Sa halos lahat ng relihiyon mayroong mga layko ( mga simpleng tao), gayundin ang klero, na ang mga kinatawan ay inialay ang kanilang buong buhay sa paglilingkod sa Diyos. Ang isa sa mga kinatawan ng klero ay monasticism: ang mga monghe at madre ay namumuno sa isang asetiko na pamumuhay alinsunod sa panunumpa na ito. Kaya nilang mamuhay nang mag-isa(na maging ermitanyo) o sa mga monasteryo kasama ng mga kapatid.
Sa pakikipag-ugnayan sa
Mga kaklase
Mga monasteryo
Ang monasteryo ay isang komunidad ng mga monghe na may iisang charter at isang complex ng mga gusali kung saan nakatira ang mga monghe, ginaganap ang mga serbisyo at iniimbak ang mga supply. Ang salita ay isinalin mula sa Griyego bilang "malungkot." Ang komunidad na ito ay halos naputol mula sa makamundong buhay: ang mga naninirahan dito ay ganap na naglalaan para sa kanilang sarili: nagpapatakbo sila ng isang sambahayan, may hardin ng gulay at mga hayop, at nakikibahagi sa mga gawaing-kamay, na ang pagbebenta ay nagpapahintulot sa kanila na kumita. Gayundin sa teritoryo ng parokya mayroong madalas na mga mahimalang icon kung saan dumarating ang mga peregrino.
ay nahahati sa ilang uri:
- Ang Abbey ay Katolikong monasteryo, pinamamahalaan ng isang abbot at napapailalim sa obispo o Papa;
- Lavra - ang pinakamalaking Orthodox monasteries;
- Ang metochion ay isang malayong representasyon ng monasteryo. Halimbawa, sa Moscow mayroong mga representasyon ng Kolomna, Novgorod, Ryazan at iba pang mga monasteryo: ang mga monghe na naninirahan dito ay kumakatawan sa mga interes ng kanilang monasteryo at nangolekta ng pera para sa kanila;
- Ang Pustyn ay isang pamayanan na malayo sa isang lungsod o nayon. Kadalasan ang mga ito ay maliliit na pamayanan na nagpapahintulot sa isang solong pamumuhay at pagkatapos ay maaaring lumaki sa malalaking monasteryo. Sa kasong ito, ang salitang "hermitage" ay pinanatili sa pangalan, halimbawa, Ascension David's Ermitage;
- Ang monasteryo ay isang liblib na tirahan para sa isang ermitanyo.
Mayroon ding mga parokya:
- Kinovia o hostel. Sa kanila, ang mga monghe ay hindi pinapayagan na magkaroon ng personal na pag-aari: nagsasagawa sila ng mga tungkulin sa paggawa para sa karaniwang benepisyo ("pagsunod"), na tinatanggap ang lahat ng kailangan nila mula sa monasteryo. Ang mga abbot ay inihalal ng mga monghe mismo;
- Idiorythms o hindi dormitoryo. Ang mga monghe ay naiiba sa pagkakaroon ng personal na ari-arian - sa katunayan, ang lugar at serbisyo lamang ang karaniwan. Ang mga monghe ay maaaring magtrabaho at makaipon ng pera, ang mga rektor ay hinirang ng obispo ng diyosesis.
Ang isa pang dibisyon ay may kinalaman sa pagtanggap ng nilalaman:
- Ang mga regular ay tumatanggap ng pera para sa kanilang pagpapanatili "mula sa itaas" at maaari lamang suportahan ang isang tiyak na bilang ng mga monghe. Gayunpaman, ang laki ng nilalaman ay mahigpit na limitado. Ang mga naitatag na monasteryo ay nahahati din sa 3 klase depende sa halagang ibinigay at mga pagkakataong ibinigay sa kanila. Ang una, may pribilehiyong klase, bukod sa iba pa, ay kinabibilangan ng mga laurel at stauropegic na parokya;
- Supernumerary: sila ay ganap na makasarili at maaaring tumanggap ng anumang bilang ng mga monghe - hangga't maaari nilang suportahan.
Stavropegic monasteries
Stavropegial Monastery- ano ang ibig sabihin nito? Ang kahulugan ng salitang Griyego na "stauropegia" ay "mag-set up ng isang krus." Ang literal na pagsasalin ay nangangahulugan na ang una at pangunahing krus ay inilagay ng patriyarka. Ang katayuang ito ang pinakamataas, dahil ang mga parokyang stauropegic ay independiyente sa mga lokal na awtoridad sa relihiyon at direktang iniulat sa patriarch o sinodo. Ang pamamahala mismo ng monasteryo ay isinagawa ng isang gobernador na may ranggo ng abbot o archimandrite.
Ang unang monasteryo ng ganitong uri- Ang monasteryo ni Simon sa Moscow - ay nasa ilalim ng Patriarch ng Constantinople. Nanatili siya roon sa panahon ng kanyang mga pagbisita, at nanatili doon ang mga peregrino. Sa Russia, hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang mga stauropegic na monasteryo ay nasa ilalim ng Constantinople, na siyang primate ng Russian Church. Mula sa pagtatapos ng ika-16 na siglo hanggang sa ika-20 ng ika-18 siglo, sa panahon ng pagbuo ng Russian Patriarchate, 55 na monasteryo ang nakatanggap ng katayuan - sila ay nasa ilalim ng Patriarch. Sa mga taong 1700-1917, ang mga monasteryo na ito ay nasa ilalim ng Banal na Sinodo - sa pagtatapos ng ika-19 na siglo mayroon lamang 6 na mga monasteryo ng ganitong uri.
Noong 1984, ipinagkaloob ang stauropegial status sa Koretsky Monastery (lungsod ng Korets, Ukraine) dahil sa isang salungatan sa pagitan ng abbot at Metropolitan Philaret.
Noong 90s ng ikadalawampu siglo, nang magsimula ang mass transfer ng mga simbahan at monasteryo sa mga klero, ang pinakamahalaga ay ipinakilala sa katayuang ito - ang pamamahala ay isinasagawa ng Patriarch ng Moscow at All Rus '. Ang pangangasiwa ay maaaring isagawa ng mga institusyong synodal na biniyayaan ng Patriarch.
Sa mga teritoryo ng Ukraine at Belarus Mayroon ding ilang mga parokya at simbahan na nasa ilalim ng lokal na Patriarchal Erzarch. Ang desisyon ay ginawa ng Banal na Sinodo ng mga Estado. Ang ilang mga katedral ay matatagpuan sa ibang mga bansa (England, Germany, Italy, USA, France at Estonia). Mula noong 2009, ang mga monasteryo na ito ay direktang nasasakop sa Russian Patriarch.
Ang salitang "stauropygial" ay hindi nalalapat sa lahat ng mga monasteryo ng Orthodox, ngunit ang pagkakaroon nito sa pangalan ay madalas na nagdaragdag ng maraming mga katanungan sa mga parokyano. Ang termino ay nagmula sa mga salitang Griyego at tumutukoy sa kahulugan ng kapangyarihan sa monasteryo. Ano ang isang stauropegic na madre o monasteryo? Aling mga monasteryo sa Moscow ang may ganitong katayuan?
Ang salitang "stauropegia" ay nagmula sa mga salitang "cross" at "to set up"; ang literal na pagsasalin ay "to set up the cross." Nangangahulugan ito na ang stauropegic monastery ay direktang nasasakop sa patriarch o synod - ang namamahala sa katawan ng Russian Orthodox Church sa pagitan ng mga Konseho ng mga Obispo. Ang stauropegial na pamagat ng monasteryo ay itinuturing na pinakamataas, dahil hindi ito napapailalim sa mga lokal na awtoridad ng diocesan; ang pamamahala ay isinasagawa ng vicar ng patriarch na may ranggo ng abbot o archimandrite.
Ang stauropygia ay maaaring:
- Mga monasteryo, laurel at kapatiran.
- Mga katedral at simbahan.
- Mga paaralang teolohiko.
Kasaysayan ng hitsura sa Russia
Ang Stauropegia ay halos palaging umiral sa Russia, tanging ang kanilang "mga may-ari" ay nagbago:
Ang modernong panahon ng stauropegies ay nagsimula noong 1984, nang ibigay ni Patriarch Pimen ang katayuang ito sa monasteryo ng Koretsky (rehiyon ng Rivne ng Ukrainian SSR). Nangyari ito dahil sa isang salungatan sa pagitan ng abbess at ng Ukrainian Metropolitan Philaret. Ang direktang pagsusumite sa Moscow at Russian Patriarch, ang monasteryo ay napalaya mula sa presyon mula sa metropolitan.
Noong 1990s, nagsimula ang isang napakalaking paglipat ng mga monasteryo sa Moscow Patriarchate, ang pinakamahalaga sa kanila ay idineklarang stauropegians. Ito ay humantong sa isang paglabo ng konsepto mismo, dahil ang namumunong obispo ng diyosesis ng Moscow ay ang Russian Patriarch mismo.
Ngayon, 14 na lalaki at 14 na babaeng Russian monasteryo ang stauropegial monasteries, kung saan 6 na lalaki at 5 babae ang Moscow. Mayroon ding ilang mga stauropegies sa mga teritoryo ng Ukraine at Belarus, ngunit sila ay pinamamahalaan ng mga metropolitan ng Ukraine at Belarus, ayon sa pagkakabanggit.
Ang ilang mga stauropegia ay matatagpuan sa labas ng teritoryo ng Russia, ngunit sila ay patuloy na direktang nasasakop sa Patriarch ng Moscow at All Rus'. Noong 2009, nilikha ang Secretariat for Overseas Institutions para pamahalaan ang mga ito, na noong 2010 ay ginawang Office of Overseas Affairs. Ito ay pinamumunuan ng isa sa mga vicar ng patriyarka.
Sa labas ng teritoryo ng Russia, ang stauropegia ay matatagpuan sa:
Mga monasteryo ng kalalakihan sa Moscow
Nasa ibaba ang aktibong stauropegic monasteries na matatagpuan sa loob ng lungsod.
Andreevsky
Ito ay pinaniniwalaan na ang monasteryo ay itinatag noong ika-13 siglo bilang isang monasteryo ng mga lalaki "sa Vorobyovy Kruchi," ngunit sa nakasulat na katibayan ito ay binanggit lamang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. SA magkaibang panahon isang asylum, isang kulungan, isang ospital para sa mga may karamdaman sa pag-iisip, isang sementeryo at isang limos na may mga gusaling tirahan ay nilikha sa turn. Sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet, ang templo ay sarado, at ang commune ng 1st Moscow Goznak factory ay matatagpuan sa iba pang mga gusali. Noong 1991, isang patriarchal compound ang binuksan sa teritoryo ng monasteryo; pagkatapos ng 5 taon, ang monasteryo ay ganap na inilipat sa patriarchate. Mula noong 2013, ang monasteryo ay naging stauropegial.
Address: Andreevskaya embankment, 2.
Vysoko-Petrovsky
Ito ay pinaniniwalaan na sa site ng monasteryo sa simula ng ika-14 na siglo, sa ilalim ni Ivan Kalita, isang kahoy na simbahan ang itinatag, na kalaunan ay lumaki bilang isang monasteryo. Marami nang naranasan ang Stavropegia sa buong buhay nito: habang kahoy pa, maraming beses na nasunog ang monasteryo, sinira ito ng mga Poles noong 1611 at ng French noong 1812, at isinara sa ilalim ng USSR. Matapos ang pagpapatalsik ng mga Polish na interbensyonista, ang monasteryo ay nakatanggap ng stauropegial status. Nagpatuloy ang monastikong buhay sa kanya noong 2009.
Address: st. Petrovka, 28с2.
Donskoy
Itinatag ito sa pagtatapos ng ika-16 na siglo ni Tsar Fyodor Mikhailovich pagkatapos ng tagumpay laban sa Crimean Khan Kazy-Girey: umatras siya nang may malaking pagkalugi, na itinuturing na isang himala. Sa una, mayroong isang maliit na isang-domed na Katedral ng Our Lady of the Don, na pinangalanan sa icon ng parehong pangalan. Ayon sa alamat, ang icon na ito ay nagdala ng tagumpay ni Prinsipe Dmitry Donskoy sa Kulikovo Field at inilipat sa simbahan ng kampo sa panahon ng mga labanan sa Crimean Tatars.
Sa ilalim ng USSR, ang lahat ng mga simbahan ay sarado, ang mga anti-relihiyosong eksibisyon ay ginanap sa kanila at ang isang katulad na museo ay pinamamahalaan nang ilang panahon, pagkatapos ang gusali ay ibinigay sa museo ng arkitektura sa Academy ng parehong pangalan. Ang monasteryo ay inilipat sa patriarchate noong 1991.
Address: Donskaya Square, 1с3.
Zaikonospassky
Ang ibig sabihin ng pangalan ay "Spassky sa likod ng hilera ng icon." Ito ay pinaniniwalaan na ito ay itinatag ni Tsar Boris Godunov noong 1600 sa site ng monasteryo ng St. Nicholas the Old. Ang unang nakasulat na pagbanggit ay nagmula noong 1635. Una sa lahat, ang monasteryo ay kilala para sa kanyang pang-edukasyon na paaralan, na "lumago" sa Slavic-Greek-Latin Academy. Isinara ito sa ilalim ng Unyong Sobyet at ipinagpatuloy lamang ang trabaho noong 1992. Kasabay nito, ang proseso ng paglilipat ng ari-arian ay sinamahan ng isang salungatan sa Russian State University para sa Humanities (Russian State University para sa Humanities). Ngayon, marami sa mga lugar ng monasteryo ang inuupahan ng mga organisasyong hindi simbahan: isang post office, isang restawran, ang Historical and Archival Institute ng Russian State University para sa Humanities.
Address: Nikolskaya street, building 7−9, building 3.
Novospassky
Itinatag ito sa ilalim ni Ivan III, na nagpatira sa mga monghe dito mula sa monasteryo ng Kremlin ng Tagapagligtas sa Bor. Ang monasteryo ay nakakuha ng katanyagan pagkatapos ng Romanovs ay dumating sa kapangyarihan. Sa ilalim ng USSR, ang monasteryo ay sarado, isang kampo ng konsentrasyon ay binuksan sa teritoryo nito, at pagkatapos ay binuksan ang pang-ekonomiyang pangangasiwa ng NKVD. Ang ilang mga monumento ay inilipat sa museo sa Simonov Monastery. Noong 1960 ang monasteryo sinimulan nilang ibalik ito upang makagawa ng isang museo ng pagpapanumbalik. Noong 1991, ang teritoryo ay ibinalik sa Russian Orthodox Church.
Address: Peasant Square, 10с12.
Sretensky
Itinatag ito sa pagtatapos ng ika-14 na siglo ni Prinsipe Vasily I sa Kuchkovo Field pagkatapos ng isang mahimalang tagumpay laban sa Tamerlane. Noong ika-17 siglo, ang monasteryo ay inilipat sa modernong lokasyon nito. Sa una, ang monasteryo ay supernumerary (sinusuportahan nito ang sarili), ngunit ngayon ito ay stauropegic.
Address: Bolshaya Lubyanka street, 19с1.
Stavropegia sa rehiyon ng Moscow
Ang ilang mga monasteryo ay matatagpuan malapit sa kabisera. Ito ang mga matandang pygian:
Mga kumbento sa Moscow
Ina ng Diyos-Rozhdestvensky
Isa sa mga pinakalumang monasteryo sa Moscow, itinatag sa pagtatapos ng ika-14 na siglo ng asawa ni Prinsipe Andrei Serpukhovsky. Nakaligtas ito sa ilang sunog at muling pagtatayo at isinara noong 1922. Sa ilalim ng USSR, ang mga tanggapan at institusyong pang-edukasyon ay matatagpuan dito, ang mga cell ay itinayong muli sa mga communal apartment. Ang mga pilak at mga vestment ay dinala sa treasury, at ang ilan sa mga icon ay dinala sa Church of St. Nicholas sa Zvonary. Noong 1974, napagpasyahan na magtatag ng isang museo-reserba ng sinaunang sining ng Russia dito, pagkatapos ay nagsimula ang pagpapanumbalik.
Noong 1992 pangunahing katedral Bumalik sila sa Russian Orthodox Church, at nang sumunod na taon ang monasteryo mismo ay muling nabuhay. Binigyan siya ng status ng stauropegia.
Address: Rozhdestvenskaya street, building 20/8, building 1.
Zachatievsky
Ang monasteryo ay itinatag noong 60s XIV siglo. Nagdala siya ng dalawang pangalan nang sabay-sabay: Zachatievskaya (pinangalanan pagkatapos ng Church of the Conception of St. Anne) at Alekseevskaya (pinangalanan pagkatapos ng altar ng simbahan). Matapos ang isang sunog sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang monasteryo ng Alekseevskaya ay nawasak at inilipat palapit sa sentro ng Moscow, pagkatapos ay inilipat muli sa site ng modernong monasteryo ng Novo-Alekseevsky. Ang natitirang komunidad ay muling naging monasteryo noong 1584 sa ilalim ni Tsar Fyodor Ioannovich. Matapang itong nakaligtas sa lahat ng mga paghihirap, ngunit sarado sa ilalim ng USSR: isang bilangguan at isang kolonya ng mga bata ay matatagpuan sa teritoryong ito. Maraming mga gusali ang giniba at isang paaralan ang itinayo sa kanilang lugar.
Ang monasteryo ay naibalik ang katayuan nito noong 1995 lamang, bagaman ang gusali ay inilipat sa Russian Orthodox Church apat na taon na ang nakalilipas.
Address: 2nd Zachatievsky Lane, 2с8.
Ioanno-Predtechnsky
Nagsimula ang kasaysayan nito noong ika-15 siglo at ang pagtatayo ng isang grand ducal estate na may sarili nitong simbahang Vladimir. Sa pagtatapos ng siglo, ang estate ay walang laman, at isang kumbento ang lumitaw sa timog ng simbahan. Ang huli ay ganap na nasunog sa isang apoy noong 1812 at muling itinayo muli lamang sa ikalawang kalahati sa parehong siglo. Noong 1918, isinara ang monasteryo: isang kampo ng konsentrasyon ang itinayo sa lupaing ito, na kalaunan ay naging bahagi ng kolonya ng paggawa sa State Medical University.
Natanggap nito ang katayuan ng isang stauropegic monastery noong 2002, ngunit ang ilan sa mga gusali ay nabibilang pa rin sa Ministry of Internal Affairs.
Address: Maly Ivanovsky lane, building 2A, building 1.
Marfo-Mariinskaya Convent of Mercy
Ang nagtatag nito ay si Grand Duchess Elizaveta Feodorovna, asawa ni Grand Duke Sergei Alexandrovich (kapatid na lalaki ng Emperor Alexandra III). Ang monasteryo ay itinatag noong 1909, ilang sandali pagkatapos ng pagkamatay ni Sergei Alexandrovich. Nagsimula ang konstruksyon sa pera mula sa pagbebenta ng sariling alahas ng prinsesa. Ang monasteryo ay hindi lamang isang monasteryo: nagbibigay ito ng espirituwal at medikal na tulong sa mga nangangailangan, nagsagawa ng mga kaganapang pang-edukasyon, at nagbigay ng libreng gamot at pagkain.
Sa pagdating ng Unyong Sobyet, ang monasteryo ay sarado at ang mga madre ay pinatalsik. Ibinalik ito sa Russian Orthodox Church noong 1992. Ngayon ay may silungan para sa mga batang babae, isang charity canteen, at isang patronage service. Nang maglaon, binuksan ang isang medikal na sentro para sa rehabilitasyon ng mga batang may kapansanan na na-diagnose na may cerebral palsy at isang on-site na serbisyo sa pagsasanay para sa mga magulang na may mga bata na may karamdaman sa wakas. Ang katayuan ng stauropegia ay nakuha lamang noong 2014.
Address: Bolshaya Ordynka street, 34с3.
Novo-Alekseevsky
Ito ay lumitaw pagkatapos ng dibisyon ng Conception Monastery pagkatapos ng sunog. Naglalaman ito ng malaking bilang ng mga workshop at isang paaralan ng kababaihan para sa mga imigrante mula sa mga bansa sa South Slavic. Ngunit noong 1926, ang monasteryo ay nawasak at isang highway ang itinayo sa lugar nito. Nagsimula ang muling pagbabangon noong 1991: isang parokya ang itinatag sa napanatili na Simbahan ng Lahat ng mga Santo. Noong 2010, lumitaw ang isang sisterhood sa pangalan ni Alexy, ang tao ng Diyos, at pagkaraan ng 2 taon, naging monastic community ito.
Address: 2nd Krasnoselsky lane, 7с8.
Pokrovsky
Sa una, ito ay isang monasteryo ng mga lalaki, na itinatag ni Tsar Mikhail Fedorovich bilang memorya ng kanyang ama noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ang monasteryo ay madaling nakaligtas sa maraming mga pagsalakay at problema, ngunit noong 1929 ito ay sarado. Ang isang parke ng kultura at libangan ay matatagpuan sa teritoryo nito. Natanggap ng Russian Orthodox Church ang lupain noong 1994, at sa parehong taon ay napagpasyahan na buhayin ang monasteryo bilang isang kumbento. Ngayon ang monasteryo ay kilala salamat sa mga labi ng St. Matrona ng Moscow, na inilipat sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo.
Address: Taganskaya street, 58.
Mga monasteryo ng kababaihan sa rehiyon ng Moscow
Sa rehiyon ng Moscow mayroon ding napanatili mga madre. Kabilang dito ang mga sumusunod na stauropegia:
Kaya, ang isang stauropegic monastery ay isang monasteryo na direktang nag-uulat sa Patriarch ng Moscow at All Rus'. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na maiwasan ang panghihimasok sa mga gawain ng mga lokal na awtoridad ng diyosesis. Ang katayuan ng stauropegia ay ang pinakamataas.
Ang monasticism ay nag-aalok ng isang natatanging landas sa pagpapabuti ng sarili. Ang mga monghe ay nagsisikap na mapalapit sa huwarang ipinahayag ng buhay ni Hesukristo, sa kabanalan, sa Diyos. Bilang karagdagan sa karaniwang monasteryo, mayroong isang "Stavropegial Monastery". Ano ang ibig sabihin nito, maaaring malaman ng isang parishioner sa pamamagitan ng paglalakbay sa monasteryo.
Buhay ng monastik
Ang monasticism ay may siglong gulang na kasaysayan . Ang unang mga komunidad ng Chernetsy ay lumitaw noong ika-4 na siglo, sa ibabang bahagi ng Ilog Nile at sa paligid ng Jewish Bethlehem. Nang ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng estado ng Imperyo ng Roma, ang mga monasteryo ay itinayo sa teritoryo ng Europa.
Matapos ang binyag ni Prinsipe Vladimir kay Rus noong 988, lumipat ang mga monghe ng Greece sa mga lupain ng Kyiv. Ang Kiev Pechersk Lavra ay naging isang sikat na pamayanan ng mga monghe. Unti-unti, kumalat ang monasticism sa buong lupain ng Slavic.
Ang isang Kristiyanong Ortodokso na nagpasyang italaga ang kanyang buhay sa panalangin at mga gawaing asetiko ay kumukuha ng mga panata ng monastic. Upang makamit ang kumpletong espirituwal na pagiging perpekto, ang isang monghe ay nagtagumpay sa 5 hakbang.
- Ang baguhan ay hindi kumukuha ng isang monastikong panata, nagsusuot ng sibilyan na damit at nasanay sa nakagawian ng buhay monastiko.
- Tinalikuran ng "Ryasophor" o "Rassophorus novice" ang kanyang makamundong pangalan at sumumpa ng pagsunod. Ang robe ay binubuo ng isang hood at cassock. Ang monghe ay may dalang rosaryo sa kanyang kamay.
- Ang Chernets, na pagkatapos ng simbolikong tonsure ay tumatanggap ng bagong pangalan, ay pinahihintulutang magsuot ng sutana.
- Sa pamamagitan ng maliit na schema o mantle monasticism, ang isang monghe ay gumagawa ng 5 panata: pagtalikod sa mundo, hindi pag-iimbot, hindi pag-iimbot, pagiging masunurin, at patuloy na panalangin.
- Ang Great Schema ay nangangahulugan ng ganap na pagtalikod sa makalupang mundo at pagkakaisa sa Diyos.
Kapaki-pakinabang na video: tungkol sa Resurrection New Jerusalem Stavropegic Monastery
Ang biyaya ng Diyos sa ilalim ng pangangasiwa ng patriyarka
Isinalin mula sa wikang Griyego Ang ibig sabihin ng "Stauropegia" ay "Earth of the Cross". Ang sinaunang monasteryo, kung saan itinayo ng patriyarka ang krus gamit ang kanyang sariling mga kamay, ay ipinalagay ang katayuan ng isang "Stavropegial Monastery." Sa relihiyosong hurisdiksyon, ang kahulugan ng salitang stauropegial ay nagpapahiwatig na ang eklesiastikal na institusyon ay independiyente sa lokal na diyosesis at direktang nag-uulat sa patriyarka o sa Banal na Sinodo.
Ang Simonov Monastery, na lumitaw noong 1383, ang una sa Rus' na tumanggap ng katayuan ng "Stavropegia" at nasa ilalim ng pinuno ng Simbahan ng Constantinople. Sa simbahan ng Russia, ang "Stavropegial monasteries" ay itinatag ng Moscow Patriarch Nikon sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Direkta niyang kinokontrol ang "Novoierusalimskaya", "Iverskaya" sa Valdai at "Krestnaya" na mga komunidad sa isla ng Kiy.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, mayroong 11 patriyarkal na monasteryo sa Russia. Sa susunod na siglo, ang listahan ng mga organisasyon na may mga karapatan ng "Stavropegia" ay lumawak nang malaki. Ang mga patriarchal na hiwalay na "Stavropegial parokya" ay itinatag. Pati na rin ang mga deaneries at farmsteads, mga espirituwal na misyon at representasyon.
Interesting! Sa pang-araw-araw na buhay, ang kahulugan ng salitang stauropegial ay nagpapahiwatig na ang monastic affairs ay pinamamahalaan ng isang dean na hinirang ng patriarch. Ang pangunahing layunin ng pangangasiwa ng dekano ay ang kabanalan at moralidad ng mga monghe, tamang pagsamba at masinop na pamamahala sa komunidad!
Ang pagbisita sa "Stavropegial Monastery", ang pilgrim ay makikilala sa buhay monastik.
Ang pakikipag-usap sa mga monghe ay magpapayaman sa iyong espirituwal na karanasan at magbibigay ng pagkakataon na makatanggap ng payo para sa paglutas ng mga pang-araw-araw na problema na mayroon ang bawat tao.
Kapatiran ng kalalakihan
SA modernong Russia 28 monasteryo ang nagpapatakbo. Sa 14 na komunidad ng kababaihan at 14 na kalalakihan, 705 na mga monghe na nakadamit at 365 na madre na nakatonsura ay masunurin.
Ang mga sumusunod na "Stavropegial monasteries" ay matatagpuan sa Moscow:
- St. Andrew's Monastery sa Sparrow Hills ay may Synodal library na may reading room.
- Ipinagdiwang ng Vysoko-Petrovskaya monasteryo sa Petrovka ang ika-700 anibersaryo nito noong 2015. Noong 1993, binuksan dito ang Russian University of Orthodoxy.
- Ang Danilov ay ang opisyal na patriarchal at synodal residence sa Danilovsky Val street.
- Ang Don Lavra ay nagpapanatili ng isang dambana na naglalaman ng mga labi ni Patriarch Tikhon.
- Ang monasteryo ng Zaikonospasskaya sa Kitai-Gorod ay sikat sa katotohanan na ang Slavic-Greek-Latin Academy, kung saan nag-aral si Mikhail Lomonosov, ay matatagpuan dito.
- Sa Krestyanskaya Square mayroong Novospassky, ang "Stavropegial Monastery".
- Ang hinaharap na klero ay tinuturuan sa theological seminary ng Sretensky Monastery. Ang mga monasteryo ng pag-awit ay bumubuo sa pangunahing koro ng Russian Orthodox Church.
Mga cloister ng kababaihan
Upang maunawaan kung ano ang stavropegic na katayuan ng babae sa Russia, kailangan nating tandaan ang tungkol sa pagpapasakop sa patriyarka.
Mahalaga! Karamihan sa mga madre ay hindi nagsisikap na magpatuloy sa susunod na antas ng espirituwal na pagiging perpekto!
Ang isang madre na tumanggap ng schema ay pinahihintulutang magsuot ng apostolnik, isang uri ng headscarf na may cutout sa mukha. Moscow 
Mga "Stavropegial monasteries" ng kababaihan:
- Sa site ng Alekseevskaya Monastery, na ngayon ay matatagpuan sa 2nd Krasnoselsky Lane, ang Church of Christ the Savior ay itinayo noong ika-19 na siglo.
- Mula noong 2010, isang paaralan ng pag-awit ang nagpapatakbo sa komunidad ng Bogoroditse-Rozhdestvensky.
- Ang komunidad ng Zachatievskaya ay matatagpuan sa distrito ng Moscow ng Khamovniki.
- Ang Ioanno-Predtechensky Monastery ay matatagpuan sa Maly Ivanovsky Lane, gusali 2.
- Ang mga Pilgrim ay pumupunta sa Intercession Monastery upang igalang ang mga labi ng pinagpalang Matrona ng Moscow.
- Ang Marfo-Mariinskaya Convent of Mercy ay itinatag noong 1909 ni Grand Duchess Elizaveta Feodorovna. Ang isang kanlungan para sa mga batang naulila ay nilikha sa teritoryo ng monasteryo.
- Ang Trinity-Odigitrievskaya Zosima Hermitage ay matatagpuan 7 km mula sa settlement ng Novofedorovskoye, na bahagi ng mga limitasyon ng lungsod ng Moscow.
25 parokya ang nabuksan sa ibang bansa. Mayroong 14 na parokya sa Europa, 4 sa Africa at Asia, at 1 sa Australia, Antarctica at America.
Kapag pumipili ng isang estado para sa isang paglalakbay sa turista, dapat mong bigyang pansin ang bansa kung saan bukas ang "Stauropegial parokya". Kung gayon ang isang mananampalataya na Ruso ay hindi kailangang makaramdam na tulad ng isang parokyano, na naputol mula sa buhay ng Orthodox.
Kapaki-pakinabang na video: tungkol sa Conception Stauropegic Convent
Konklusyon
Sa makamundong buhay, maalis ang kalungkutan sa pamamagitan ng paghahanap ng kaibigan o pagpapakasal sa babaeng mahal. Ang hindi pagkakumpleto ng pag-iral at espirituwal na kababaan ay nadaig sa monasticism sa pamamagitan ng pakikipagtalik sa Diyos. Ang isang tao ay kusang itinatakwil ang mga kasiyahan ng buhay sa lupa upang maranasan ang tamis ng katotohanan ni Kristo.
Sa pakikipag-ugnayan sa
Ang isang mahalagang asset ng kulturang Slavic ay Mga simbahang Orthodox at mga monasteryo. Inaakit nila hindi lamang ang mga peregrino na tunay na mananampalataya, kundi pati na rin ang mga turista. Ang huli ay interesado sa arkitektura, ang panloob na dekorasyon ng mga templo, at ang kasaysayan ng kanilang pag-iral.
Pangkalahatang konsepto at kahulugan
Ang konsepto ng "monasteryo" ay dumating kasama ng Kristiyanismo kay Kievan Rus mula sa Byzantium. Bumangon ang estadong ito batay sa kulturang Griyego. Mula sa Griyego, ang "monasteryo" ay nangangahulugang "nag-iisa na tirahan."
Sa loob nito, sinusunod ng mga monghe ang isang charter. Gayunpaman, hindi lahat ng dumarating sa Una ay pumasa sa pagsusulit. Kung ito ay matagumpay na natapos, ang tao ay iginawad sa tonsure. Ayon sa mga patakaran na itinatag anuman ang nakaraang moral na paraan ng pamumuhay, ang isang tao ay maaaring pumasok sa monasticism para sa pagwawasto (kaligtasan) ng kaluluwa.
Ang kahulugan ng salitang "monasteryo" para sa marami ngayon ay tuwirang nangangahulugan ng komunidad ng mga monastics.
Ang mga unang Kristiyanong monasteryo
Ang monasteryo ay isang tiyak na lugar na may sariling paraan ng pamumuhay. Ang mga unang monasteryo ay lumitaw sa Egypt at Palestine (ika-4-5 siglo AD). Sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumitaw ang mga monastikong tirahan sa Constantinople (ang kabisera ng Byzantium), na binanggit sa mga salaysay ng Russia bilang Constantinople.
Ang mga unang tagapagtatag ng monasticism sa Rus' ay itinuturing na sina Anthony at Theodosius, na lumikha ng Kiev-Pechersk Monastery.
Mga uri ng Kristiyanong monasteryo
Sa Kristiyanismo mayroong isang dibisyon sa pambabae at Ano ang ibig sabihin nito ay hindi mahirap maunawaan. Ang pangalan ay nakasalalay sa kung ang pamayanan ng kababaihan o kalalakihan ay nakatira at tumatakbo sa templo ng simbahan. Walang pinaghalong monasteryo sa Kristiyanismo.
Iba't ibang uri ng monastikong tirahan:
Abbey. Natagpuan sa direksyong Katoliko (kanluran). Pinamunuan ng abbot sa komunidad ng mga lalaki at ng abbess sa komunidad ng kababaihan. Nagsusumite sa obispo, at kung minsan sa Papa nang personal.
Lavra. Ito ang pinakamalaking monastikong tirahan ng direksyon ng Orthodox (Eastern). Ang ganitong uri ng monastikong tahanan ay angkop lamang para sa mga komunidad ng lalaki.
Kinovia. Monasteryo ng komunidad. Nangangahulugan ito na ang organisasyon ay may charter ng komunidad kung saan napapailalim ang lahat ng miyembro nito.
Tambalan. Ito ay isang tirahan na malayo sa monasteryo, na matatagpuan sa isang lungsod o nayon. Ito ay ginagamit upang mangolekta ng mga donasyon, tumanggap ng mga peregrino, at magsagawa ng housekeeping.
Mga disyerto. Ang tirahan, na nilikha sa mga tradisyon ng Russian Orthodoxy, ay itinayo sa isang liblib na lugar na malayo sa mismong monasteryo.
Ayon sa pangkalahatang tuntunin, tinatanggap ng mga monghe mula sa mga monghe ang lahat ng kailangan para sa kanilang pag-iral. Halimbawa, pagkain, damit, sapatos. Nagtatrabaho sila nang libre, at lahat ng resulta ng kanilang trabaho ay pagmamay-ari ng mga kamag-anak. Ang monghe, kasama ang abbot, ay walang karapatang magkaroon ng personal na ari-arian; hindi sila maaaring gumawa ng mga gawa ng donasyon o magmana ng anuman. Wala silang karapatan sa ari-arian.
Mga tuntunin ng pag-uugali sa monasteryo para sa isang karaniwang tao
Ang monasteryo ay isang espesyal na mundo. Ito ay nangangailangan ng oras upang maunawaan ang lahat ng mga intricacies ng monastic buhay. Ang mga maling gawain ng mga peregrino ay karaniwang tinatrato nang may pasensya, ngunit mas mahusay na malaman ang ilang mga patakaran kapag bumibisita sa isang monastikong tahanan.
Ano ang hahanapin sa pag-uugali:
- Kapag dumating ka bilang isang pilgrim, kailangan mong humingi ng mga pagpapala para sa lahat;
- Hindi ka maaaring umalis sa monasteryo nang walang basbas;
- lahat ng makamundong makasalanang pagkagumon ay dapat na iwan sa likod ng mga dingding ng monasteryo (alkohol, tabako, mabahong pananalita);
- ang mga pag-uusap ay dapat lamang tungkol sa mga espirituwal na bagay, at ang mga pangunahing salita sa komunikasyon ay ang mga salitang "magpatawad" at "pagpalain";
- Maaari kang kumain ng pagkain lamang sa isang karaniwang pagkain;
- Kapag nakaupo sa mesa para sa isang pagkain, kinakailangang obserbahan ang pagkakasunud-sunod ng pangunguna, umupo nang tahimik at makinig sa pagbabasa.
Upang mapunta sa mundo ng kapayapaan at pagkakaisa na umiiral sa monasteryo, hindi mo kailangang malaman ang lahat ng mga patakaran ng monastikong paraan ng pamumuhay. Ito ay sapat na upang sumunod sa karaniwang mga pamantayan ng pag-uugali, na kinabibilangan ng pagpigil.
Napapailalim sa isang partikular na charter. Ang mga taong kusang-loob na pumipili ng monasteryo bilang kanilang tirahan ay tinatalikuran ang lahat ng makamundong gawain at inialay ang kanilang buhay sa Diyos. Ang sinumang tao ay maaaring pumunta sa banal na monasteryo at, pagkatapos na makapasa sa ilang mga pagsubok, maging isang monghe. Pagkatapos nito, ang kanyang buhay ay sasailalim sa utos na tinanggap sa monasteryo, at ang layunin nito ay ang pagwawasto ng kaluluwa. Ang mga monasteryo ng Orthodox ay maaaring may iba't ibang uri. Madalas mong makita ang gayong kahulugan bilang isang stauropegic monastery. Ano ang ibig sabihin nito? Tingnan pa natin.
Anong mga monasteryo ang tinatawag na stauropegial?
Mayroong isang tiyak na bilang ng mga monasteryo, simbahan at teolohikong paaralan na hindi nasa ilalim ng kontrol ng lokal na diyosesis. Ang mga Orthodox shrine na ito ay may pinakamataas na katayuan - stauropegial at nasa ilalim ng Patriarch. Sa mga dambana na may ganitong katayuan, ang krus sa pangunahing simbahan ay inilagay nang direkta ng Patriarch. Kaya ang pangalan, na nangangahulugang "pagtatanim ng krus."
Ang Stavropegic Monastery ay pinamamahalaan ng isang viceroy. Ang viceroy, bilang panuntunan, ay nagtataglay ng ranggo ng archimandrite monasteryo at ang abbess - sa pambabae. Pinangangasiwaan ng Patriarch ang buhay ng monasteryo sa pamamagitan ng kanyang mga gobernador at personal na nagpapasya ang pinakamahalagang isyu.
Sa kasalukuyan, higit sa tatlumpung monasteryo sa Russia at sa ibang bansa ang may pinakamataas na katayuan sa loob ng Simbahang Ortodokso. Karamihan sa kanila ay matatagpuan sa rehiyon ng Moscow at sa kabisera.
Ang unang stauropegic monasteryo ay lumitaw sa teritoryo ng ating bansa noong ika-14 na siglo; ito ay nasa ilalim ng Patriarch ng Constantinople. Ang Simonov Monastery, na matatagpuan sa Moscow, ay kilala sa kabila ng mga hangganan nito. Ang Patriarch ng Constantinople ay nanatili doon sa kanyang pagbisita sa kabisera, pati na rin ang maraming mga peregrino.
Ang hitsura at pag-unlad ng stauropegia sa Russia ay dumaan sa mga sumusunod na yugto:
- Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pinakamataas na katayuan ay itinalaga sa mga monasteryo ni Patriarch Nikon, kung saan ang nasasakupan ay mayroong tatlong monasteryo. Ang kanyang mga kahalili ay nagpatuloy sa tradisyong ito, at ang bilang ng mga monasteryo na nasa ilalim ng Patriarch ay lumago;
- sa simula ng ika-18 siglong pamamahala Simbahang Orthodox sa Russia ay ipinasa sa Banal na Sinodo. Ang lahat ng mga banal na monasteryo na may stauropegial status ay nagsimulang isumite sa bagong likhang katawan. Ang kautusang ito ay tumagal hanggang 1917;
- sa pagtatapos ng ika-20 siglo, isinara ang mga monasteryo sa teritoryo Pederasyon ng Russia ay inilipat sa pamamahala ng Moscow Patriarch, ang pinakamahalaga sa kanila ay binigyan ng pinakamataas na katayuan.
Upang magkaroon ng kontrol sa mga sagradong monasteryo na matatagpuan sa labas ng Russia, isang espesyal na departamento ang nilikha sa Moscow Patriarchate. Sa kasalukuyan, ang mga nasasakupan sa Moscow Patriarch ay matatagpuan sa USA, Germany, Estonia at iba pang mga bansa.
Kaya, nalaman namin kung saan nagmula ang pangalang stauropegic monastery, tiningnan kung ano ang ibig sabihin nito at kung paano pinamamahalaan ang mga naturang monasteryo.
