasaklaw sa isang lugar na humigit-kumulang 235 ektarya. Ang monasteryo ay itinayo noong ika-1 siglo. BC. Si Haring Valagambahu para sa isang grupo ng mga monghe na pinatalsik dahil sa maling pananampalataya mula sa monasteryo ng Mahavihara, na lumikha ng isang bagong kilusan ng Budismong Mahayana, na mas liberal, sa kaibahan sa tradisyonal na mahigpit na mga turo ng Theravada. Sa gitna ng monasteryo ay ang Abyagiri Stupa, na itinayo ni Haring Gajabahu. Noong ika-12 siglo, itinayo ni Haring Parakramabahu ang dagobah sa taas na 115 metro, na ginawa itong pangalawang pinakamataas na dagobah ng sinaunang kabisera, ngunit ngayon ang taas ng stupa ay hindi hihigit sa 75 metro. Ayon sa alamat, ang stupa ay itinayo sa ibabaw ng bakas ng paa ni Buddha.
Estatwa ni Samadhi Buddha sa isang meditation pose. Ang estatwa ay inukit mula sa limestone noong ika-4 na siglo at ayon sa alamat ang mga mata ng estatwa ay gawa sa mga natural na bato. Dapat tanggalin ng mga gustong lumapit ang mga sapatos at sombrero.
Ang natatanging istraktura ng Abyagiri Monastery ay ang Twin Pools, na itinayo noong ika-8 siglo ng mga monghe. Sa katunayan, ang mga pool ay hindi maituturing na kambal dahil ang isa sa mga ito ay 28 metro ang haba at ang isa pa ay 40. Ang kakaiba ng mga pool ay nakasalalay sa sistema ng paglilinis ng tubig, na, bago pumasok sa pool, ay dumadaan sa isang serye ng mga maliliit na depresyon sa kanan ng istraktura, kung saan ang dumi ay naninirahan sa ibaba, A Purong tubig pumapasok sa mas maliit na pool sa pamamagitan ng isang butas na natatakpan ng sira-sira na ulo ng leon. Ang eskultura ng bato ng isang ahas sa malapit ay sumisimbolo ng suwerte. Ang dalawang pool ay konektado sa pamamagitan ng isang maliit na diameter pipeline.
Para sa manlalakbay
Bayad sa pagpasok: $25/12.5 o 4500/2250 matanda/bata.
Ang tiket ay may bisa lamang para sa araw! Ngunit maraming Anuradhapuras ang maaaring bisitahin nang libre, kaya kung plano mong tuklasin ito nang higit sa isang araw, makatuwirang bisitahin ang mga bayad na lugar sa isang araw - Abyagiri, Citadel, Jetavanarama, mga museo at ang pangunahing Architectural Museum, at sa natitirang araw upang galugarin ang natitira. Ang ticket office ay matatagpuan malapit sa Architectural Museum. Maaaring mag-alok ang mga Tuk tuker na dalhin ka sa paligid ng complex nang hindi bumibili ng mga tiket sa pamamagitan ng personal na pagbabayad sa kanila, ngunit ang halaga ay mas mababa kaysa sa halaga ng mga tiket.
Maaari ding tuklasin ang mga pasyalan ng Anuradhapura sa gabi kapag bumukas ang mga ilaw at pumupunta ang mga Sri Lankan sa mga relihiyosong lugar para sa mga seremonya. Pagkatapos ng 18:00 ang ticket office ay sarado at maaari kang maglakad sa lahat ng mga atraksyon nang libre.
Ang mga quadcopter ay ipinagbabawal sa Anuradhapura.
Sa buong orasan
4500/2250 rupees matanda/bata
Oras para sa inspeksyon - 4 na oras
Kumusta Mga Kaibigan. Napag-usapan namin ang tungkol sa sinaunang unang kabisera ng Sri Lanka. Ngunit hindi sapat na sabihin - gusto mong laging malaman kung anong mga kawili-wiling bagay ang makikita mo at kung saan titingin sa isang bagong lugar. Sa loob - Lumang lungsod, kumakatawan hindi pangkaraniwang lugar. Sa isang banda, ito ay isang archaeological zone, sa kabilang banda, isang lugar ng peregrinasyon para sa libu-libong mga Budista. Maraming turista ang hindi nahuhuli sa mga mananampalataya. Anong meron dito? Ang lahat ng mga pangunahing atraksyon ng Anuradhapura. Sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa kanila ngayon.
Sasabihin ko kaagad na ang teritoryo ng lumang lungsod ay napakalaki, kung gusto mong makita ang lahat, dapat kang sumakay ng tuk-tuk at maglibot dito. Alam ng mga driver kung saan pinakamahusay na magmaneho para ihatid ka, kung saan ka makakaparada nang walang multa, at kung saan kami makikilala. Ito ay komportable. Iyon ang ginawa namin. Pagkatapos makipagtawaran ng kaunti (talagang kailangan mong gawin ito), napagkasunduan namin ang $10, sa tingin ko, at umalis na kami.
Tulad ng nakikita mo, ang pangunahing, ganap na naibalik na mga bagay ng lumang lungsod ay:
- Isuruminiya Rock Monastery
- Templo at puno ng Bodhi
- Museo
- Mga Stupa
Ngunit siyempre, may mga mas kawili-wiling bagay. Ang Old Anuradhapura ay isang malaking lugar na humigit-kumulang 20 sa 20 km. Ang paglalakad ay hindi nangangahulugan ng paglilibot. Ngunit dahil ang mga tanawin ng Anuradhapura ay nabibilang sa Sinhala Buddhist culture, marami ang hindi natin naiintindihan. Well, dagobas at dagobas, nakita ko ang isa - alam mo ang lahat. Gayunpaman, ito ay kawili-wili para sa amin, kabilang ang pagmamasid sa mga tao. Para sa mga mananampalataya, lahat ng bagay dito ay puno ng kahulugan.
Noong ika-4 na siglo BC. Dumating ang Budismo sa isla. Pagkatapos ay lumitaw ang isang sanga ng puno ng Bo dito.
Isurumuniya Vihara
Ingles Isurumuniya Vihara (Orihinal na Meghagiri Vihara)
Ang teritoryo ng lumang lungsod ay nagsisimula dito. Noong 1950, lahat ng residente mula sa teritoryong ito ay inilipat sa Bagong Bayan.
Ang batong palasyo ay itinayo noong 307-267 BC. para sa 500 upper class boy monks. Matatagpuan sa mga bato, sa tabi ng Lake Tissa. Inilipat sa pagtatapon ng komunidad ng mga monghe. Ang Isurumuniya Temple ay isa sa mga gusali ng pinakamalaking monasteryo sa Anuradhapura.
Narito ang mga:
- dalawang templo - luma at bago
Mga rebulto ng Buddha
- pandikdik
- Lawa ng Tissa
- mga eskultura
- museo
puno ng Bodhi
Buong pangalan: Mahabodhi tree (Jaya Sri Maha Bodhi)
Isa sa pinakasikat Mga dambana ng Buddhist sa buong mundo. Ang Bodhi Tree, o simpleng Bo Tree, ay napakatanda na, 2250 taong gulang. Ito ay lumago mula sa isang sanga ng isang puno (ficus) sa lungsod ng Bodh Gaya, kung saan si Prinsipe Gautami ay naging Buddha na nakamit ang kaliwanagan.
Noong ika-19 na siglo, ang pangunahing puno ng Mahabodhi tree sa Anuradhapura ay pinutol ng isang panatikong Ingles, ngunit nanatili ang isang maliit na puno, na ngayon ay iginagalang at sinusuportahan ng mga gintong suporta.
Ang mga monghe na nag-aalaga sa puno ay kumukuha ng mga batang shoots at mga bagong puno ay lumago. Maraming puno ng Bodhi sa bakuran ng templo.
Bronze Palace (Loja Pasada)
Ang isa pang pangalan ay Lovamahapaya. Ang palasyo ay matatagpuan sa tabi ng sagradong puno. Itinayo para sa mga monghe.
Ang kamangha-manghang istraktura na ito ay nagsimula noong 2000 taon. Ito ay itinayo sa ilalim ng maalamat na pinuno ng Anuradhapura, Dutugamunu.
Isinulat ng lahat na ang templo ay may 9 na palapag, ngunit hindi ko maisip kung gaano kataas ang mga ito kung ang taas ng buong templo ay 4 na metro. Ang templo ay may higit sa 1000 mga silid. Ngayon ay malabong makita natin sila. Mayroong 1600 mga haligi sa kahabaan ng perimeter. Narito ito - mangyaring. Totoo, habang ang mga haligi ay kongkreto, kakaiba ang hitsura nila, ngunit ito ay kahanga-hanga. Noong unang panahon, ang mga haligi ay pinalamutian ng mga pilak na slab.
Ang bubong ay hugis tulad ng isang piramide; ang mga arko nito ay pinalamutian ng mga tile na tanso upang ito ay sumikat sa araw.
Sabi ng alamat hitsura ang gusali ay kinuha mula sa pangitain ng mga monghe.
Isang grupo ng mga monghe ang nakakita sa templo habang nagninilay-nilay. Iginuhit nila ang kanilang nakita gamit ang pulang arsenic at dinala ang guhit sa hari.
Ang unang templo ay itinayo sa kahoy at nasunog sa panahon ng isa sa mga apoy. Ngayon ay nananatili na lamang ang mga pagbanggit nito at mga column.
Sa paligid ng puno ng Bodhi ay ang makasaysayang teritoryo ng Anuradhapura. Long Alley - Isang sinaunang kalye ng lungsod na humahantong mula sa Bo Tree Temple.
Sa kahabaan nito ay may malalaking relihiyosong gusali, na hugis kampana. Ito ay mga dagoba o stupa.
Ang Dagoba o Stupa ay isang Buddhist na arkitektura at sculptural na monolitikong monumental at relihiyosong istraktura na may mga hemispherical na balangkas. Sa una, ang stupa ay isang reliquary, at pagkatapos ay naging isang monumento na itinayo bilang parangal sa ilang kaganapan sa Budismo. Sa kasaysayan, ito ay nagmula sa mga burial mound na ginawa para sa paglilibing ng mga hari o pinuno. Wikipedia
Mirisaveti Dagoba
Ingles Mirisaweti Stupa
Ang alamat ay nagsasabi: Si Haring Dutugamunu at ang kanyang harem ay pumunta sa Lake Tissa, kung saan ginaganap ang Water Festival. Idinikit niya ang kanyang tungkod (scepter) sa malambot na lupa, kung saan nakatago ang isang relic (malamang ay isang piraso ng buto ni Buddha).
Pagkaraan ng ilang oras, habang naghahanda na bumalik sa palasyo, natuklasan ng hari na siya mismo o sinuman sa kanyang mga kasamahan ay hindi maaaring bumunot ng tungkod mula sa lupa - ito ay nag-ugat at tumubo sa lupa. Itinuring ito ni Dutugamunu bilang isang palatandaan mula sa itaas - ang relic ay dapat manatili sa lugar na ito, at nagpasya na magtayo ng dagoba sa ibabaw ng mga tauhan.
Mirisaveti
Ang pagtatayo ng istraktura ay tumagal ng 3 taon. Noong ika-10 siglo ang stupa ay itinayong muli.
Napagtanto mo na na sa loob ng bawat stupa ay mayroong isang reliquary kung saan nakalagay ang ilang uri ng dambana. Maaaring ito ay isang piraso ng buto ni Buddha, ang kanyang mangkok ng limos, isang sinturon, kahit isang bakas ng paa o. Ang Dagobah ay maaaring isang monumento sa kaganapan.
Ingles Ruwanwelisaya Stupa
Upang tuklasin ang susunod na stupa, kailangan mong pumunta sa Basavakkulam reservoir.
Ang Ruvanveli Dagoba ay itinayo noong ika-2 - ika-1 siglo AD.
Ang pinakatanyag na gusali ni King Dutugemunu. Tinatawag din itong White Stupa o Mahatupa, na nangangahulugang "dakilang stupa".
Ang namamalimos na mangkok ni Buddha ay iniingatan sa stupa.
Malaki ang gusali. Sinasaklaw nito ang isang lugar na 120 ektarya.
Sa kasalukuyan, ang taas nito ay higit sa 90 metro, at ang diameter nito sa base ay 91 metro.
At ito ang hitsura ng stupa kapag holiday:
Pinagmasdan namin ang nagaganap na dekorasyon. Makikita ito sa ulat ng larawan.
Pedestal ng Ruwanveli Stupa
Ang pundasyon ng stupa ay gawa sa gintong graba. Ito ay nakalagay sa isang pedestal. Mukhang kahanga-hanga, solemne at misteryoso - may mga bas-relief ng 400 elepante sa pedestal. Ang simboliko at cosmogonic na kahulugan ay ang Mundo ay nakatayo sa mga Elepante.
Lumahok ang mga elepante sa pagtatayo ng Ruvanveli Dagoba. Nakatali ang bawat paa ng elepante ng telang balat.
Personal na pinangasiwaan ng hari ang gawain. Pinagmasdan niya habang ang relic chamber para sa bowl ng Buddha ay nilikha at pinanood habang ang bowl ay nakatago sa loob.
Sa panahon ng pagtatayo, ang mga delegasyon mula sa iba't ibang bahagi ng India, kabilang ang 30,000 monghe mula sa Alexandria (sa Caucasus) na pinamumunuan ng Indo-Greek na monghe na si Mahadharmaraksita, ay dumating sa stupa.
Noong 1839, muling itinayo ang Dagobah.
Sanctuary
Malapit sa Ruwanveli mayroong isang santuwaryo na may 5 estatwa na nagsasabi tungkol sa pagkakatawang-tao ni Buddha. Bigyang-pansin ang isa sa kanila. Ito ay isang estatwa ng isang nagninilay-nilay na Buddha. Ito ay pinaniniwalaang larawan ni Haring Dutugamunu. (I talked medyo tungkol sa Datugumunu sa isang nakaraang artikulo).
Sa malapit ay isang mas maliit na kopya ng buong santuwaryo.
Ang Alamat ng Stupa at ang Kamatayan ni Dutugamunu
Hindi nakita ni Haring Dutugamunu ang pagkumpleto ng gawain - ang complex ay natapos pagkatapos ng kanyang kamatayan ng anak ng hari. Ngunit ang mga Sri Lankan ay nagsasabi ng isang nakakaantig na kuwento tungkol sa mga huling oras ng buhay ni Dutugamunu.
Ang Ruwanveli Stupa ay ang paboritong likha ng hari. Pinangarap niyang makitang natapos ang gusali, ngunit lumalala ang kanyang kalusugan at nanatili ang hari sa kanyang huling lakas. Nang maramdaman ang nalalapit niyang kamatayan, minadali niya ang kanyang kapatid, na ngayon ay namamahala sa konstruksiyon. At sinabi ng kapatid na walang gaanong natitira, bagaman ang hindi inaasahang mga paghihirap ay naantala ang pagkumpleto ng konstruksiyon.
Nang makitang naghihingalo na ang hari at nais siyang pasayahin, sinabi sa kanya ng kapatid ang mabuting balita - handa na ang stupa. Ang hari ay naging inspirasyon kaya ang kanyang lakas ay bumalik sandali at siya ay nagpasya na makita ang paglikha bago siya mamatay.
Ang palanquin kasama ng hari ay lumipat patungo sa Dagobah, sa daan ay nakilala ng hari ang kanyang matandang kaibigan, na ngayon ay naging isang monghe. Pinag-usapan nila ang tungkol sa pagkamatay ng matatandang lalaki at ang katotohanang ang mga pinuno ay kaagad na muling isinilang sa Tushita celestial sphere pagkatapos ng kamatayan.
Ang hari ay namatay na masaya, hindi alam na ang kanyang kapatid na si Tissa ay nakagawa ng isang panlilinlang: alam na ang pangitain ng hari ay naging ganap na mahina, ang kanyang kapatid na lalaki ay hinila ang purong puting tela papunta sa frame. Tiwala si Dutugamunu na natapos ang stupa.
Sa katunayan, ito ay kalahati lamang na binuo.
Mga kaibigan, narito na tayo Instagram. Isang channel tungkol sa mga kuwento sa paglalakbay at paglalakbay. Pati na rin ang mga life hack, kapaki-pakinabang na tip, ruta at ideya para sa iyong mga paglalakbay. Mag-subscribe, interesado kami)
Jetavana Dagobah
Ingles Jethawanaramaya Dagoba
Kung aalis ka sa complex at dumaan sa monasteryo ng Jetavanarama, makikita mo ang isa pang malaking stupa.
Ito ang Jetavana Dagoba, ang pinakamataas na stupa sa Sri Lanka. Itinayo noong ika-3 siglo BC. sa site kung saan matatagpuan ang mga hardin ni Nandana. Dito, sa loob ng pitong araw, nagbasa ng sermon ang anak ni Haring Ashoka, si Prinsipe Arahat Mahinda, na nagdala ng Budismo sa Sri Lanka.
Ang Jetavana ay isang binagong salitang Indian na Jotivana. Isinalin bilang "ang lugar kung saan nagniningning ang mga sinag ng pagpapalaya."
Ang bawat stupa ay naglalaman ng ilang uri ng dambana. Sa loob ng stupa na ito ay ang sinturon ng Buddha.
Ang Jetavana Dagoba ay ang pinakamataas na brick building sa mundo. Sa mga sinaunang istruktura, dalawang pyramid lamang sa Giza ang mas matangkad dito.
Ang stupa ay ganap na nawasak. Ang gawaing pagpapanumbalik ay nagsimula lamang noong 1981. Simula noon, bukas na ang Dagoba sa mga peregrino, at dito idinaraos ang mga serbisyong panrelihiyon.
Kung isasaalang-alang natin ang pangunahing makasaysayang dokumento ng kaharian ng Sinhalese - ang Mahavasma chronicles, malalaman natin ang mga detalye ng pagtatayo at mga tampok ng dagoba na ito.
Sa base nito ay isang perpektong bilog na may diameter na 122 metro, na mahirap gawin nang walang espesyal na mga instrumento sa pagsukat.
Nabatid na ang pagtatayo ng dagobah na ito ay tumagal ng humigit-kumulang 90 milyong mga brick.
Thuparama Stupa
Ingles Thuparama Dagoba
Ang pinakamatandang dagobah ng Anuradhapura. Itinayo noong ika-3 siglo BC.
Matatagpuan sa tabi ng Jetavana Dagoba. Ang pinakamatandang dagobah ay Tuparama.
Ang unang stupa ay nangangahulugan na tinanggap ng hari ng Sri Lanka ang Budismo.
Noong ika-19 na siglo ito ay nahaharap sa marmol.
Abhayagiri dagoba
Ingles Abayagiri Dagoba. Tinatawag din itong Abyagiri Dagoba.
Sa hilaga ng complex ay ang mga guho ng Abhayagiri Monastery. Ito ay partikular na itinayo para sa mga monghe na pinatalsik mula sa pangunahing monasteryo.
Ang mga monghe ay idineklara na mga erehe, ngunit sa katunayan nilikha nila ang kilusang Budista ng Mahayana, mas liberal kaysa sa pangunahing isa.
Ang Abyagiri Dagoba ang sentro ng kilusang ito.
Ito ang hitsura ng Abhayagiri Dagaba kamakailan
Sa loob ng monasteryo ay may isa pang kawili-wiling dagobah.
Sa panahon ng pagkakatatag nito (XII siglo) ito ang pangalawang pinakamataas sa Kabisera.
Sinasabi ng tradisyon na ito ay itinayo sa itaas mismo ng lugar kung saan dumampi ang paa ni Buddha sa lupa.
Kuttam Pokuna (Twin Pool)
Mayroong isang natatanging gusali sa teritoryo ng Abyagiri Monastery. Ang mga ito ay kambal na pool, na itinayo ng mga masters ng sinaunang kabisera.
Ang pangalan ay hindi dapat malito sa iyo; ang mga pool ay hindi magkapareho. Ang haba ng isa ay 40 metro, ang isa ay 28 metro lamang. Ngunit hindi ito ang pangunahing bagay: ang lokal na sistema ng paglilinis ng tubig ay mas kawili-wili, dahil ang tubig sa mga pool ay transparent at malinis.
Ang mga pool ay itinuturing na isang halimbawa ng mga makabuluhang tagumpay sa larangan ng hydraulic engineering at arkitektura at artistikong mga likha ng sinaunang Sinhalese.
Bago pumasok sa mga reservoir, ang tubig ay dumadaan sa isang serye ng makitid na mga channel sa ilalim ng lupa, ay sinala ng buhangin at lupa, na pumapasok sa pool na ganap na nalinis ng dumi at mga labi.
Para sa mga pool, ang mga granite na slab ay pinutol upang isama ang ilalim at gilid ng pool. At sa paligid ng pool ay may itinayo na pader na sumasakop at nagse-secure ng koneksyon.
Ang pasukan sa pool ay pinalamutian ng ulo ng isang leon at isang imahe ng isang ahas, at sa mga dingding ay may mga tasa ng kasaganaan.
Tumalsik ang mga totoong buhay na pagong sa mga pool mismo.
Sa wakas, nais naming bigyan ka ng ilang kapaki-pakinabang na tip:
Ipakita ang paggalang sa mga relihiyon ng ibang tao. Isang sikat na iskandalo ang sumabog sa Anuradhapura ilang taon na ang nakalilipas nang ang aming turista ay ipinadala sa bilangguan. Gusto niyang kumuha ng di malilimutang larawan sa backdrop ng sagrado sinaunang rebulto Buddha. Sinabi nila na tumalikod siya, ngunit sa tingin ko ito ay isang bagay na mas seryoso.
Ito ang eskultura ng Buddha.
- Kailangan mong umikot sa Dagobah sa isang tiyak na direksyon - clockwise. Ito ay isang ritwal na circumambulation ayon sa kulturang Budista.
Sa pamamagitan ng paraan, sa Hinduismo ay kaugalian na maglakad-lakad sa direksyon ng orasan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga mangkukulam at mangkukulam ay lumalakad nang pakaliwa para sa kanilang maruruming gawain.
- Upang bisitahin ang anumang mga relihiyosong lugar sa Sri Lanka, inirerekumenda namin ang pagbibihis nang disente, alinsunod sa mga kinakailangan ng Budismo: ang mga binti ay natatakpan (hindi ang shorts), ang mga balikat na natatakpan (hindi isang T-shirt).
- Tanggalin ang iyong mga sapatos sa harap ng templo at iwanan ang mga ito sa isang espesyal na itinalagang lugar o ilagay ang mga ito sa isang bag at dalhin ang mga ito sa iyo.
- Pumasok sa templo na nakayapak. Kung ang mga kalan ay napakalamig o, sa kabaligtaran, mainit sa araw, magsuot ng medyas, ngunit walang sapatos.
- Kapag bumibisita sa mga atraksyon na malayo sa ingay at kalsada, mag-ingat: maaaring may mga ahas at mga butiki sa damuhan.
