Russian Atlantis: ang hindi nakikitang lungsod ng Kitezh. Lake Svetloyar - maliit na Russian Atlantis Invisible sinaunang lungsod sa ilalim ng Lake Svetloyar

Sa Volga River, hindi kalayuan sa lungsod ng Nizhny Novgorod, mayroong isa sa pinakamalalim na lawa sa rehiyong ito - Svetloyar. Ang mga sukat ng lawa ay hindi malaki - kalahating kilometro ang haba at kaunti pa ang lapad. Ang lalim ng Svetloyar ay 39 metro, na isang talaan sa rehiyon. Ang tubig ay pumapasok sa lawa mula sa isang malalim na bitak sa ilalim nito. Malinaw at malamig ito.

Ang Svetloyar ay minsan tinatawag na Russian Atlantis para sa maalamat nitong kasaysayan. Sinasabi ng mga tao na kung minsan ay maririnig ang halos hindi maririnig na pagtunog ng mga kampana mula sa ilalim ng tubig nito, at sa kailaliman ay makikita mo ang makamulto na mga dingding ng mga monasteryo at mga simboryo ng simbahan.
Ito ang lungsod ng Kitezh, na, ayon sa alamat, nawala sa pagitan ng 1,236 at 1,242 noong unang pagsalakay ng Mongol Tatar sa Russia. Sa hangganan ng ikatlo at ikaapat na dekada ng ika-13 siglo, ang sinaunang estado ng Russia ay nahati sa dose-dosenang mga pamunuan. Ang mga prinsipe ay nakipaglaban sa kanilang sarili para sa kapangyarihan at mga bagong lupain, at pumasok sa mga alyansang militar.

Ang pangalan ng Lake Svetloyar ay nagmula sa kumbinasyon ng mga sinaunang salitang Ruso: "maliwanag", na nangangahulugang dalisay at matuwid, at "yar" - hindi lamang kilala sa lahat bilang isang bangin, o sinag, ngunit sa kasong ito ay ang ugat sa ngalan. ng sinaunang Russian solar deity na si Yarila, na noong pre-Christian Rus' ay sinasamba ng mga sinaunang tribo ng mga Slav. Maraming mga alamat ng pre-Christian period ng Rus' ay nauugnay din sa Lake Svetloyar. Ang lungsod ng Kitezh ay binanggit din sa sagradong aklat ng sinaunang pananampalatayang Ruso - ang "Star Book of Kolyada".

Sa lugar ng Lake Svetloyar, bilang isang sinaunang alamat ng Russia, ipinanganak si Kitovras, isang mahiwagang kalahating kabayo, kalahating tao. Siya ay isang makapangyarihang wizard at tinulungan ang mga Slav na magtayo ng mga lungsod at templo. Si Kvasura, ang sinaunang diyos ng karunungan at mga hops, ay nanirahan din doon. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanilang mga pangalan ay nagbigay ng pangalan sa lungsod ng Kitezh.

Noong sinaunang panahon, isang Slavic na tribo ng Berendeys ang nanirahan malapit sa Lake Svetloyar. Hanggang ngayon, napanatili ng kanilang mga inapo ang mga alamat tungkol sa lungsod ng Kitezh at ang relihiyosong sentro ng pagsamba sa diyos na si Yaril na matatagpuan dito. Noong sinaunang panahon, sa panahon ng pre-Christian ng Rus', ang Kitezh ay itinuturing na isang sagradong lugar sa mga Slav.

Matapos ang binyag ni Rus, ang pananampalatayang Slavic kasama ang mga templo nito at mga pantas na tao ay nagbigay daan sa Kristiyanismo, ngunit ang mga lugar na sagrado sa mga tao ay nanatili. Ayon sa kaugalian, ang mga simbahang Orthodox ay nagsimulang itayo sa site ng mga templo, dahil pinaniniwalaan na ang mga lugar na ito ay espesyal at malakas na mapagkukunan ng positibong enerhiya. Ang mga pangalan ng mga sinaunang Slavic na diyos ay unti-unting nagbago sa mga pangalan ng mga santo, ngunit ang mga lugar ng pagsamba ng mas mataas na kapangyarihan ay nanatiling pareho. Kasama sa mga nasabing lugar ang Lake Svetloyar, na mula noong sinaunang panahon ay nababalot ng mga alamat at mistisismo.

Sa baybayin ng lawa na ito, ang Grand Duke ng Vladimir Yuri (George) Vsevolodovich, (Nobyembre 26, 1188 - Marso 4, 1238), anak ni Vsevolod ang Big Nest, ay nagtayo ng Lungsod ng Big Kitezh. Bilang karagdagan sa kanya, mayroon ding Maliit na Kitezh (malamang na modernong Gorodets), na itinayo noong panahon ng kanyang lolo, si Yuri Dolgoruky. Ang Big Kitezh ay ganap na itinayo ng puting bato na may anim na templo sa gitna ng lungsod, na sa oras na iyon ay tanda ng kayamanan. Tila pinag-isa ng mga alamat ang dalawang lungsod na ito sa mystical at misteryosong Kitezh City.

Tumulong si Alexey Asov na muling likhain ang totoong larawan ng mga kaganapan sa mga malalayong oras na iyon. Kinuha niya ang mga salaysay at alamat ng mga panahong iyon bilang batayan nito.

Noong 1238, natalo ni Batu Khan ang Vladimir-Suzdal Principality. Si Prince Yuri Vsevolodovich ay nanatili sa oras na iyon ang tanging pinuno ng militar na may hukbo na maaaring labanan ang pagsalakay ng Tatar-Mongol. Nagkampo si Khan sa Ilog ng Lungsod. Ipinagtanggol ni Prinsipe Yuri Vsevolodovich ang kanyang sarili laban sa kanya sa Maly Kitezh. Kinuha ni Khan Batu ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo, ngunit ang prinsipe at ang mga labi ng hukbo ay nakatakas mula sa Maliit na Kitezh at sumilong sa Big Kitezh.

Sinadya ni Batu na ipagpatuloy ang kanyang kampanya sa Dagat Mediteraneo, ngunit imposibleng iwanan ang prinsipe ng Russia kasama ang kanyang hukbo sa kanyang likuran. Ang landas patungo sa lungsod ay nasa gitna ng hindi madaanang mga latian at kagubatan. At pagkatapos ay sinimulan niyang pahirapan ang lahat ng nahuli na mga Slav kung paano makarating sa Kitezh. Upang ibigay ang isang sagradong lungsod sa mga Slav ay nangangahulugang ipahamak ang sarili at ang pamilya sa walang hanggang kapahamakan. Ayon sa alamat, isa lamang ang natatakot sa pagdurusa at kamatayan - si Grishka Kuterma. Pumayag siyang pamunuan ang hukbo ni Batu sa Kitezh.

Si Batu Khan ang nagtatag ng Imperyong Mongol at apo ni Genghis Khan. Sa loob lamang ng ilang taon, sinira niya ang halos kalahati ng populasyon sinaunang Russia. Ang Kyiv, Vladimir, Suzdal, Ryazan, Tver, at marami pang ibang lungsod ay nawasak at sinunog niya. Mayamang kultura ng Russia Sinaunang Rus' wala na. Sa loob ng ilang dekada, halos huminto ang pagtatayo ng mga lungsod, nawala ang mga crafts, at nawala ang halos lahat ng kanilang katutubong populasyon sa katimugang lupain ng Russia.

Sa panahong ito ng trahedya, isang alamat tungkol sa lungsod ng Kitezh ang lumitaw sa mga tao. Sinasabi nito na nalaman ni Batu Khan ang tungkol sa lungsod ng Kitezh at iniutos na sakupin ito. Mahirap para sa hukbo ng Tatar-Mongol na mahanap ang lungsod, ngunit sinabi ng isa sa mga bilanggo ng Russia sa mga Mongol tungkol sa mga lihim na landas sa Lake Svetloyar at ang hukbo ay tumungo sa Kitezh. Nang lapitan nila ito, nakita nilang hindi napatibay ang lungsod at nagalak sila sa nalalapit na madaling tagumpay. Ngunit sa paningin ng hukbo, ang mga bukal ng tubig ay nagsimulang umagos mula sa ilalim ng lupa at ang lungsod ng Kitezh ay nawala sa ilalim ng tubig. Ayon sa alamat, ang tubig ay hindi pumasok sa mismong lungsod, itinago lamang ito sa mga kaaway at hindi nalunod ang mga taong-bayan. Kaya't iniligtas ng Diyos ang mga tao ng Kitezh para sa kanilang mga panalangin at kabanalan. Naging sagrado ang lugar na ito.

Buhay pa rin ngayon ang alamat ng Kitezh. Ang mga taong naninirahan sa lugar na ito ay nag-uusap tungkol sa biglaang paglitaw ng mga taong kakaiba ang pananamit, ang pagkawala ng mga pumupunta upang hanapin si Kitezh at naging karapat-dapat na maging mga residente nito. Ang lawa ay matagal nang interesado sa mga arkeologo at geologist - mga empleyado ng mga instituto ng pananaliksik, pati na rin ang maraming tao na nakapag-iisa na nagsisiyasat sa misteryo ng Lake Svetloyar. Kabilang sa mga ito ay mayroong mga nagpapaliwanag ng lahat sa pamamagitan ng mga batas ng pisika, at ang mga naniniwala sa lihim na kalikasan ng mga bagay. Lahat sila ay nagsisikap na malutas ang misteryo ng Lake Svetloyar at ang lungsod ng Kitezh na lumubog dito.

Ito ay isang alamat, ngunit maraming tao ang naniniwala dito. At walang alinlangan na ang Lake Svetloyar ay ang parehong sinaunang lawa kung saan mayroong mga sinaunang alamat. Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay pumupunta rito upang manalangin. Sinasabi pa nila na ang isang dakot ng lupa mula sa lugar na ito ay nagpapagaling ng maraming sakit, at ang tubig mula sa lawa ay tumatagal ng ilang taon at hindi namumulaklak o nasisira - tulad ng banal na tubig. Maraming mga tao ang naniniwala na kung maglalakad ka sa paligid ng lawa ng tatlong beses na sunud-sunod, ito ay magbibigay ng iyong hiling.

Kumbaga sa Lake Svetloyar may daanan papunta sa ibang dimensyon. May isa pang kawili-wili, ganap na mystical na bersyon ayon sa kung saan ang Lake Svetloyar ay konektado sa mahiwagang Shambhala. Ang Svetloyar ay umaakit ng libu-libong mga peregrino mula sa buong mundo. Ang isang pahiwatig tungkol sa pagkakaroon ng isang lungsod sa ilalim ng Svetloyar ay matatagpuan din sa huling bahagi ng ika-labing pitong siglo na aklat na "The Kitezh Chronicler".

Ang kandidato na si Sergei Volkov, na nag-organisa ng isang ekspedisyon sa paghahanap ng mythical city, ay nagsabi na ang mga tao ay nawawala sa lugar na ito - ang ilan ay magpakailanman, ang iba ay bumalik at hindi naaalala ang anumang nangyari sa kanila. Seryoso siyang nagsalita tungkol sa posibilidad na dumalaw sila nawawalang Lungsod Kitezh. Ngunit ang mga tunay na mananampalataya lamang ang makakapasok dito.

Ang mga tagapagtaguyod ng mystical lost city theory ay nagmumungkahi na sa Lake Svetloyar ay may daanan patungo sa ibang dimensyon. Ang patunay nito ay ang mga kwento ng mga residente ng nayon ng Vladimirskoye, na matatagpuan malapit sa Svetloyar. Nakita nila ang mga puddles sa mga damit na suot ng kanilang mga ninuno. Nang ang mga kakaibang taong ito ay bumili ng mga kalakal sa nayon - pangunahin ang tinapay at bagel, nagbayad sila gamit ang perpektong napreserbang mga sinaunang tanso at pilak na barya. Ang isang posibleng paliwanag para dito ay ibinibigay lamang ng teorya ng parallel na mundo.

Narito ang sinabi ni Sergei Volkov:
"Ang aming pangunahing pagtuklas ay upang kumpirmahin ang hypothesis tungkol sa pagkakaroon malapit sa Svetloyar ng isang sangkap ng plasma na hindi nakikita ng mata, na may kakayahang magpakita ng sarili bilang mga buhay na nilalang. Lalo na marami sa kanila at karamihan ay dumarating sa gabi sa paligid ng mga grupo. ng mga nagdarasal na tao - tumitingin at nag-aaral sila. Nakunan namin sila sa video -at photographic equipment. Ang mga plasma formation na ito ay minsang naitala sa laboratoryo ng mga siyentipiko mula sa Institute of Terrestrial Magnetism, Ionosphere at Radio Wave Propagation. Ang mga eksperimento sa instituto na ito ay nagpakita na mayroong ay milyun-milyong plasma clots sa hangin sa electromagnetic range, tawagin natin silang substance. Ito ay humantong sa mga atheist na isipin na mayroong isang parallel afterworld. Ipinapakita ng pananaliksik ni Svetloyar na ang hypothesis na ito ay hindi walang bait. "

Sa kabila ng mga alamat, alamat at alamat, natuklasan ng mga siyentipiko ang mga bakas ng mga totoong pangyayari na nangyari. Ito ay kilala mula sa geology na gitnang mga lugar Ang European na bahagi ng Russia ay nakahiga sa isang pundasyon ng matibay na bato. Ngunit ang pundasyong ito ay pinuputol ng mga malalalim na pagkalumbay na nakadirekta sa iba't ibang direksyon at kadalasang nagsasalubong sa isa't isa. At batay sa katotohanang ito, ayon sa mga geologist, ang Lake Svetloyar ay matatagpuan sa intersection ng dalawang napakalalim at malalaking depressions. Sa ganitong mga lugar, kahit na ang isang napakalaking imbakan ng tubig ay maaaring mabuo nang napakabilis.

Ginalugad ng mga siyentipikong scuba divers ang Svetloyar at natuklasan ang mga natural na anomalya. Natagpuan nila ang mga terrace sa ilalim ng tubig sa ilalim ng lawa - ang baybayin ay napupunta sa ilalim ng tubig tulad ng isang hagdanan. Malaking matarik na mga dalisdis sa ilalim ng tubig ng Svetloyar na kahalili ng mga pahalang na seksyon ng ibaba. Ito ay humahantong sa konklusyon na ang Lake Svetloyar ay nabuo sa mga bahagi - ang una, ang mas mababa, pagkatapos pagkatapos ng isang daan o kahit libu-libong taon - ang pangalawa, at sa wakas, medyo kamakailan, ang pangatlo.

Ang unang layer ng mga sediment ng ilalim ng lawa ay matatagpuan sa lalim na 30 metro at napakaluma, ang pangalawang layer ay nasa lalim na 20 metro at itinayo noong ika-13 siglo, at ang ikatlong terrace ay may mga deposito ng pinakahuling panahon. .
Sa lalim na 20 metro, natagpuan ng mga scuba diver ang maliliit na bagay na gawa sa kahoy at metal mula noong ika-13 siglo. Sa isa sa mga terrace na ito sa ilalim ng dagat, na dating matatagpuan sa baybayin ng lawa, maaaring mayroong tunay na lungsod o monasteryo, at pagkatapos ay nawala siya sa tubig ng Lake Svetloyar.

Nang suriin ang lawa gamit ang isang echo sounder, at kalaunan ang echogram nito ay kinuha ng isang geolocator, isang oval na anomalya ang naging malinaw na nakikita. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang multi-meter sedimentary layer. Bukod dito, hindi kalayuan sa "oval" na ito ay may isa pang lugar. Doon, sa putik, iba ang mga senyas na sinasalamin mula sa ibaba ng isang manipis na layer ng lupa, na parang may humaharang sa tunog. Sa napakalalim ay may mga nakatagong solidong bagay. Nang gumuhit sila ng mapa ng lugar na ito, ang resulta ay isang pattern na nakapagpapaalaala sa isang lungsod na napapalibutan ng isang pilapil.

Kaya, ang pagkakaroon ng lungsod ng Kitezh sa lugar na ito ay lubos na posible. Ngunit hindi ito misteryosong nawala sa isang lugar, ngunit gumuho lamang sa ilalim ng lupa bilang resulta ng aktibidad ng tectonic. Sa loob lamang ng 50 taon na ang mga scuba diver ay hindi nakakahanap ng anumang bakas nito. Natuklasan ni Schliemann si Troy na ginagabayan lamang ng mga kuwento ng Iliad. At narito ang address ay eksakto at ang lawa ay nasa harap mismo ng ating mga mata - at lahat ng mga paghahanap sa ilalim ng dagat ay walang resulta.

Maaari lamang nating ipagpalagay ang isang kamangha-manghang opsyon: umiiral ang lungsod, ngunit hindi nakikita. Bukod sa tunog ng mga kampana nito na maririnig paminsan-minsan...

Sa panahon ng mga pagsubok gamit ang isang hydrophone, na ginawa sa prinsipyo ng pag-convert ng tunog sa isang de-koryenteng signal, bigla itong nagsimulang maglabas ng mga tunog na nakapagpapaalaala sa echo ng kulog sa panahon ng isang bagyo. Sinabi ng mga geophysicist na kasangkot sa eksperimento na ang mga tunog na ito ay nagmumula sa isang alon ng magnetic disturbance na dumadaan sa tubig at lumilikha ng epektong ito.

Sa ilang mga lugar ang tubig ay "sumisigaw" lamang, sa iba ay may patay na katahimikan. Ngunit ang pinaka-hindi inaasahang sorpresa ng Lake Svetloyar ay isang mababang tunog ng paghiging na naitala ng mga hydrophone, na nakapagpapaalaala sa isang malakas na kampana. Kadalasan, ang lawa ay naglalabas nito bago sumikat ang araw at ang kabilugan ng buwan. Noon, ayon sa alamat, na ang mga matuwid na tao ay nabigyan ng pagkakataon na makita ang mga pader ng isang lungsod na puti ng niyebe na may mga gintong dome ng mga templo na nakikita sa salamin ng lawa.

Tulad ng para sa tubig ng lawa mismo, ang mga chemist ay dumating sa konklusyon na maaari itong manatili sa loob ng maraming araw nang hindi binabago ang mga katangian nito, salamat sa mga mapagkukunan na matatagpuan sa ilalim ng lawa na may mataas na nilalaman ng calcium at bikarbonate.

Mayroon ding hypothesis na may dating lungsod dito - ang sentro ng Eurasia. Bilang resulta ng isang hindi pa naganap na sakuna, ang umuunlad na lungsod ay lumubog sa ilalim ng tubig.

Limang kilometro mula sa lawa ay may pinagmumulan ng "buhay" na tubig - ipinakita ng mga pagsubok na ang kaasiman nito ay zero. Malapit dito sa kagubatan ay may tatlong sinaunang hindi pangkaraniwang libingan. Walang nakakaalam kung sino ang nakaburol doon, napakalayo sa anumang lugar na may populasyon. Ang kanilang sukat ay ilang beses na mas malaki kaysa sa tradisyonal na sukat ng isang libingan ng Kristiyano. Sinasabi nila na marahil ang mga higante ay inilibing sa kanila - ang mga sinaunang Lemurians, mga naninirahan sa mahiwagang bansa ng Lemuria, na, ayon sa alamat, ay umiral sa isang lugar sa lugar na ito libu-libong taon na ang nakalilipas.

Ang modernong agham ay hindi nagpapatunay, ngunit hindi sinusubukan na pabulaanan ang bersyon na ito ng pinagmulan ng mga libing. Ngunit walang mga pagtatangka na ginawa upang mahukay ang mga ito. May mga taong pumupunta sa mga libingan sa gabi upang sumamba, ang iba naman ay kabaligtaran. Naniniwala sila na ito ay isang maruming lugar, anuman ang nakapagpapagaling na bukal na matatagpuan sa tabi nito. Ang iba naman ay kumukuha ng tubig dito at mabilis na umalis.

Ang alamat ng Kitezh ay ang pinaka sikat na alamat tungkol sa isang lungsod na nakatago sa kaaway. Gayunpaman, medyo marami ang mga katulad na kwento. Sa ilang mga rehiyon ng Russia, mayroon pa ring mga alamat tungkol sa kung paano, sa ilalim ng banta ng pandarambong, ang mga monasteryo o buong lungsod ay lumubog sa tubig o nagtago sa mga bundok. Ito ay pinaniniwalaan na piling iilan lamang ang makakarating doon mula sa ating mundo. Sa aklat na "The Brotherhood of the Grail," binanggit ni Richard Rudzitis ang isang liham mula sa isang monghe ng Russia na nagpadala ng mensahe sa kanyang mga mahal sa buhay at humiling sa kanila na huwag ituring siyang patay na. Sinabi niya na pumunta lamang siya sa isang nakatagong monasteryo kasama ang mga sinaunang matatanda.

Gayunpaman, ang mga siyentipiko ay hindi pa nakarating sa isang pangwakas na konklusyon: ang isa o higit pang mga nakatagong lungsod o monasteryo ay tinatalakay sa tanong ng Kitezh. Sa isang paraan o iba pa, ang paglaganap ng naturang mga alamat at ang kanilang hindi mapag-aalinlanganang pagkakatulad ay muling nagpapatunay sa pagiging tunay ng kuwentong ito. Gayunpaman, mas maraming pananaliksik ang isinasagawa sa Lake Svetloyar, mas maraming tanong ang mga siyentipiko na hindi pa nasasagot.

Mga modernong alamat tungkol sa Kitezh

Sa panahon ng Great Patriotic War, ang mga matatanda ay naglakbay sa paligid ng Svetloyar, nagdarasal para sa kanilang mga kababayan na pumunta sa harapan.

Mga 20 taon na ang nakalilipas, gustong tuklasin ng isang bumibisitang hydrobiologist ang Svetloyar. Pagkatapos ng ilang pagsisid sa tubig, tumaas nang husto ang temperatura niya. Ang lalaki ay bumaling sa mga doktor, ngunit hindi man lang sila makagawa ng diagnosis: isang hindi kilalang sakit na nabuo nang walang anumang layunin na mga dahilan.
At kapag ang hydrobiologist ay umalis sa mga lugar na ito, ang sakit ay humupa nang mag-isa.

Isang araw ay dumating ang isang residente upang mamitas ng mga kabute sa paligid ng Svetloyar. Nizhny Novgorod. Hindi siya umuwi sa araw na iyon o sa sumunod na araw. Nagpatunog ng alarma ang mga kamag-anak. Ang mga pagsisikap sa paghahanap at pagsagip ay hindi nagbunga ng anumang resulta. Nailagay sa wanted list ang lalaki. Makalipas ang isang linggo ay nakauwi siya ng ligtas at maayos. Naiiwas niyang sinagot ang lahat ng tanong: naligaw daw siya, gumala sa kagubatan. Pagkatapos ay karaniwang sinabi niya na nawalan siya ng memorya. Nang maglaon ay inamin niya sa kanyang kaibigan, na espesyal na nagpalasing sa kanya, na siya ay nasa hindi nakikitang lungsod ng Kitezh, kung saan siya ay sinalubong ng mga mahimalang matatanda. “Paano mo mapapatunayan?” tanong ng isang kaibigan. At pagkatapos ay kinuha ng tagakuha ng kabute ang isang piraso ng tinapay, na kung saan siya ay ginagamot sa Kitezh. Gayunpaman, sa isang iglap ang tinapay ay naging bato.

Sinasabi rin nila na sa isa sa mga museo, bago ang kudeta noong 1917, isang liham sa Old Church Slavonic ang sinasabing itinatago, na tinutugunan mula sa isang anak na lalaki sa kanyang ama. Ang nilalaman nito ay bumagsak sa mga sumusunod: isang binata ang napunta sa Kitezh salamat sa ilang himala at hiniling sa kanyang mga magulang na huwag siyang ilibing nang maaga.

Sa kamakailang nakaraan, ang mga diver ay sumisid sa ilalim ng Svetloyar. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay hindi nila sinasabi sa sinuman ang tungkol sa mga resulta ng kanilang pananaliksik. Ayon sa mga alingawngaw, hindi nila natagpuan ang ilalim at labis na natakot sa ganitong pangyayari. Ang isang anyong tubig ay hindi maaaring maging napakalalim! May paniniwala na
Ang mga lihim ng lawa ay binabantayan ng isang himalang isda, isang uri ng halimaw ng Loch Ness, sa paraan lamang ng Ruso.

Mayroong isang mas kamangha-manghang alamat tungkol sa Lake Svetloyar. Sinasabi ng mga lokal na mayroon itong ilalim ng ilalim ng lupa at nag-uugnay sa tubig ng Lake Baikal. At muli walang nahanap na kumpirmasyon nito. Gayunpaman, ang mga tanyag na paniniwalang ito ay hindi pinabulaanan.

Gayunpaman, ang mga naninirahan sa hindi mundong Kitezh mismo ay madalas na bumibisita sa ating mundo. Sinasabi ng mga lumang-timer na ang isang matandang lalaki na may mahabang kulay-abo na balbas sa sinaunang mga damit na Slavic ay papasok sa isang ordinaryong tindahan ng nayon. Hiniling niya na magbenta ng tinapay, at nagbayad gamit ang mga lumang barya ng Russia mula sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol. Bukod dito, ang mga barya ay mukhang bago. Kadalasan ay tinatanong ng matanda: “Paano na ngayon ang Rus? Hindi ba oras na para magrebelde si Kitezh?" Gayunpaman, ang mga lokal na residente ay sumagot na ito ay masyadong maaga. Mas alam nila, dahil ang lugar sa paligid ng lawa ay espesyal, at ang mga tao dito ay naninirahan sa patuloy na pakikipag-ugnayan sa himala. Kahit na ang mga nagmula sa ibang mga rehiyon ay nakakaramdam ng kakaibang aura.

Ang alamat ng Kitezh ay dumating sa amin sa pampanitikan na adaptasyon ng Old Believers: "Ang Aklat ng Verb Chronicler" sa huling anyo nito ay nabuo sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. kabilang sa isa sa mga pangkat ng mga walang pari na Matandang Mananampalataya - ang mga mananakbo. Ngunit ang parehong mga bahagi ng monumento, medyo hiwalay at independiyente, ay humantong pabalik sa ika-17 siglo. Kasabay nito, ang unang bahagi, na nagsasabi tungkol kay Prince George Vsevolodovich, ang kanyang pagpatay kay Batu at ang pagkawasak ng Kitezh, ay sumasalamin sa mga alamat na itinayo noong panahon ng pagsalakay ni Batu.

Gaano man maalamat ang alamat at gaano kalayo sa tama ang mga makasaysayang petsang ibinigay, ito ay batay sa aktwal na mga kaganapan. Ang "The Holy Blessed and Grand Duke Georgy Vsevolodovich" ay ang Grand Duke of Vladimir at Suzdal Georgy II Vsevolodovich, na nakipaglaban sa hukbo ni Batu at inihiga ang kanyang ulo sa isang hindi pantay na labanan sa ilog. lungsod. Ang koneksyon ng Little Kitezh (Gorodets) na may pangalang Georgy Vsevolodovich ay may ganap na makasaysayang background: mula 1216 hanggang 1219 (bago ang pagsakop sa talahanayan ng Vladimir) ang prinsipe ay nagpunta doon para sa kanyang appanage; noong 1237, nang ang mga sangkawan ng Batu ay lumapit sa Vladimir, si Georgy Vsevolodovich ay nagpunta sa lupain ng Yaroslavl, kung saan matatagpuan ang parehong mga lungsod - Malaki at Maliit na Kitezh - at kung saan naganap ang labanan ng mga Ruso.

Siyempre, ang maalamat na imahe ng prinsipe ay hindi ganap na magkapareho sa makasaysayang isa. Si Georgy Vsevolodovich ay binigyan ng isang kathang-isip na pedigree: siya ay bumaba mula sa banal na Prinsipe Vladimir at anak ng banal na Vsevolod Mstislavich ng Novgorod. Ang imbentong genealogy na ito, na hindi tumutugma sa aktwal na pedigree ni Prince George, ay nagpapatibay sa motibo ng kabanalan - ang nangungunang motibo ng alamat.

Ang ikalawang bahagi ng "Book of the Verb Chronicler" - "The Tale and Discovery of the Hidden City of Kitezh" - ay walang anumang makasaysayang background; ito ay kabilang sa uri ng maalamat-apokripal na monumento na tinatrato ang makalupang paraiso. Ang imahe ng "nakatagong" lungsod ng Kitezh ay nakatayo sa isang lugar sa gitna sa pagitan ng "makalupang paraiso" ng pinaka sinaunang Russian apocrypha at Belovodye, ang maalamat na masayang lupain na naging napakapopular sa mga magsasaka ng Russia noong ika-18 siglo.

Isa sa pinaka kamangha-manghang mga lugar sa planeta, Lake Svetloyar, ay matatagpuan malapit sa Nizhny Novgorod, malapit sa nayon ng Vladimirskoye. Ito ay sikat na salamat sa sinaunang alamat ng lungsod ng Kitezh, na, ayon sa alamat, ay matatagpuan sa ilalim ng isang spring. Ang pangalang Svetloyar ay isinalin mula sa sinaunang Slavic bilang "maliwanag" o "matuwid", at ang butil na "Yar" ay bahagi ng pangalan ng sinaunang Slavic na diyos na si Yarila. Natural na monumento Plano nilang gawin itong isa sa mga kultural na site sa hinaharap.

Lake Svetloyar – isang alamat

Ang alamat tungkol sa lungsod ng Kitezh ay medyo nakapagpapaalaala sinaunang alamat tungkol sa Atlantis. Sinasabi ng isang sinaunang alamat tungkol sa Lake Svetloyar na nasa ilalim pa rin ng tubig nito ang isang mystical na lungsod na itinayo ni Grand Duke George, na lumubog sa panahon ng pagsalakay ng Batu Khan sa Rus' noong ika-13 siglo. Sinasabi ng alamat na ang malupit na pinuno, na nasakop na ang maraming mga pamayanan, ay narinig ang tungkol sa mayaman at magandang sinaunang rehiyon, ang katanyagan kung saan kumalat sa buong mundo, at agad na nais na sakupin ang Kitezh.

Sa loob ng mahabang panahon, hindi mahanap ng sangkawan ang mahiwagang lungsod, ngunit ang isa sa mga bilanggo ng digmaan, isang dating residente ng Kitezh, ay hinayaan itong madulas sa mga kaaway na mayroong isang lihim na landas kung saan maaaring makarating sa pag-areglo. Nang sa wakas ay lumapit ang hukbo ng Tatar-Mongol sa Kitezh-grad, nagulat ang khan at ang kanyang mga mandirigma na walang mga kuta o pader sa harap niya. Natuwa si Batu, sa paniniwalang magiging madali ang tagumpay, ngunit hindi ito mangyayari: sa sandaling malapit na ang hukbo sa lungsod, maraming bukal na mataas ang tubig ang bumulwak mula sa ilalim ng lupa, natakot ang mga Tatar, kailangan nilang umatras, at patuloy pa rin ang pag-agos ng tubig sa malalaking bukal. Sa wakas, ang mga batis nito ay natuyo, at naging malinaw na ang lungsod ay halos ganap na nawala sa ilalim ng tubig. Sinasabi ng tradisyon na walang tubig sa Kitezh mismo, at nakatulong lamang ito sa pag-areglo na makatakas mula sa pag-atake ng kaaway, at wala sa mga taong-bayan ang nasaktan. Iniligtas ng Diyos ang mga naninirahan sa Kitezh-grad para sa kanilang banal na buhay at pananampalataya, at ang lugar kung saan ito matatagpuan sinaunang pamayanan, nagsimulang ituring na sagrado.

Sa ngayon, marami pa rin ang naniniwala sa sinaunang alamat na ito tungkol sa lawa. Bawat taon, dose-dosenang mga turistang Orthodox ang espesyal na pumupunta sa lugar kung saan siya napunta sa ilalim ng tubig. sinaunang siyudad para marinig ang mala-multong tugtog ng mga kampana nito, na sinasabing tumutunog pa rin minsan malapit sa lawa. Mga lokal na nakatira malapit dito mahiwagang lugar, sa buong kaseryosohan ay sinasabi nila sa mga peregrino at mamamahayag na bumibisita doon na madalas nilang masaksihan ang lahat ng uri ng kakaibang pangyayari at hindi maipaliwanag na mga pangyayari. Nakikita ng ilan ang mga taong nakasuot ng mga makalumang damit na bumibili at nagbabayad hindi gamit ang modernong pera, ngunit gamit ang mga sinaunang barya na gawa sa tanso. Sa lawa maaari mo ring makita ang mga balangkas ng mga dingding ng lumubog na mga templo at ang mga transparent na dingding ng mga monasteryo. Ang lahat ng mga hindi pangkaraniwang phenomena na ito ay nagmumungkahi na ang Lake Svetloyar ay isang uri ng portal na nagbubukas ng daan patungo sa isang parallel na mundo.

May isang opinyon na ang lungsod na lumubog sa ilalim ng Lake Svetloyar ay hindi walang kabuluhan na itinayo sa lugar na ito, dahil ang ating mga ninuno ay matagal nang nagtayo ng mga templo at nanirahan kung saan mayroong isang malakas na mapagkukunan ng positibo, maliwanag na enerhiya. Sinasabi ng mga pilgrim na naglakbay sa napakagandang lugar na ito na sila ay ganap na napalaya mula sa sakit ng ulo, altapresyon, rayuma at iba pang sakit na nagpahirap sa kanila. Ang mga lokal na kabataan ay may paniniwala na kung maglalakad ka sa paligid ng Svetloyar ng tatlong beses at gumawa ng isang kahilingan, ito ay may bawat pagkakataon na magkatotoo sa malapit na hinaharap.

Mga likas na katangian ng lawa

Lake Svetloyar – isang alamat , itinayo noong unang panahon, at isa sa pinakanatatangi Laan ng kalikasan sa teritoryo ng ating bansa. Ang maalamat na reservoir na ito ay may isang pambihirang pag-aari: kahit na ang lawa ay napakalalim, ang tubig nito ay palaging nananatiling malinis, at ang ilalim ay hindi kailanman tinutubuan ng putik at algae. Ang tubig na nakolekta sa lawa ay maaaring maimbak ng maraming taon sa anumang lalagyan, habang ito ay nananatiling transparent at malinis.

Mga ekskursiyon sa lawa

Ang reserba ay naglalaman ng Kitezh Historical and Art Museum, kung saan ang mga master class sa sinaunang crafts ay gaganapin para sa lahat, isang ceramics museum at ang sinaunang Church of the Vladimir Icon of the Virgin Mary, na ganap na gawa sa kahoy. Makakapunta ka sa Svetloyar sa pamamagitan ng bus; bukas ang lawa para sa mga iskursiyon araw-araw.

Ang Svetloyar ay isa sa mga pinaka-maalamat at mahiwagang lawa sa Russia: ang mga siyentipiko ay hindi pa rin nagkakasundo tungkol sa pinagmulan nito. Ang isang espesyal na tampok ng Lake Svetloyar ay ang tubig nito ay nananatiling malinis at hindi tinutubuan ng putik. ang tubig mula sa Svetloyar ay maaaring maimbak sa isang lalagyan sa loob ng maraming taon nang hindi nawawala ang kadalisayan, transparency at lasa nito.

Sa Annunciation Hill mayroong isang kahoy na simbahan, na inilaan bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos.
Nagdadasal ang mga tao sa mga krus na pang-alaala, nagsisindi ng kandila, pagkatapos ay sumasamba sa mga bato na matatagpuan sa Annunciation Hill. Mayroong isang alamat na ang Ina ng Diyos mismo ay nag-iwan ng kanyang marka sa isa sa mga maliliit na bato nang maglakad siya sa paligid ng lawa. Tinatawag ng mga geologist ang gayong mga bato na "mga bakas" - ito ang mga Karelian na "mga regalo" ng Panahon ng Yelo.

May shrine doon, ang footstone ng Birheng Maria.
Itinuturing ng mga mananampalataya na sagrado ang batong ito, na nagmumungkahi na ang bakas ng paa sa hugis ng isang paa ay iniwan mismo ng Ina ng Diyos. Isang kahoy na templo ng Vladimir Mother of God ang itinayo sa malapit.

Ang alamat tungkol sa lungsod na nawala sa tubig ng Svetloyar ay nagbigay inspirasyon kay N. A. Rimsky-Korsakov na lumikha ng opera na "The Legend of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia."

Ang Lake Svetloyar ay matatagpuan sa teritoryo ng reserba ng parehong pangalan. Napakaganda ng lawa na ito malinis na tubig, isang perpektong hugis-itlog, isa ito sa pinakamalaki at pinakamalalim na lawa Rehiyon ng Nizhny Novgorod. Ang lugar ng Lake Svetloyar ay halos 12 ektarya, haba - 410 m, lapad - 315 m, maximum na lalim - mga 29 m.

1.

2.

3.

4.

5.

Ang malaking lalim ng Lake Svetloyar (hanggang 36 m), ang hugis-itlog na hugis nito na may hugis ng funnel sa ilalim, at ang kadalisayan ng tubig ay ginagawang misteryoso ang pinagmulan ng lawa na ito at naging batayan ng malawakang paniniwala tungkol sa pinagmulan ng karst nito. Gayunpaman, ang mga pag-aaral na isinagawa sa lugar ng Lake Svetloyar ng geological survey party ng Gorky geological exploration expedition ay hindi nakumpirma ito. Ang halos 300-metro na balon na na-drill malapit sa lawa ay nagpakita na sa lalim na humigit-kumulang 250 metro ay walang mga batong madaling kapitan sa karst. Ang kapal ng quarter-kilometrong ito ay pangunahing kinakatawan ng mga bato tulad ng loams, clays, sandstones, at marls. At ang mas malalim na mga limestone, dyipsum, at anhydrite ay hindi apektado ng mga proseso ng karst. Ang pananaliksik ng ekspedisyon ay humantong sa konklusyon na ang Svetloyar ay isang labi ng sinaunang kama ng Lunda River (ang kanang tributary ng Vetluga), kalahating kilometro mula sa kung saan ito matatagpuan. Ang lawa ay may daloy sa Lundu at masaganang spring feeding, na nagpapaliwanag sa kadalisayan at pagiging bago ng tubig nito.

6.

Ang Alamat ng Lungsod ng Kitezh

Bago pa man dumating ang mga Tatar, itinayo ni Grand Duke Georgy Vsevolodovich ang lungsod ng Maly Kitezh (kasalukuyang Gorodets) sa Volga, at pagkatapos, "tinatawid ang tahimik at kalawangin na mga ilog na Uzola, Sanda at Kerzhenets," pumunta siya sa Lunda at Svetloyar sa "napakaganda" na lugar kung saan itinatag ang lungsod ng Kitezh the Great. Ito ay kung paano lumitaw ang maluwalhating lungsod ng Kitezh sa baybayin ng lawa. Anim na simboryo ng mga simbahan ang nakataas sa gitna ng lungsod. At ang Greater Kitezh ay mahusay at sikat.

7.

8.

9.

Ngunit dumating ang itim na taon - ang pagsalakay ni Batya ay tumawid sa Rus'. Noong 1238, pagkatapos ng pagkawasak ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal, si Batu Khan ay nagtayo ng isang kampo sa Ilog ng Lungsod. Matapos ang isa pang hindi pantay na labanan, si Prinsipe Yuri Vsevolodovich kasama ang mga labi ng kanyang mga tropa ay umatras sa Maly Kitezh. Gayunpaman, kinuha ito ni Batu sa pamamagitan ng bagyo, at ang prinsipe at ang mga labi ng kanyang hukbo ay mahimalang nakatakas sa Greater Kitezh. Sinunog ng Mongol-Tatars ang Little Kitezh, pinunan ito ng dugo, at pinahirapan ang mga bilanggo: nasaan ang Big Kitezh, kung saan nagtago ang prinsipe, paano mahahanap ang daan doon? Ang isa sa kanila ay hindi makayanan ang pagdurusa - pinamunuan niya ang kanyang mga kaaway sa pamamagitan ng Trans-Volga taiga. Ngunit si Kitezh, nang napapalibutan ito ng mga kaaway, ay hindi sumuko sa kanila: ang mga naninirahan dito ay nanalangin sa Diyos, at pinrotektahan niya sila. Ang lungsod ay lumubog, at ito ay natatakpan mula sa itaas ng mga takip ng lupa - mga burol at isang lawa. Sindak ang inagaw sa mga kaaway, at tumakas sila palayo sa himalang ito.
Ngayon ay may daan na patungo sa lawa, na tinatawag na Batu Trail. Maaari itong humantong sa maluwalhating lungsod Kitezh, ngunit hindi para sa lahat, ngunit para lamang sa mga dalisay sa puso at kaluluwa. Simula noon, ang lungsod ay hindi nakikita, ngunit buo, at ang mga lalong matuwid ay nakakakita ng mga ilaw ng mga relihiyosong prusisyon sa kailaliman ng lawa at naririnig ang tugtog ng mga kampana nito.
Ayon sa alamat, lumubog ang lungsod ng Kitezh sa ilalim ng lawa na ito.

10.

11.

12.

13.

Si Mikhail Mikhailovich Prishvin, na naghahanda para sa isang paglalakbay sa Svetloyar, ay sumulat nito: "Iniisip ko ang hindi kilalang rehiyon ng Trans-Volga kung saan kailangan kong pumunta sa tag-araw. Napagdesisyunan na, pupunta ako doon. Doon man napag-aralan ang lahat, alam man ang lahat, ngunit halos wala akong alam at halos walang nakakakilala sa akin sa mundo. Pupunitin ko ang isang piraso ng malaki mahiwagang mundo at sasabihin ko sa ibang tao sa sarili kong paraan.”
“Nang nakilala ko ang kamangha-manghang lawa, pagkatapos noon ay higit sa isang beses akong lumapit dito na may hawak na isang patpat sa aking mga kamay at isang knapsack sa aking mga balikat, upang, sa pakikisalamuha sa karamihan, ako ay manood, makinig at mahuli ang buhay na batis ng katutubong tula sa gitna ng motley flashes at ingay.”

1.

2.

3.

Ang alamat ng mahimalang paglulubog ng lungsod ng Kitezh sa tubig nito, na hindi sumuko kay Batu Khan, ay naging batayan ng opera ni Rimsky-Korsakov na "The Legend of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia" at nagsilbing materyal para sa ang mga pintura ng Vasnetsov, Nesterov, at Roerich.

4.

5.

6.

7.

At ito ang mga linya ni Vladimir Galaktionovich Korolenko.
Nagkaroon ng maingay na perya sa baybayin ng Svetloyar. Naibenta ang mga simpleng kalakal ng magsasaka. Sa likod ng mga hilera ng mga tolda ay may mga mesa na may mga samovar. Bihira ang mga lasing sa lawa.
Sa itaas ng perya, sa mga bundok, nakatayo ang isang kapilya sa paligid nito at dumiretso. Mga pagtatalo tungkol sa pananampalataya. Ang mga baybayin ng lawa ay isang kanlungan ng malayang pag-iisip. Dumating dito ang mga taong may iba't ibang pananampalataya sa lahat ng mga kalsada at landas: mga schismatics, sectarian, warlocks, Old Believers, home-grown philosophers, Tolstoyans. Naglakad sila na may dalang mabibigat na libro. Nagpunta sila sa panalangin at isang mahusay na debate. Ano ang pinag-uusapan nila? Oo tungkol sa pananampalataya - na ang pananampalataya ay mas malapit sa katotohanan. Ang mga bumibisitang tagamasid ay namangha sa isa sa mga ritwal na ginagawa dito. Pagkatapos ng taimtim na panalangin at pagyuko, ang lawa ay kailangang gapangin ng tatlong beses. Sinabi nila na ginawa ito ng mga babae noong Great Patriotic War, na nagsusumamo sa Diyos para sa buhay ng kanilang mga asawa, anak, at mga kapatid na lalaki.

8.

9.

10.

11.

12.

1.

2.

3.

4.

Ang kompositor ng Sobyet na si S. N. Vasilenko ay sumulat ng cantata na "The Legend of the City of Great Kitezh and the Quiet Lake Svetloyar." K. A. Korovin, M. P. Klodt, A. M. Vasnetsov, N. K. Roerich, I. S. Glazunov ang kanilang mga pagpipinta kay Svetloyar.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

28.

29.

30.

31.

32.

1.

3.

4.

5.

6.

Naipakita ito sa mga gawa ni A. Melnikov-Pechersky, M. M. Prishvin, ang mga tula ni A. N. Maykov, M. A. Voloshin, A. A. Navrotsky ay nakatuon sa kanya. Ang siyentipiko at tanyag na panitikan sa agham tungkol sa Svetloyar ay napakalawak. Sa mga nagdaang taon, ito ay napunan ng dalawang kawili-wiling mapagkukunan: noong 1982, ang aklat ni K. G. Pysin na "On the Natural Monuments of Russia" ay nai-publish, na naglalarawan sa lawa, at noong 1985 at 1989 - isang koleksyon ng mga alamat tungkol sa Svetloyar "The City ng Kitezh", na pinagsama-sama ni V. N. Morokhin.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

Para sa mga Kristiyanong Ortodokso, ang Lake Svetloyar ay isang lugar ng peregrinasyon na dapat tratuhin nang may paggalang. Ang isang espesyal na araw sa Svetloyar ay Hulyo 6 (Hunyo 23, lumang istilo) - ang kapistahan ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos. Sa nayon ng Vladimir, Hulyo 6 ay isang patronal holiday. Maraming tao ang dumarating. Ang mga mananampalataya ay pumunta sa prusisyon mula sa Vladimir Church (pagkatapos ng templo na nakatayo sa nayon mula noong 1766, tinawag itong Vladimir) sa kapilya ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos, na itinayo sa "mga bundok" sa baybayin ng lawa, at naghahain ng panalangin doon.

Lawa ng SvetloYar

130 km mula sa Nizhny Novgorod, sa mga kagubatan ng Kerzhen, hindi kalayuan sa bayan ng Semenov, sikat sa buong mundo para sa mga pagpipinta ng Khokhloma, mayroong Lake Svetloyar. Ito ay sikat sa alamat ng lungsod ng Kitezh. Ang Kitezh (Kitezh-grad, Kidish) ay isang gawa-gawa na kamangha-manghang lungsod, na, ayon sa mga alamat ng Russia, ay nakatakas mula sa mga tropa ni Batu noong ika-13 siglo salamat sa mahimalang pag-aari ng pagiging hindi nakikita. Habang papalapit ang mga tropa, nawala umano ang lungsod sa mga mata ng nagtatakang kaaway at lumubog sa ilalim ng Lawa ng Svetloyar.

Sa kasunod na mga siglo, ang alamat ay nabago; inilarawan ng mga Lumang Mananampalataya ang Kitezh bilang isang kanlungan para sa mga tagasunod ng lumang pananampalataya. Ngunit, hindi tulad ng iba pang mga mythical na nawala na lungsod, ang Kitezh ay hindi nagdusa para sa mga kasalanan ng mga naninirahan dito - sa kabaligtaran, pinaniniwalaan na itinago ito ng banal na interbensyon mula sa mga mata ng kaaway sa daan-daang, at marahil libu-libong taon.

Ang tanging mga pahiwatig tungkol sa tunay na pagkakaroon ng Kitezh ay matatagpuan sa aklat na "The Kitezh Chronicler". Ayon sa mga siyentipiko, ang aklat na ito ay isinulat sa pagtatapos ng ika-17 siglo.
Ayon sa kanya, ang lungsod ng Kitezh ay itinayo ng dakilang Prinsipe ng Russia na si Yuri Vsevolodovich Vladimirsky sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Ayon sa alamat, ang prinsipe, na bumalik mula sa isang paglalakbay sa Novgorod, ay huminto sa daan malapit sa Lake Svetloyar upang magpahinga. Ngunit hindi talaga siya makapagpahinga: nabihag ang prinsipe sa ganda ng mga lugar na iyon. Agad niyang iniutos ang pagtatayo ng lungsod ng Big Kitezh sa baybayin ng lawa. Ang Lake Svetloyar ay matatagpuan sa rehiyon ng Nizhny Novgorod. Matatagpuan ito malapit sa nayon ng Vladimirsky, distrito ng Voskresensky, sa Lunda basin, isang tributary ng Vetluga River. Ang haba ng lawa ay 210 metro, ang lapad ay 175 metro, at ang kabuuang lugar salamin ng tubig- humigit-kumulang 12 ektarya. Wala pa ring pinagkasunduan kung paano nabuo ang lawa. Ang ilan ay iginigiit ang teorya ng pinagmulan ng glacial, ang iba ay nagtatanggol sa karst hypothesis. Mayroong isang bersyon na ang lawa ay lumitaw pagkatapos ng pagbagsak ng isang meteorite. Ang pangalan ng lawa mismo ay nagmula sa dalawang sinaunang salitang Ruso: "maliwanag", iyon ay, dalisay, matuwid, at, na siyang ugat ng pangalan ng Russian solar deity Yarila, na sinasamba ng mga sinaunang Slavic na tribo.
Maraming mga alamat ng panahon bago ang pagkuha ng Rus' ng mga Kristiyano ay nauugnay sa Lake Svetloyar. Binanggit din nila ang lungsod ng Kitezh.

Ayon sa isang alamat, sa lugar ng Lake Svetloyar ang mahiwagang kalahating kabayo-kalahating tao na si Kitovras, isang makapangyarihang wizard at tagabuo ng mga sinaunang templo, pati na rin ang diyos ng karunungan at hops na si Kvasura, ay ipinanganak. Ang pangalan ng lungsod ng Kitezh ay nagmula sa kanilang mga pangalan.

Sa lugar ng Lake Svetloyar nanirahan ang Slavic na tribo ng Berendeys. Ang kanilang mga inapo ay napanatili hanggang ngayon ang alamat na mula noong sinaunang panahon, ang isa sa pinakamalaking sentro ng relihiyon ng kulto ng Yarila ay matatagpuan sa Kitezh. Ang lugar na ito ay itinuturing na sagrado para sa mga prinsipe ng Russia.

Ang madugong pagbibinyag ni Rus ay nag-alis ng katutubong pananampalatayang Ruso ng Magi at ng mga templo, na pumalit sa mga tunay na sagradong lugar ng Russia.

Diumano, si Kitezh ay naging sentro ng pananampalataya ng Orthodox, at patuloy na binisita ito ng mga prinsipe na parang walang nagbago.

Maraming mga simbahang Ortodokso ang itinayo sa site ng mga templo, dahil pinaniniwalaan na ang mga naturang lugar ay espesyal - sila ay mga mapagkukunan ng malakas na positibong enerhiya. Ang mga pangalan ng mga sinaunang diyos ay unti-unting pinalitan ng mga pangalan ng mga santo, ngunit ang mismong lugar ng pagsamba ng mas mataas na kapangyarihan, na may tunay na mahiwagang enerhiya, ay nanatiling pareho. Iyon ang dahilan kung bakit ang lugar ng Lake Svetloyar ay nababalot ng mga alamat at mistisismo mula noong sinaunang panahon.

Ang Greater Kitezh ay ipinaglihi bilang isang maringal na lungsod. Mayroong maraming mga templo sa loob nito, at ito ay ganap na itinayo sa puting bato, na sa oras na iyon ay tanda ng kayamanan at kadalisayan.

Ang haba ng itinayong lungsod ay 200 fathoms (tuwid na fathom - ang distansya sa pagitan ng mga dulo ng mga daliri, mga braso na nakaunat sa iba't ibang direksyon, humigit-kumulang 1.6 metro), lapad - 100.

Ang mga panahong iyon ay hindi pinakaangkop para sa mapayapang pag-iral. Hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga pamunuan, pagsalakay ng mga Tatar at Bulgarian, mga mandaragit ng kagubatan - isang bihirang tao ang nangahas na lumabas sa mga pader ng lungsod nang walang armas.

Noong 1237, sinalakay ng mga Mongol-Tatar sa ilalim ng pamumuno ni Batu Khan ang teritoryo ng Rus'.

Ang mga prinsipe ng Ryazan ang unang nilusob. Sinubukan nilang bumaling kay Prinsipe Yuri Vladimirsky para sa tulong, ngunit tinanggihan. Walang kahirap-hirap na sinalanta ng mga Tatar si Ryazan; pagkatapos ay lumipat sila sa Vladimir Principality.

Ang anak na si Vsevolod na ipinadala ni Yuri ay natalo sa Kolomna at tumakas sa Vladimir. Nakuha ng mga Tatar ang Moscow at nakuha ang isa pang anak ni Yuri, si Prinsipe Vladimir. Si Prince Yuri, nang malaman niya ang tungkol dito, iniwan ang kabisera sa kanyang mga anak na sina Mstislav at Vsevolod. Pumunta ako para magtipon ng tropa.

Nagtayo siya ng isang kampo malapit sa Rostov sa Sit River at nagsimulang maghintay para sa kanyang mga kapatid na sina Yaroslav at Svyatoslav. Sa kawalan ng Grand Duke, noong Pebrero 3-7, sina Vladimir at Suzdal ay kinuha at nawasak, at ang pamilya ni Yuri Vsevolodovich ay namatay sa isang sunog.

Natutunan ng prinsipe ang tungkol sa pagkamatay ng pamilya. Ang kanyang karagdagang kapalaran ay higit na hindi nakakainggit: Si Yuri ay namatay noong Marso 4, 1238 sa isang labanan sa mga tropa ni Batu sa Sit River. Natagpuan ni Rostov Bishop Kirill ang walang ulo na katawan ng prinsipe sa larangan ng digmaan at dinala siya sa Rostov. Nang maglaon ay natagpuan nila at ikinabit ang ulo sa katawan.

Dito nagtatapos ang mga katotohanan na kinumpirma ng mga siyentipiko. Balik tayo sa alamat.

Narinig ni Batu ang tungkol sa kayamanan na itinago sa lungsod ng Kitezh, at nagpadala ng bahagi ng hukbo sa banal na lungsod. Maliit ang detatsment - hindi inaasahan ni Batu ang pagtutol.

Ang mga tropa ay nagmartsa patungo sa Kitezh sa pamamagitan ng kagubatan, at sa daan ay naghiwa sila ng isang clearing. Ang mga Tatar ay pinamunuan ng taksil na si Grishka Kuterma. Dinala siya sa kalapit na lungsod, ang Maly Kitezh (kasalukuyang Gorodets). Hindi nakayanan ni Grishka ang pagpapahirap at pumayag na ipakita ang daan patungo sa Banal na Lungsod. Sa kasamaang palad, hindi nagtagumpay si Susanin mula sa Kuterma: Pinangunahan ni Grishka ang mga Tatar sa Kitezh.
Sa kakila-kilabot na araw na iyon, tatlong bayani ng Kitezh ang nagpatrolya malapit sa lungsod. Sila ang unang nakakita ng mga kalaban. Bago ang labanan, sinabi ng isa sa mga mandirigma sa kanyang anak na tumakbo sa Kitezh at balaan ang mga taong-bayan.
Ang bata ay nagmamadaling pumunta sa mga tarangkahan ng lungsod, ngunit naabutan siya ng masamang palaso ng Tatar. Gayunpaman, hindi nahulog ang matapang na bata. Gamit ang isang palaso sa kanyang likod, tumakbo siya sa mga dingding at nagawang sumigaw: "Mga Kaaway!", at pagkatapos lamang ay namatay.
Samantala, sinubukan ng mga bayani na pigilan ang hukbo ng Khan. Walang nakaligtas. Ayon sa alamat, sa lugar kung saan namatay ang tatlong bayani, lumitaw ang banal na bukal ng Kibelek - dumadaloy pa rin ito.
Kinubkob ng mga Mongol-Tatar ang lungsod. Naunawaan ng mga taong bayan na walang pagkakataon. Ang isang maliit na bilang ng mga tao laban sa armado at organisadong hukbo ni Batu ay tiyak na kamatayan. Gayunpaman, ang mga taong bayan ay hindi susuko nang walang laban. Lumabas sila sa mga dingding na may mga armas. Ang mga tao ay nanalangin sa gabi at buong gabi. Hinintay ng mga Tatar ang umaga upang maglunsad ng pag-atake.
At isang himala ang nangyari: biglang tumunog ang mga kampanilya, yumanig ang lupa, at sa harap ng mga mata ng namangha na mga Tatars, nagsimulang bumulusok si Kitezh sa tubig ng Lake Svetloyar.

Malabo ang alamat. At iba ang interpretasyon ng mga tao. Sinasabi ng ilan na si Kitezh ay nasa ilalim ng tubig, ang iba ay lumubog ito sa lupa. May mga sumusunod sa teorya na ang lungsod ay sarado mula sa mga Tatar ng mga bundok. Ang iba ay naniniwala na siya ay umakyat sa langit. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na teorya ay nagsasabi na si Kitezh ay naging hindi nakikita.

Natamaan ng kapangyarihan ng "himala ng Russia," ang mga Tatar ay nagsimulang tumakbo sa lahat ng direksyon. Ngunit inabot sila ng poot ng Diyos: yaong mga nilamon ng mga hayop, yaong mga naligaw sa kagubatan o basta-basta nawala, kinuha ng isang mahiwagang puwersa. Nawala ang lungsod.

Ayon sa alamat, dapat siyang "ipakita" lamang bago ang katapusan ng mundo. Ngunit makikita mo ito at kahit na makamit ito ngayon. Ang isang tao na walang kasalanan ay makikilala ang repleksyon ng mga puting pader na bato sa tubig ng Lawa ng Svetloyar.

Ayon sa alamat, lumubog si Kitezh sa tubig ng sagradong Lawa ng Svetloyar. Ang kabanalan ng mga tubig nito ay pinalawak sa mismong lungsod at sa mga naninirahan dito. Samakatuwid, ang imahe ng isang lungsod na pinaninirahan ng mga matuwid ay isinilang, na dumaan nang hindi nasaktan sa mga sagradong tubig at dumaan sa isang mas mahusay na mundo.

Mag-fast forward tayo ngayon sa mga oras na malapit sa ating siglo.

Ang alamat ng lungsod ng Kitezh ay nasasabik sa isipan ng mga intelihente. Una sa lahat, mga manunulat, musikero at artista.

Ang manunulat ng ika-19 na siglo na si Pavel Melnikov-Pechersky, na inspirasyon ng Lake Svetloyar, ay nagsabi sa alamat nito sa nobelang "In the Woods", gayundin sa kwentong "Grisha". Ang lawa ay binisita ni Maxim Gorky (sanaysay "Bugrov"), Vladimir Korolenko (siklo ng sanaysay na "In Desert Places"), Mikhail Prishvin (sanaysay "Bright Lake").

Sinulat ni Nikolai Rimsky-Korsakov ang opera na "The Tale of the Invisible City of Kitezh" tungkol sa misteryosong lungsod. Ang lawa ay pininturahan ng mga artista na sina Nikolai Romadin, Ilya Glazunov at marami pang iba. Binanggit ng mga makata na sina Akhmatova at Tsvetaeva ang lungsod ng Kitezh sa kanilang mga gawa.

Sa ngayon, naging interesado ang mga manunulat ng science fiction at lalo na ang mga fantasy author sa alamat ng Kitezh. Malinaw kung bakit: romantiko ang imahe ng isang nakatagong lungsod at akmang-akma sa isang gawang pantasiya. Sa mga gawa ng ganitong uri, maaari nating pangalanan, halimbawa, ang kuwentong "The Hammers of Kitezh" ni Nik Perumov at "Red Shift" ni Evgeny Gulyakovsky.

Naturally, hindi pinansin ng mga siyentipiko ang misteryo ng Kitezh. Ang mga ekspedisyon ay ipinadala sa Lake Svetloyar, higit sa isang beses.

Ang pagbabarena malapit sa baybayin ng lawa ay walang ibinunga. Nauwi rin sa wala ang mga paghahanap ng mga arkeologo. Sa mga paglapit sa lawa ay may mga bakas misteryosong lungsod ay walang. Noong 70s ng huling siglo, ang ekspedisyon ay nilagyan ng Literaturnaya Gazeta: ang mga sinanay na divers ay bumaba sa ilalim. Ang kanilang trabaho ay hindi madali, dahil ang lalim ng lawa ay higit sa 30 metro. Maraming sagabal at lumubog na puno sa ibaba.

Sa kasamaang palad, hindi sila nakahanap ng hindi maitatanggi na katibayan ng pagkakaroon ng lungsod.

Para sa mga mananampalataya, ang katotohanang ito, siyempre, ay walang kahulugan. Alam na hindi ibubunyag ni Kitezh ang mga lihim nito sa masasama.

Ang mga hypotheses ay lumitaw na ang Kitezh ay hindi matatagpuan sa Lake Svetloyar. Ang iba pang dapat na mga lugar ng "tirahan" ng banal na lungsod ay agad na bumangon - nagkaroon pa ng pag-uusap tungkol sa China (diumano'y Kitezh at ang maalamat na Shambhala ay iisang lugar).

Sa ating panahon, nakalimutan ng mga siyentipiko ang tungkol sa Kitezh - walang oras para doon. Ngunit sa isang pagkakataon ang alamat ay pinag-isipan ng mga negosyante na umaasa na gawing mapagkukunan ng pagpopondo sa sarili ang mga alamat.

Sa kasalukuyan, ang teritoryo ng lawa ay protektado ng estado. Ang lawa at nakapalibot na lugar ay bahagi ng isang nature reserve, na protektado ng UNESCO.