Pagboluntaryo sa Valaam - aking mga impression. Pagboluntaryo sa Valaam - aking mga impression Volunteer program na Valaam

Mula noong 2005, higit sa isang libong tao ang nakibahagi sa proyekto ng Valaam Monastery - "Magboluntaryo sa Valaam". Ang ideya at organisasyon ng hindi lamang labor o pilgrimage, ngunit isang programang boluntaryo na may partisipasyon ng mga dayuhan (anuman ang kanilang relihiyon, kasarian at edad) ay kabilang sa Transfiguration Valaam Monastery at mga naninirahan dito. Ang kasambahay ng monasteryo ay si Padre Ephraim, na namumuno sa gawain ng mga boluntaryo na nagpapanumbalik ng kakaibang agrikultura na umiiral sa mga kondisyon ng isang mapanganib na sona ng pagsasaka. Bumisita ang aming correspondent bilang isang boluntaryo Maria Mironova.

Umaga

Ang pagnanais na bisitahin ang Valaam ay namumulaklak sa akin sa mahabang panahon. Samakatuwid, kapag nalaman ko na ito ay posible hindi lamang upang makakuha ng sa isang malayo at hindi naa-access monasteryo, ngunit upang magtrabaho nang husto doon, hindi siya nabigo na samantalahin ito. Ito ay lumabas na ang Valaam ay mas malapit kaysa sa tila at higit pa kaysa sa iniisip.

Tuyong taglagas. Karelia. Umaga sa workhouse. Sa bintana ng isang maliit na selda ng kababaihan ay makikita ang Transfiguration Cathedral - ang puso ng Valaam Monastery. Tumutunog na ang mga kampana. Naglalaba ako ng malamig na tubig sa attic, nagsabit ng nilabhang damit, at bumalik sa aking selda. Ang mga kapitbahay na sina Lena, Anya, Ksenia at Masha ay handa na. Simple lang ang outfit namin: palda sa pantalon, headscarves, rubber boots, at bawat tao ay may dalawang pares ng guwantes. Pumunta kami sa refectory, kung saan ang almusal ay palaging sinigang ng dawa, cookies at tsaa; at pagkatapos ay nagtitipon kami sa pasukan sa workhouse upang pumunta sa pagsunod sa isang trak.

Si Nikolai Ilyich, ang pinuno ng gawaing pang-agrikultura sa isla, ay ipinadala sa amin sa bukid. Ang sakahan ay isang buong agricultural complex na pag-aari ng isang monasteryo, kabilang ang mga nilinang na bukid, isang sakahan ng mga hayop, isang poultry house, mga gusali, at isang gusaling tirahan para sa mga kapatid at manggagawang monastic. Ang biyahe mula sa aming Estate, kung saan nakatayo ang workhouse, ay hindi hihigit sa sampung kilometro. Maraming trabaho sa bukid: pag-alis ng dayami, pagpuputol ng kahoy na panggatong, pagkolekta ng mga tambak ng kahoy, paghahanda ng kamalig para sa pagpipinta. Ang ilan sa mga kababaihan ay nananatili upang tumulong sa refectory, ang iba ay pupunta upang gawin ang mga paghahanda. Sa kabutihang palad, sa mga kagubatan ng Valaam ay walang kakulangan ng alinman sa mga kabute o berry. At pupunta kami.

Sa daan, huminto ang trak sa pier ng Monastyrskaya Bay, kung saan sa oras na iyon ay nagtipon na ang mga manggagawa, na, kasama ang mga lalaking boluntaryo mula sa aming trak, ay nagtutulak ng malaking sampung metrong frame ng pontoon sa tubig. Ang isang barge na nakatayo dito ay kaladkarin ito sa Malaya Nikonovskaya Bay, kung saan matatagpuan ang monastery trout farm.

"Manatili ka sa amin! - sa oras na ito, tinawag ni Nikolai Ilyich ang lahat. - Habang may krisis pang-ekonomiya sa buong mundo, mas magandang lugar hindi mo rin ito mahihintay."

Tama siya, sa tingin ko. - Sa isang isla, malayo sa parehong kaginhawahan at pagmamadali ng lungsod, natuklasan mo ang mismong kakanyahan ng iyong sarili, at mas nauunawaan mo ang mga tao sa malapit. Mas marami kang nakikita, mas makakarinig at parang mas payat. At ang lahat ng ito ay hindi maihahambing sa isang paglalakad, o isang paglalakbay sa isang nayon, o kahit isang peregrinasyon. Sa paggawa sa Valaam, ikaw ay nahuhulog sa lokal na kapaligiran, ang kapaligiran ng isang lugar na may isang libong taon na kasaysayan, puno ng sakit, kalungkutan at pagkawala, na naliliwanagan ng kagalakan ng pananampalataya at ang madasalin na gawain ng mga kapatid. Nasanay na tayo sa katotohanan na ang ilog ng buhay ay dumadaloy mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap, ngunit narito ito ay tila lumilipat sa ikatlong direksyon - sa kawalang-hanggan.

Walang cassocks

Nakaupo sa isang bilog, pinutol namin ang mga mansanas para sa pagpapatayo sa vestibule ng refectory ng sakahan. Anim na kutsilyo ang kumikislap sa isang bilog sa itaas ng isang malaking kasirola. Ang baguhan na si Alexander at ang monghe na si Agapius ay pumasok sa amin:

"And here we have an office," he made an eloquent gesture sa direksyon namin. At idinagdag niya, "Kapag natapos mo ang kaldero, iinom kami ng kape na may gingerbread."

Alam mo kung paano motivate ang mga empleyado! - nagtawanan kami.

Nang maglaon, pagkatapos ibuhos ang mga mansanas sa mga dryer, talagang umiinom kami ng kape sa may basong veranda. Sa labas ng mga bintana ay ang tubig ng Ladoga, ang Moscow Strait at ang dilaw-berdeng baybayin ng Setyembre sa mga bato. Ang sutana ng isang tao ay natutuyo sa isang linya malapit sa kamalig. Tahimik, mainit at maulap.

Sa lungsod hindi ako madalas ngumiti, ngunit dito ko nahuhuli ang aking sarili na mas madalas na nakangiti," sabi ni Anya at tumingin sa tubig.

Ang mga naninirahan sa isla ay tinatawag na Ladoga ang dagat, at ang pangunahing lupain - ang mundo. At mula rito ang mundong iyon ay tila napakalayo, at ang sariling buhay sa isla ay simple, ngunit hindi sa mundo, sa labas ng panahon, sa daloy ng kalooban ng Diyos, kung saan ang bawat paggalaw ng kaluluwa ay mahalaga.

Papalapit na ang tunog ng makina. Isang matandang babae ang bumaba sa bangka. Inalalayan siya ng mga bisig, dinala siya sa isang lugar na malalim sa bukid. “Ito si Maria,” ang sabi ng kanyang ama na si Agapius mula sa beranda. “Nagpunta siya rito minsan para magtrabaho sa maikling panahon, ngunit nagkasakit nang malubha. Siya ay namamatay na. At bago siya mamatay, inalok siya na kumuha ng mga panata ng monastiko. Pumayag naman si Maria, at nang magupit niya ang kanyang buhok, gumaling siya at nanatili upang manirahan sa isla.”

Ang kamangha-manghang kababalaghan ng isla ay namamalagi sa katotohanan na ang mga tao ay pumupunta dito para sa isang araw o dalawa, ngunit nanatili ng maraming taon. Hindi man para makasama ang mga kapatid, ngunit dahil, tila, iba ang kulay ng makamundong buhay dito kaysa sa mainland, liwanag.

Ang mga manggagawa at ako ay may dalawang kama sa aming mga selda, at sa gitna ay may isang mesa. "Ang lahat ng ito ay kahawig ng isang coupe," sabi ni Sergei. Nagtatrabaho siya bilang isang driver sa isla - ang pinaka-kailangan na tao sa anumang oras, dahil ang haba ng Valaam ay halos sampung kilometro, at ang mga monasteryo ay matatagpuan sa iba't ibang dulo nito.

"Ipinahayag ko ang ideyang ito sa iba, na para kaming nakatira sa isang tren," patuloy niya. - Kaya nagbibiro kami: well, saang istasyon ka may tiket?

Paano ang tungkol sa hares?

Hindi, hindi, hindi ka makakalusot dito na parang liyebre. Walang mga hares. Ito ay naiiba: ang pangunahing bagay ay hindi umalis nang maaga.

Si Andrey, tulad ng marami dito, ay dumating sa Valaam sa loob ng isang araw, at halos dalawang taon na siyang naninirahan sa isla. Minsan ay isang mamamahayag at tagapagbalita sa telebisyon mula sa Ostankino, binago na niya ang kanyang buhay, nagtatrabaho bilang isang feeder sa isang sakahan at walang planong bumalik sa kabisera. Tinanong ko siya tungkol sa mga kakaiba ng buhay ng mga manggagawa, at kaagad na sinabi ni Andrey:

Namumuhay kami sa parehong paraan tulad ng mga kapatid, ayon sa mga patakaran ng monasteryo. Maliban na lang kung magsuot kami ng sutana. Well, naninigarilyo pa rin ako.

At paano ka, isang makamundong tao, ay namumuhay sa isang ganap na naiibang paraan ng pamumuhay?

Maaari itong maging mahirap. Pupunta ka kay Padre Benjamin: “Bakit napakahirap, ama?” Sumagot siya: "At tandaan mo: walang kalungkutan ang araw ay mabubuhay nang walang kabuluhan." At kahit papaano ay nagiging mas madali, at sa ibang pagkakataon ang ama mismo ay magtatanong: "Buweno, kumusta ang iyong araw?" "Not in vain," sagot ko.

Pagpupulong sa iyong sarili

Sa tag-araw, maraming mga mag-aaral ang dumating bilang mga boluntaryo, pangunahin mula sa St. Petersburg at Moscow, sa taglagas - mga matatandang tao mula sa iba't ibang mga lungsod ng Russia. Ang mga dayuhan (mula sa Slovenia, France, Belgium, Serbia, England, Sweden, Czech Republic, Germany, Poland at USA) ay pumupunta sa isla upang maghanap ng totoong Russia. Gayunpaman, ang parehong bagay ay nagtutulak sa mga residente ng megacities - ang pagnanais na hawakan ang mga dambana at kasaysayan. Para sa marami, ang Valaam ay nagiging isang pulong sa kanilang sarili.

At ang monasteryo, habang nananatiling mahigpit at sarado sa isang banda (ang Skete of All Saints ay sarado sa mga kababaihan, at kahit na ang mga lalaki ay nangangailangan ng isang espesyal na pagpapala upang pumunta sa Skete of the Baptist), sa kabilang banda, ay napaka-demokrasya at mapagpatuloy. Sa Miyerkules, ang mga boluntaryo ay nagkikita sa Sunday school, kung saan ang mga monghe ng monasteryo ay nagsasalita tungkol sa Orthodoxy at sumasagot sa mga tanong. Sa katapusan ng linggo, si Padre Ephraim ay nagsasagawa ng mga iskursiyon sa paligid ng gitnang estate ng monasteryo (ang pangunahing at pangunahing bahagi ng monasteryo), nag-aayos ng mga paglalakbay sa bagong itinayong Vladimir skete at sa mga isla ng Lembos at Svyatoy, kung saan ang monasteryo ni Elias at ang kuweba ng Matatagpuan ang St. Alexander ng Svir. Ang liturhiya ng Linggo ay tradisyonal na nagtatapos sa isang pinagsamang pagkain para sa mga kapatid at parokyano (mga lalaki, siyempre). At ang pinakamahalaga, ang mga boluntaryo ay inaanyayahan na lumahok sa mga banal na serbisyo sa mga hermitage ng monasteryo, dahil halos lahat ng mga kalsada ng Valaam ay patungo sa templo.

Huwag mag-tweet

Ang refectory sa bukid ay puno ng mga kabute: russula, honey mushroom, chanterelles, milk mushroom - sa mga balde, kawali, kahon at maging sa isang maliit na bathtub na hindi nagmula sa kung saan. Gamit ang mga kutsilyo, yumuko kami sa mga kahon, at sa parehong oras ay nagbabahagi ng mga recipe at mga impression ng buhay sa isla.

Ito ay isang kakaibang bagay, dahil ang mga hiling ay nagkatotoo dito.

At kaagad! Gusto ko, nakuha ko.

May narinig din akong wishes, parang local legend. Samakatuwid, dapat kang mag-isip ng sampung beses bago maghangad ng isang bagay. Kung hindi ay mahuhulog ito sa iyo kaagad.

Naku, tukso din ito!

At ang araw dito ay nagpapatuloy ng tatlo, at ang lahat ng kagalakan at kalungkutan ay tatlong beses na mas malakas,” dagdag ni Irina, isang florist mula sa St. Petersburg, katulong ni Alexander sa refectory. Hindi na rin nakakagulat na siya ay "dumating sa isla sa loob ng maikling panahon at walang intensyon na manatili."

Manahimik ka dito! - Si Alexander ay seryosong tumingin sa veranda, - Kung mag-tweet ka, ipapadala kita kaagad sa kamalig upang ayusin ang mga patatas.

Tumahimik kami.

Sa taglagas, ang mga boluntaryo ay mag-aani ng mga patatas at kumpay na beet mula sa basang mga patlang ng taglagas, gat na madulas na mga bangkay ng trout, pag-uri-uriin ang mga baradong patatas, mga bag ng pag-load, damo, tagain, ihasik, salansan - sa isang salita, tulong. At sa trabaho ay may isang lugar para sa panalangin, at kawili-wiling pag-uusap, at kasiyahan, at kababaang-loob, at ang kagalakan ng pagninilay-nilay sa kamangha-manghang istraktura ng mundo ng Diyos.

Bilang karagdagan sa sakahan, ang isla ay may isang panaderya, isang planta ng kuryente, isang serbisyo ng bumbero, isang panday, isang pagawaan ng pagpipinta ng icon, isang paaralan, isang silid-aklatan at maging ang sariling silid ng madilim na silid ng monasteryo. Ang Valaam ay isang estado sa loob ng isang estado, isang embodied utopia. Sa una ay nakakagulat na walang mga pulubi o pulubi saanman sa isla, ni sa pier, o sa estate, o malapit sa mga templo. Gayunpaman, saan sila nanggaling: ang sinuman ay agad na papakainin, bibigyan ng maiinom, at kung nais niyang magtrabaho, siya ay maiiwan sa monasteryo.

Gabi na may jam

Sa gabi, nagdala si Anthony ng lingonberry jam, na gawa sa mga berry na nakolekta dito sa isla. Ngunit pagkatapos ng hapunan ay walang nakaupo sa selda. Humingi sina Katya at Darina kay Uncle Slava ng isang pamingwit at pumunta sa isa sa mga panloob na lawa. Si Uncle Slava mismo ang tumutugtog ng gitara. Naghahanda si Masha para sa komunyon sa kanyang lugar. Nagpasya si Ivan na umamin sa unang pagkakataon at nagbabasa din sa kanyang cell, hindi binibigyang pansin ang gumaganang radyo.

Sina Anya at Ksenia, mga artista mula sa St. Petersburg, ay pumupunta sa mga sketch sa kanilang libreng oras. Samakatuwid, nang mapuno ang kanilang mga backpack ng mga pintura, kumuha ng mga tablet at papel, pumunta sila sa Skete of All Saints, malayo sa mga karaniwang ruta at ruta ng turista. Sa mga balangkas ng mga kakaibang turret nito, ang All Saints Skete ay kahawig ng isang fairy-tale castle na nawala sa kagubatan. Samantala, ito ay isa sa mga mahigpit na monasteryo sa Valaam. Walang kuryente dito, walang mainit na tubig, isang paliguan lamang isang beses sa isang linggo, ang mga kababaihan ay hindi pinapayagan na pumasok sa monasteryo, at ang mga serbisyo ay gaganapin hindi lamang sa umaga, hapon at gabi, kundi maging sa gabi. Pagkatapos ng mga sketch ay babalik sila, at magkikita tayo sa templo.

Sa huling All-Night Vigil sa bisperas ng pagpugot kay Juan Bautista, ang mababang simbahan ay puno at tahimik. Madilim, ang mga kandila ay nagniningas na dilaw, at ang mga monghe ay kumikilos sa kanilang liwanag: lahat ng mga kapatid ay nakikilahok sa paglilingkod. Solemne at misteryosong serbisyo. Ang puso ay huminto saglit - biglang binasag ng sikat na male choir ng Valaam Monastery ang katahimikan, inaawit ang Sermon sa Bundok.

Natapos na ang isa pang araw sa Valaam - isa sa tatlo. Nakapatay na ang mga ilaw sa malaking selda ng mga babae. Kami ay kumakaluskos pa rin, umiinom ng tsaa, nagkuwerdas ng mga souvenir ng kabute mula sa kagubatan sa isang string, at nagbabasa ng Leskov. Sa bintana ng attic umakyat ako papunta sa sloping roof ng workhouse. Sariwa, sa volumetric cosmic blackness, para bang isang katedral ang pininturahan. Huni ng mga kuliglig. Namumukod-tangi ang mga dome na parang mga asul na marshmallow sa magkaibang liwanag ng bell tower lighthouse. Sa itaas, bilyun-bilyong bituin, malaki at maliit, ang kumikislap sa maaliwalas na kalangitan. Parang nasa palad ng Diyos.

Afterword

Ang aking paglalakbay sa Valaam ay naganap noong nakaraang taglagas. Simula noon, marami na ang nagbago sa kapalaran ng mga bayani ng ulat. Si Natalya ay nakakuha ng trabaho bilang isang kartero at nanatili upang manirahan sa isla. Ang artist na si Masha ay nagpunta sa isang internship kasama ang mga pintor ng icon ng monasteryo ng Vladimir. Sinanay ni Alexandra na maging isang tour guide at nitong tag-araw ay nagsimulang magdala ng mga turista sa paligid ng Valaam. Si Alexey ay sumali sa hukbo at nagsilbi sa isang yunit ng militar dito sa isla. Nabinyagan si Alexander. Muling bumalik sa isla sina Anya at Ksenia bilang mga boluntaryo. Nanatili si Vlad upang magtrabaho sa bukid para sa taglamig, at sa taong ito siya mismo ay tinanggap ang isang bagong pagdating sa kampo ng boluntaryo. At lahat sila ay nagkita-kita sa mga pista opisyal ng Pasko, na ibinibigay ng monasteryo sa mga nagtatrabaho dito sa tag-araw o taglagas.

Nikolai Belavinsky

Nagkataon na muli kong natagpuan ang aking sarili sa lupain ng Valaam, ngunit bilang isang manggagawa. Narinig ko ang tungkol sa mga taong ito, mga boluntaryong katulong ng mga kapatid, ngunit iyon lang marahil ang masasabi ko tungkol sa kanila noong nakaraang buwan. Anong uri ng mga tao ito? Paano sila nakatira sa isla? Anong ginagawa nila? Paano sila naiiba sa mga boluntaryo?
Bawat isa sa atin ay lumalapit sa Diyos sa iba't ibang paraan, ngunit ang resulta ay pareho para sa ating lahat. At ang resultang ito ay depende sa maraming bagay: kung paano mo pinakitunguhan ang iyong kapwa, ang iyong mga anak, kung ang iyong mga pag-iisip at mga gawa ay malinis, kung ikaw ay tapat sa pagtatapat, kung natikman mo ang dugo at katawan ni Kristo. Ito ang mga taong nakilala ko sa barkong "St. Nicholas" na kasama ko sa trabaho sa isla. Ang mga kuwento na narinig ko sa aking pananatili sa isla ay iba-iba sa isa't isa na kung minsan ay hindi ito nababagay sa aking isipan. Ang pakikipag-usap sa mga taong nahirapang tulad ko, naging malinaw sa akin na lumalapit tayo sa Diyos sa pamamagitan ng ating mga kalungkutan. Ang mga kalungkutan na dinadala natin sa ating buhay ay ang ating krus. Naiwan si Brother Mikhail na walang tirahan, at hindi dahil wala siya, ngunit dahil iniwan niya ito sa kanyang asawa sa panahon ng diborsyo. Nakikipag-usap pa rin siya sa kanya, noong Agosto ay dumating siya sa Valaam, nalaman ni kuya Mikhail ang lahat nang detalyado para sa kanya: kung paano makarating doon, kung saan mananatili. Hindi ba ito ang pagmamahal sa kapwa? Ito ay siya, sa kanyang pinakamatingkad na pagpapakita. Ang isa pang kapatid na lalaki ay tumatakas sa pagkagumon sa alkohol sa isla; sa aming pag-uusap ay sinabi niya sa akin "Hindi ako maaaring manirahan sa lungsod, palaging may kaguluhan doon, palagi akong iniimbitahan ng mga kaibigan na uminom." May mga taong naiwan na walang trabaho at nagpasya na hindi sulit ang pag-aaksaya ng oras ng kanilang buhay, ngunit italaga ito sa paggawa para sa Kaluwalhatian ng Diyos. May mga kapatid na naglalakbay sa mga monasteryo ng Russia, salamat sa kanila natutunan ko ang tungkol sa Diveevo at Solovki. Marami ba tayong ganyan sa Russia? Sasagot ako sa ganitong paraan: tayong lahat.

Marami sa atin ang nagiging bitter at malapit sa ating mga kalungkutan. Ngunit mas maraming tao ang nakahanap ng kanilang paraan, natutuklasan ang kanilang mga talento, nagiging mas mabait at dalisay.
Mahirap bang maging masipag? Maaaring mahirap para sa ilan, ngunit hindi pa ako nakatagpo ng isang taong tulad nito. Ang bawat isa na pumupunta upang magtrabaho para sa kaluwalhatian ng Diyos ay lubos na nauunawaan kung bakit sila napunta rito.
Ngayon ang mga manggagawa ay tinatanggap sa kindergarten, dahil sa maliwanag na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagkaroon ng sunog sa winter hotel kung saan ang mga manggagawa ay dating tinitirhan, walang nasugatan. Ngunit sa kabila nito, hindi itinatanggi ng mga kapatid sa monasteryo ang pagnanais ng mga layko na magtrabaho para sa ikaluluwalhati ng Diyos.
Nagising kami ng alas singko y media at nagsimulang maghanda para sa Midnight Office, isa sa mga serbisyo ng araw-araw na banal na paglilingkod, na nagsimula sa alas-singko. Sa panahon ng paglilingkod, binigyan kami ng mga kuwaderno at tala na may mga pangalan, binasa namin ang magpie tungkol sa kalusugan - isang araw-araw na panalanging alaala. Ang bilang na apatnapu ay napakahalaga at kadalasang matatagpuan sa Banal na Kasulatan. Ang mga Hudyo ay gumala sa disyerto sa loob ng apatnapung taon, ang propetang si Moises ay nag-ayuno sa loob ng apatnapung araw, ang Tagapagligtas pagkatapos ng Kanyang Binyag ay gumugol ng apatnapung araw sa disyerto, at pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli sa loob ng apatnapung araw ay itinuro niya sa mga Apostol ang mga misteryo ng Kaharian ng Diyos. Itinatag ng Russian Orthodox Church ang panuntunan ng paggunita sa mga patay sa loob ng apatnapung araw (Sorokoust) at lalo na sa ikaapatnapung araw. Sa loob ng apatnapung araw, ang kaluluwa ng namatay ay sumasailalim sa mga pagsubok sa mga pagsubok, at sa ikaapatnapung araw ay gaganapin ang isang pribadong pagsubok. Ipinapalagay na kung paanong natalo ni Kristo ang mga tukso ng diyablo, na gumugol ng apatnapung araw sa pag-aayuno at pananalangin, gayon din ang Banal na Simbahan, na nag-aalay ng mga panalangin, limos at walang dugong mga sakripisyo para sa mga yumao sa loob ng apatnapung araw, ay tinutulungan sila sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos na talunin. ang maaliwalas na prinsipe ng kadiliman at tumanggap ng Kaharian ng Langit. Mayroon ding magpie "tungkol sa kalusugan." Maaaring i-order ang Sorokoust sa mas mahabang panahon. Nang magbasa ako ng mga pangalan na hindi pamilyar sa akin, sa isang lugar, sa kaibuturan ng aking kaluluwa, nagalak ako, sa wakas ay nagsimula akong manalangin hindi lamang para sa aking mga mahal sa buhay at mga kakilala, kundi pati na rin para sa mga ganap na estranghero. Ang listahan ng mga pangalan ay medyo malaki, lalo kong naaalala na ang mga tao ay sumulat ng mga pangalan ng mga bilanggo, na nangangahulugang sila ay ipinagdarasal at naaalala.
Pagsapit ng alas nuebe ay marami na ang nagsimulang sumunod. Ang ilan ay may mga pagsunod sa ibang pagkakataon; ang ilan ay nagtatrabaho sa boiler room, sa gabi, o nagluluto sa refectory. Ang aking pagsunod ay sa Upper Garden. Ilang beses na akong nakapunta sa Valaam, ngunit hindi pa ako nakapasok sa mga hardin. Dapat pansinin na maraming mga lugar sa isla kung saan "hindi pinagpala ang pagpasok," na nangangahulugang hindi ka makakapunta doon. May tatlong hardin sa estate: lower, middle at upper. Habang isinulat ko sa itaas, nakinig ako sa itaas na hardin, na inaalagaan ni Nanay Photinia. Umuulan noong Lunes, nakalimutan kong dalhin ang aking kapote at rubber boots. Naunawaan kaagad ito ni Inay at, nang walang anumang panunumbat, ibinigay sa akin ang mga bagay na ito upang hindi ako magkasakit. Ganito ko nakilala ang napakagandang lalaki na ito. Hindi pa ako nakipag-usap sa mga ina sa aking buhay; lalo na hindi ko maintindihan kung paano ang isang babae ay maaaring magbigay ng pagsunod sa isang monasteryo. Ngunit pagkatapos ay natanto ko na ito ay ganap na hindi ang mga tanong na dapat itanong ng isang tao sa kanyang sarili habang nasa isang monasteryo. Ang pangunahing kahulugan ng pagsunod ay ang paggawa nito nang hindi nagtatanong ng anumang katanungan, gusto mo man o hindi. Lahat tayo, sa isang paraan o iba pa sa ating buhay, ay nahaharap sa gayong katangian tulad ng pagmamataas o pagmamataas; para sa marami, ang katangiang ito ay humahantong sa masamang kahihinatnan: pag-aaway, diborsyo, paghahati-hati ng ari-arian, mga karaingan, na para sa marami ay tumatagal para sa. taon, ang ilan ay nagsimulang uminom. Malaki ang naitutulong sa akin ng kababaang-loob na natutunan ko sa Valaam sa buhay: Naging mas kalmado ako, hindi ako naiirita, tumigil ako sa panghuhusga. Siyempre, mahirap kapag ang isang tao ay gumawa ng masama at hindi kasiya-siyang mga bagay sa iyo, at hindi ka tumugon ng kasamaan bilang kapalit, ngunit maaari kang makarating dito, ang pangunahing bagay ay pagnanais. Labindalawang tao ang nanirahan sa aming selda, ang iba ay humilik kapag natutulog, ngunit wala ni isa sa iba ang nagbigay ng komento o panunumbat sa kanila, upang hindi ilagay ang tao sa isang alanganing posisyon at huwag hayaan siyang makonsensya na hindi niya pinayagan ang kanyang kapatid. ang matulog sa katahimikan, bahagi rin ito ng pagpapakumbaba.
Bago ang simula ng pagsunod, si Nanay Photinia ay nagbasa ng isang panalangin: isang panalangin bago ang simula ng anumang gawain. Una kong nakolekta ang "mga nahulog na mansanas" - mga mansanas na nahulog mula sa mga puno ng mansanas, pagkatapos ay nagluto ako ng jam sa kalan, na nakatayo malapit sa lawa sa hardin. Ang isang malaking kasirola ay inilalagay sa kalan at ang iyong pangunahing gawain ay ang magtapon ng kahoy na panggatong sa kalan at paghaluin ang jam. At nagkaroon din ng pagsunod sa paggawa ng apple juice, dinalhan nila ako ng mga mansanas, at piniga ko ang juice mula sa kanila sa mga garapon sa isang juicer. Napakahalaga din na tandaan na sa panahon ng pagsunod na may kaugnayan sa pagluluto, dapat basahin ng isa ang isang panalangin: ito ay ginagawa sa bukid, sa refectory, sa mga hardin. Ganito ang naging pagsunod ko.
Natapos kami sa alas-dose at pumunta sa ibabang simbahan: iginagalang namin ang mga icon at relics.
Alas-una ng hapon, nagsimula ang tanghalian, ang mga manggagawa ay kumakain sa fraternal refectory, hindi ko ito ilalarawan dahil ito ay katulad ng pagkain sa St. Nicholas Skete (na inilarawan sa nakaraang kuwento).
Mula alas dos hanggang alas singko ay patuloy ang pagsunod. Tapos pumunta na kami sa mga cell namin. Ang mga manggagawa ay mga taong tumutulong sa mga kapatid na matiyak ang paggana ng monasteryo at kaugnay nito ay maaaring may mga karagdagang pagsunod - pangkalahatang pagsunod, tulad ng: pagbaba ng karga sa barko o pagbaba ng pagkain mula sa trailer ng traktor patungo sa isang bodega. Sa alas-sais ng gabi ay may hapunan, at pagkatapos ay hanggang alas-nuwebe ay may libreng oras.
Mayroong ilang mga tuntunin o regulasyon sa cell, at maaaring iba ang mga ito sa iba't ibang monasteryo. Karaniwang kasama nila ang "Mga panalangin sa umaga at gabi", pagbabasa ng Ebanghelyo, mga sulat ng apostol, Mga Awit, akathist, canon, at pagsasagawa ng isang tiyak na bilang ng mga busog.
Nagbabasa kami ng mga panalangin sa umaga sa selda pagkagising namin. Ngunit ang aming panuntunan sa gabi ay nagsimula ng alas nuebe ng gabi. Ang lahat ng mga manggagawa ay nakatayo sa koridor sa dalawang hanay, sa tapat ng isa't isa, at sa pinakasimula ay nakatayo ang komandante at nagbasa ng Ebanghelyo o ang Apostolic Epistles. Pagkatapos ay humalili kami sa pagbabasa ng “mga panalangin sa oras ng pagtulog para sa mga darating”; bawat isa sa amin ay laging may dalang aklat ng panalangin. Sa aking huling paglalakbay, isa sa mga boluntaryo, si Maria Shapovalova, ang nagbigay sa akin ng kanyang aklat ng panalangin, ngayon ay kasama ko ito sa anumang paglalakbay. Salamat ate Maria. Ang isang napakahalagang bahagi sa panuntunan sa gabi ay ang seremonya ng pagpapatawad. Niyakap namin ang isa't isa nang pabilog at humihingi ng tawad sa isa't isa. Nabubuo ang isang uri ng saradong kadena ng magkayakap na magkapatid. Malamang, hindi ito malinaw mula sa labas, ngunit kapag nakikilahok ka, nakakaramdam ka ng isang pagtaas ng kagalakan, na ang isang bagay ay maliwanag at dalisay, at natutulog ka na may mahinahon na budhi at dalisay na pag-iisip.
Ang aking paglalakbay ay kasabay ng holiday ng Orthodox, na noong Agosto 19, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon - ang paglitaw ng Banal na kadakilaan at kaluwalhatian ni Jesucristo na inilarawan sa mga Ebanghelyo sa harap ng tatlong pinakamalapit na mga alagad sa panahon ng panalangin sa bundok; holiday ng Simbahang Kristiyano (Pagbabagong-anyo ng Panginoong Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesucristo, sa tradisyon ng katutubong Ruso ay tinatawag ding Apple Savior o ang Pangalawang Tagapagligtas). Para sa mga mananampalataya, mayroong pagpapahinga sa pagkonsumo ng mga pagkaing walang taba. Naniniwala ang mga Slav na hindi ka dapat kumain ng mga mansanas bago ang Apple Savior. Gayundin sa holiday na ito, ang mga batang babae ay nagsabi ng kapalaran tungkol sa kanilang katipan, at ang mga maybahay ay naghurno ng mga pie at gumawa ng jam ng mansanas.
Isang kumpleto ngunit kaaya-ayang pagkakataon para sa akin ang isa pang holiday sa paglalakbay na ito - ang Araw ng Lahat ng mga Banal na sumikat sa Valaam. Dahil ang Valaam ay isang espesyal na lugar para sa akin, malapit at nakapagpapagaling para sa aking kaluluwa, ang araw na ito ay naging espesyal din para sa akin. Dati, lagi akong namamangha sa buhay ng mga Banal, ngunit sa paglipas ng panahon ay naunawaan ko na ang mga ito ay kapareho nating mga tao, tanging ang kanilang paraan ng pamumuhay ang naging banal sa kanila: ang patuloy na pagdarasal at gawain para sa kaluwalhatian ng Diyos, ganap na pagtalikod sa kanilang kalooban at makamundong mga hilig.

Noong unang panahon, nabasa ko ang paglalarawan ng buhay ni St. Nicholas the Wonderworker bilang fiction. Ngunit pagkatapos ay napagtanto ko na ito ay hindi isang kuwento tungkol sa buhay ng isang taong naging santo, ngunit isang gabay din sa aking buhay, tulad ng mga paglalarawan ng buhay ng ibang mga Santo. At nang maglaon, nagsimula akong magbasa ng ganoong mga gawa sa iba't ibang paraan: Tinitingnan ko kung may mailalapat ako sa aking sarili, para isipin kung ano ang kabutihang ginagawa ko, kung ano ang pakinabang na naidudulot ko sa aking kapwa, kung lagi akong nagpapasalamat sa ating Panginoong Jesu-Kristo. sa katapusan ng araw, para sa kung ano ang mayroon ako, para sa araw na ako ay nabuhay, para sa katotohanan na ang aking mga mahal sa buhay ay buhay at maayos, gaano kadalas kong aminin at tanggapin ang dugo at katawan ni Kristo. Ito ang eksaktong dahilan kung bakit isinulat ang mga aklat na ito, at ito ang dahilan kung bakit dapat nating basahin ang mga ito, upang, kasama ang ating buong diwa at kaluluwa, nagsusumikap tayo para sa tiyak na paraan ng pamumuhay na ito.
Ang mga manggagawa ng Valaam Monastery ay gumugugol ng kanilang mga araw hindi lamang sa panalangin at pagsunod. Pinangangalagaan din ng mga kapatid ang kultural na edukasyon, nag-oorganisa ng mga iskursiyon sa mga ermita ng monasteryo, gayundin sa paligid ng ari-arian mismo at sa bell tower.
At sa pagtatapos ng aking kuwento, nais kong pasalamatan ang mga kapatid ng monasteryo para sa mainit at magiliw na pagtanggap; Nais kong magpahayag ng espesyal na pasasalamat sa mga baguhan ng serbisyo sa hotel at komandante, na masunurin at responsable para sa mga manggagawa. . I don’t mention your names, because I know that not everyone likes it, but when I type these lines, naaalala lang kita sa magagandang salita. Ang bawat isa sa inyo ay ang mukha at kinabukasan ng Valaam Monastery.
Nikolai Belavinsky
Valaam Island, Agosto 2016

Ang Valaam ay palaging nakakaakit ng mga peregrino. Ang pag-iisa at mga panalangin sa Valaam ay nagdudulot ng kapayapaan at pagpapalakas ng pananampalataya. Ang magandang kalikasan ng isla ay may mahalagang papel din dito: matarik na mga bangin, matataas na kagubatan ng pino, mainit na lawa. Tanong: Kung paano makapunta sa Valaam nang mag-isa ay interesado sa mga manlalakbay.

Ang pangalang Valaam ay isinalin mula sa Finnish bilang “ mataas na lupa"o "lupain ng panunumpa, liwanag." Marami ang naniniwala na ang pangalan ay nagmula sa pangalan ng paganong diyos na si Baal. Sinasabi ng mga alamat na minsang narating ni St. Andrew the First-Called ang mga lugar na ito at pinagpala ang mga bundok ng isla. Ngayon ang Valaam ay isang lugar ng pagsamba para sa mga Orthodox na peregrino.

Maaari kang pumunta sa Valaam na may kasamang grupo ng iskursiyon. Maraming weekend tour sa isla mula sa St. Petersburg. Ang cruise ay dinisenyo para sa 2 araw: pag-alis sa gabi sa barko, isang buong araw sa isla, at ang paglalakbay pabalik. Sa umaga ay nasa St. Petersburg ka na. Presyo mula 3600 bawat tao. Ngunit mas gusto ng maraming turista na bisitahin ang banal na lugar na ito nang walang pulutong ng mga estranghero. At pagkatapos ay lumitaw ang tanong. Paano makapunta sa Valaam nang mag-isa?

Mayroong ilang mga ruta

Halos araw-araw mula sa Priozersk, ang barko ng motor na "Valaam" ay umaalis mula sa pier ng Valaam Monastery sa 9.30. Ang biyahe sa bangka ay tatagal ng 3.5 oras. Maaari ka ring makarating doon sa pamamagitan ng meteor sa 11.00. 1.5 oras lang ang biyahe. Kailangan mo lang makipag-ayos sa iyong sarili.

Makakarating ka mula sa Sortavala nang mag-isa sa pamamagitan ng regular na bangka, na tumatakbo tuwing Lunes at Biyernes sa 16.00 o 17.00. Ang oras ng paglalakbay ay 2.5 oras. Maaari ka ring pumunta sa pamamagitan ng excursion ship na "Meteor".

Araw-araw siyang pumupunta sa Valaam, ngunit walang malinaw na iskedyul. Upang makarating sa isla, kailangan mong bumili ng mga tiket mula sa mga tauhan ng barko.

Regular na naglalayag ang mga cruise ship mula sa St. Petersburg. Maaaring hindi ka makarating doon, dahil ang mga tiket ay ibinebenta kaagad bago ang pag-alis, sa isang natitirang batayan.

Mahalaga!

Kung hindi ka pa nakabili ng mga return ticket nang maaga, walang garantiya na babalik ka sa gabi. Ang paglapag sa mga sasakyang de-motor at meteor ay unang nangyayari mga pangkat ng iskursiyon, at pagkatapos ay mga turista at mga peregrino. Maaaring wala kang sapat na espasyo. Maaari mong subukang makipag-ayos sa may-ari bangkang de motor. Dapat mo ring tandaan na pupunta ka sa isang isla. Ang taglagas ng Ladoga ay magulong, at maaari kang makaalis sa Valaam kung magsisimula ang isang bagyo.

Para sa mga extreme sports enthusiast, posible ang biyahe papuntang Valaam sakay ng kotse. Sa Priozersk maaari kang mag-ayos at sumakay ng ferry. Ang halaga ng ferry ay 15,000 rubles sa isang paraan. Siyempre, hindi ang pinakamurang opsyon.

Mga boluntaryo

"Valaam Chronicle" - isang paglalakbay sa Valaam sa loob ng 2 linggo na may mga pagsunod

Ang mga aktibong lalaki at babae na higit sa 18 taong gulang, walang masamang gawi o adiksyon, at handang magtrabaho para tumulong sa monasteryo ay iniimbitahan na lumahok sa programa.

Ang mga boluntaryo at manggagawa ay tinatanggap sa loob ng dalawang linggo o higit pa mula kalagitnaan ng Mayo hanggang kalagitnaan ng Setyembre.

Ang pagsasagawa ng mga pagsunod ay isang mahalagang bahagi ng programa.

Ang mga batang higit sa 16 taong gulang ay pinapayagang lumahok sa programa, na sinamahan ng isang may sapat na gulang na kamag-anak.

Walang pagkakataon na magdala ng alagang hayop (pusa, aso, atbp.) sa iyo.

Ang bawat kalahok ng biyahe ay binibigyan ng walang bayad:

• paglalakbay Priozersk-Valaam-Priozersk o Sortavala-Valaam-Sortavala. Ang bawat boluntaryo ay naglalakbay sa pier ng monasteryo sa lungsod ng Priozersk (Sortavala) at mula sa Priozersk (Sortavala) patungo sa kanilang tahanan nang nakapag-iisa at sa kanilang sariling gastos
• tirahan sa isla sa mga dormitoryo depende sa lugar ng pagsasanay: sa barko ng hotel na "Admiral Kuznetsov" sa 8-bed, 2-tier na mga cabin na may mga amenities sa sahig; sa Resurrection Skete.

  (Magkahiwalay ang mga lalaki at babae)

• 3 pagkain sa isang araw ayon sa charter ng simbahan (pagsunod sa mga pag-aayuno at araw ng pag-aayuno)
• 2 excursion: "Central Estate" at "Valaam Hermitages", sa panahon ng libreng oras mula sa mga pagsunod.

Ang Lunes hanggang Biyernes ay karaniwang buong araw ng trabaho. Sa Sabado trabaho lang hanggang tanghalian. Linggo at labindalawang pista opisyal ay mga araw na walang pasok. Kung kailangan mong magtrabaho sa isang araw na walang pasok, bibigyan ka ng libreng araw sa loob ng linggo bilang kapalit.

Ang bawat kalahok sa paglalakbay ay dapat na kasama niya:

• pasaporte
• compulsory medical insurance policy o health insurance
• mga guwantes sa trabaho (maginhawang magkaroon ng ilang pares ng basahan at nabasa o rubberized na guwantes)
• mga damit at sapatos sa trabaho - matibay, komportable (Ang Valaam ay mga bato, kagubatan, bukid at maruming kalsada)
• rubber boots (hindi mas mataas kaysa sa tuhod)
• maiinit na damit (ang panahon sa Valaam ay napakabago)
• kapote (malakas, hindi disposable)
• mainit na lana at koton na medyas
• tsinelas sa paliguan
• tuwalya: panlunas sa malamig, para sa gastrointestinal tract, para sa paggamot sa mga gasgas at hiwa. Isaalang-alang ang mga katangian ng iyong katawan: puso, allergy, joints, presyon ng dugo
• flashlight (kapaki-pakinabang sa Agosto at Setyembre)
• tasa

Halimbawang pang-araw-araw na gawain:

• 9:00 almusal
• 9.30-12.30 pag-alis para sa pagsunod
• 13.00 tanghalian
• 14.00-18.00 lumabas sa pagsunod
• 18.00 hapunan at libreng oras

Ginugugol ng mga boluntaryo at manggagawa ang kanilang libreng oras alinsunod sa kanilang mga kagustuhan at interes.

Posibilidad ng pagdalo sa mga relihiyosong serbisyo mga malayang lakad sa paligid ng isla, hermitage, kagubatan.

Sa mga lugar ng turista maaari kang gumamit ng mga kagamitan sa campfire, mga mesa, mga bangko, magsindi ng apoy, uminom ng tsaa, kumanta ng mga kanta na may gitara o walang, maglaro ng volleyball, badminton.

Ipinagbabawal:

• pag-inom ng alak
• paggamit ng droga

Sa Valaam mayroong:

• post office, Russian Post ATM
• mga komunikasyon sa cellular - MTS, Megafon, Beeline. Maaari kang bumili ng SIM card at i-top up ang iyong account
• grocery store na may maliit na departamento para sa mga gamit sa bahay
• ospital
• bisikleta na inuupahan

Sa Valaam walang:

• mga sangay ng bangko
• parmasya, ospital, klinika

Upang makilahok sa programa, kailangan mong punan ang isang form at ipadala ito sa: [email protected]

Mula sa aklat na "Ni katutubong lupain. Koleksyon ng mga artikulo sa pambansang pag-aaral."
Pinagsama ni V. Lvov.
1902

Buhay ng trabaho sa Valaam.

Vl. Popov

Sa hilagang bahagi ng Lake Ladoga, na hinugasan ng liwanag at malamig na tubig nito, isang grupo ng mga mabatong isla ang tumataas sa ibabaw, ang bilang nito ay umabot ng hanggang 40; bumubuo sila ng isang buong kapuluan, na umaabot mula kanluran hanggang silangan ng 12 milya, at mula hilaga hanggang timog - 7. Ang mga islang ito ay natatakpan ng makakapal na kagubatan ng koniperus; kasama ang kanilang mga bangko para sa pinaka-bahagi matarik, matarik at madalas na kahawig ng mga pader ng kuta, dahil sa katotohanan na ang Valaam na bato sa mga lugar na nakalantad sa hangin, hangin at ulan ay nabibitak sa malalaking cubes na tila malalaking bato at mga slab na tinupi ng mga kamay ng tao. At ang mga islang ito ng kuta ay napapailalim sa madalas at mabangis na pag-atake ng mga nagbabanta at kulay-abo na alon, na sa panahon ng isang bagyo ay dumarating sa kanila ang hukbo pagkatapos ng hukbo, na may mga dagundong at alulong. Sinasalamin ng hindi maa-access na mga bato, ang mga pinahirapang alon ay umatras na may kasamang dagundong; sa likod nila, ang mga bago at sariwang regimen ng parehong mabangis na mandirigma ay sumugod sa isang bagong linya at pumasok sa labanan, ngunit ang parehong kapalaran ay naghihintay sa kanila...

Ngunit kapag ang lawa ay kalmado, ang mala-salamin at malinis na ibabaw nito ay sumasalamin sa kakaibang paraan tulis-tulis na linya baybayin kasama ang lahat ng kanilang malupit at marilag na kagandahan.
Ang pinakamataas na punto ng mga isla ay umabot sa 23 fathoms; Ang lalim ng lawa sa paligid ng mga isla ay lubhang makabuluhan: sa ilang mga lugar ay unti-unti itong tumataas, sa iba ay agad itong bumaba ng 3-10 at hanggang 40 fathoms, habang sa Predtechensky Island ang lalim ng lawa ay umabot sa 100 fathoms. Sobra!
Noong unang panahon, ang mga isla ay pinaninirahan ng mga nomad, na naninirahan sa mga natural na cavity sa mga bato o sa mga kuweba na kanilang inukit sa paanan ng mga bangin. At hanggang ngayon, ang mga bakas ng mga primitive na tirahan ng tao ay napanatili pa rin dito at doon, ngunit isang eksperto lamang ang makakahanap at makakakilala sa kanila. Ang mga ermitanyong monghe na nanirahan sa iba't ibang bahagi ng pangunahing isla at sa iba pang mga pulo nang higit sa isang beses ay napansin ang ilang hindi kilalang mga palatandaan na inukit sa makinis na ibabaw ng mga bato, at nakakita ng mga kasangkapang bato at mga labi ng mga kagamitan ng mga sinaunang naninirahan sa mga isla.
Sa totoo lang malaking isla Ang "Valaam", na isinalin mula sa Finnish ay magiging "lupain ng Veles", ang paganong diyos, na ang pangunahing templo ay dating isla na ito, ay naninirahan sa Valaam Transfiguration Monastery. Ang paglitaw ng monasteryo ay iniuugnay ng ilan sa panahon ni St. Olga, ang iba pa - ni St. Vladimir; maging na ito ay maaaring, sa panahon ng kanyang mahabang buhay, ang monasteryo ay napapailalim sa maraming mga aksidente; Sinira rin ito ng mga Swedes nang higit sa isang beses; ngunit palagi siyang muling isilang mula sa mga guho at abo. Sa kasalukuyan, ang monasteryo ay nasa isang maunlad na estado: ito ang nagmamay-ari ng buong kapuluan, at ito rin ang nagmamay-ari ng ilang isla ng Lake Ladoga, na nasa labas ng kapuluan; sa St. Petersburg at Moscow siya ay may sariling farmsteads, at ang bilang ng mga kapatid doon ay umabot sa 400 katao.
Walang mga nayon ng Russia, alinman sa Valaam o sa iba pang mga monastikong isla, at ang pinakamalapit na pinaninirahan na baybayin ay hindi bababa sa 25 milya ang layo mula dito.
Sa hostel na ito, inalis ng kalikasan mismo sa mundo, at sa panahon ng taglamig kapag ang lawa ay nakikipagpunyagi sa lamig, sinusubukang igapos ito sa nagyeyelong tanikala - sa panahong ito ng pakikibaka ng mga elemento, ganap na naputol mula dito, ang aktibidad sa sarili at tulong sa sarili ay kailangang paunlarin. At sa katunayan, sila ay malawak na binuo sa hostel na ito.
Ito ang buhay na nagtatrabaho at ang mga resultang nakamit nito ang nais kong pag-usapan sa sanaysay na ito.
Sa ikalawang araw pagkatapos umalis sa St. Petersburg, pagkatapos ng higit sa isang araw na paglalakbay sa tubig sa kahabaan ng Neva at Lake Ladoga, ang three-masted, two-deck screw steamer na Peter I, kung saan ako ay naroroon, ay papalapit na sa grupo ng Valaam. mga isla.
Ang pagkakaroon ng pag-ikot sa kanlurang bahagi ng pangunahing isla, ang bapor ay pumasok sa isang kahanga-hanga, natural na look ng monasteryo, na umaabot sa isang malawak at malalim na braso sa loob ng isla sa loob ng isa at kalahati o dalawang milya. Sa kailaliman ng laging kalmadong look na ito, sa isang mataas na bato, ang tuktok nito ay isang malaki at medyo patag na lugar, ay nakatayo ang isang malaki at magandang bagong katedral na may mga asul na dome, na nakoronahan ng mga gintong krus, na pumapasok sa purong azure ng langit at kislap dito.
Ang katedral ay nakapaloob sa isang malaking quadrangle na binubuo ng mahaba, dalawang palapag na mga gusaling bato na kinaroroonan ng mga selda ng mga kapatid, chancellery, archive ng monasteryo, icon-painting, photography, maluwag na library, bookbinding at iba't ibang workshop. Sa paligid ng quadrangle na ito, sa plaza, mayroong isang hotel para sa mga bisita, isang hospice house, isang gusali ng supply ng tubig na matatagpuan sa itaas ng bangin, at iba pang mga serbisyo.
Kapag papalapit na ang barko sa pier sa ilalim ng bundok, ang unang nakatawag pansin ay ang marangyang halamanan at hardin ng bulaklak na nakatanim sa dalisdis ng bangin.
Sa sandaling ito ay hubad na bato, ngunit salamat sa kasipagan ng isang monghe na nangangasiwa sa pagtatayo ng hardin, sa loob ng dalawampung taon, posible na maglapat ng gayong layer ng lupa na posible na magsimulang magtanim ng mga puno at bulaklak. Magiging kapaki-pakinabang dito ang pag-isipan kung ano ang nagawa ng mga monghe sa paglilinang ng mahirap at mabatong lupa ng mga isla.
Ang lahat ng monastic na isla ay sumasakop sa kabuuang 3,100 ektarya. Halos ang buong lugar ay binubuo ng solid o higit pa o mas kaunting lumuwag na bato, at sa mga lugar lamang mayroong mababaw na layer ng luad o itim na lupa. Hanggang dalawampung dessiatines ang matatagpuan sa ilalim ng mga gusali ng monasteryo, mga hardin at mga hardin ng gulay, humigit-kumulang limang daang fathoms ng maluwag na lupa ang inilalaan para sa isang sementeryo ng magkakapatid.
Mayroong halos hindi hihigit sa 130 dessiatines ng angkop na lupain para sa mga pananim at paggawa ng hay. Hanggang 700 des. natatakpan ng kagubatan at mga palumpong, ang natitira sa espasyo ay alinman sa mga latian, o nakakalat na mga bato, o mga bundok na natatakpan ng lumot, lingonberry at walang silbing mga palumpong, o ganap na hubad na mga bato. Ang mga magagandang kalsada ay inilatag sa buong isla, hinuhukay ang mga kanal upang maubos ang mga latian, at ang kagubatan ay inaalisan ng mga patay na kahoy. Sa pagsasaka naman, malinaw na hindi ito maaaring umunlad nang malawakan sa mga isla dahil sa kakulangan ng lupa.
Gayunpaman, sa isang ordinaryong ani, ang rye ay halos sampu, ang mga oats at barley ay halos tatlo; sa isang magandang taon, ang rye ay ipanganganak ng labing-anim, at oats ang ikaapat. Hay at gulay ay palaging sa abundance, kaya na hindi lamang ang mga monghe ang kanilang mga sarili ay may sapat na para sa sa buong taon, ngunit din para sa pamamahagi sa 6 coastal Finns na pumunta sa monasteryo para sa tulong.
Ang lahat ng mga monghe, mula sa gobernador hanggang sa baguhan, ay nakikilahok sa tag-araw sa pag-aani ng dayami, sa gawaing paghahalaman at paghahalaman (pagtatanim at pag-aani ng mga gulay at prutas). Tanging ang mga matatanda at may kapansanan ang hindi kasama sa mga pangkalahatang gawaing ito.
Ang gawaing paghahalaman at greenhouse ay nagsisimula sa unang bahagi ng Marso. Ang mga gisantes ay hinog sa Hulyo, mga sibuyas sa unang bahagi ng Agosto, patatas at repolyo sa kalagitnaan ng Setyembre. Ang mga pakwan, melon at pumpkin ay matagumpay na lumaki sa mga greenhouse; ang una minsan ay umaabot ng hanggang 20 pounds, ang pangalawa - hanggang 7, at pumpkins - hanggang 2 pounds.
Maraming mga gooseberry, raspberry, at currant ang pinipitas, at hanggang 900 mansanas - puting pagpuno, Antonov, anise, oportov at iba pang mga varieties - ay kinokolekta taun-taon. Ang mga plum, peras at dulis lamang ay mahinog nang may kahirapan at hindi palaging.
Ang nangingibabaw na mga puno sa mga isla ay pine at spruce, ngunit ang birch, alder, aspen, rowan, bird cherry, maple, viburnum at honeysuckle ay matatagpuan din; ngunit ang karangalan ng pagpaparami ng iba pang mahahalagang species, tulad ng oak, cedar, chestnut, fir, larch, hazel, silver at balsam poplar at elm, ay ganap na pagmamay-ari ng mga kamay ng tao. Ilang nursery ang naitatag sa Valaam, at ang mga punong ito ay tumutubo sa kanila; pir, larch at oak ay nakatanim sa buong isla.
Kasama ang mga tree nursery, mayroon ding mga berry at fruit nursery sa isla. Sa pamamagitan ng paraan, mayroong hanggang sa 60 species ng mga puno ng mansanas sa nursery, at hanggang sa 10 mga varieties ang na-grafted sa ilan sa mga ito (sa isang strain); Ang hitsura ng tulad ng isang puno sa panahon ng ripening ng mansanas ay lubhang kawili-wili dahil sa iba't ibang mga hugis at kulay ng mga bunga nito.
Sa wakas, ang monasteryo ay may botanical garden kung saan ang iba't ibang apothecary herbs ay lumago: English at spearmint, sage, wormwood, hyssop at iba pa.
Gaano karaming trabaho at pasensya ang kailangan para magawa ang lahat ng inilista ko dito! Para sa paghahardin at paghahardin, ang monasteryo ay nakatanggap sa iba't ibang oras, mula sa ilang mga lipunan, ng isang bilang ng mga pilak na medalya, na nakaimbak sa library ng monasteryo.
Mula sa sandaling bumaba ka sa barko patungo sa bakuran ng monasteryo, sa bawat hakbang ay may makikita kang bakas ng matiyaga at, minsan, masipag.
Mula sa pier ay umakyat ka sa isang magandang granite na hagdanan na may 62 hakbang patungo sa itaas na plataporma, na nabakuran sa gilid ng bangin ng isang napakalaking bakal na sala-sala, 120 fathoms ang haba, na gawa sa isang monasteryo.
Ang pangunahing dambana ng monasteryo ay ang mga labi ng Saints Sergius at Herman, Valaam wonderworkers, na nagpapahinga sa ilalim ng takip sa katedral na Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, na una sa anim na simbahan ng monasteryo. Ito ay itinayo sa kamakailang panahon sa pagitan ng 87-89 sa site na hanggang sa oras na iyon ay inookupahan ng nakaraang katamtamang katedral, na umiral nang mga 100 taon.

Ang demolisyon ng lumang katedral ay nangangailangan ng maraming trabaho: lahat ng mga kapatid kasama si Fr. ang abbot na namamahala ay nilinis at giniba ang ladrilyo at mga durog na bato; Pagkalipas ng dalawang buwan, nawala ang lumang katedral, at sa lugar nito nagsimula silang magtayo ng bago.
Nakita ko ang isang larawan ng katedral, na napapalibutan ng mga kagubatan, kung saan ang abbot na si Jonathan, sa ilalim ng direktang pangangasiwa ng pagtatayo ng katedral, ay umaakyat na may mabigat na karga ng mga brick sa kanyang mga balikat.
Lahat ng mga materyales sa pagtatayo: ang ladrilyo kung saan ginawa ang pagmamason ng templo, granite, na nagsisilbi para sa pundasyon at plinth, slab, dayap - lahat, maliban sa pang-atip na bakal at mga kampanilya, ay ginawa sa sarili nitong paraan, kahit na. ang mga krus na ginintuan ng galvanic na pulang tanso, na nagpuputong sa limang simboryo ng mga katedral at ang kampanaryo ng mga monghe ng trabaho
Kasunod ng panahon ng pagtatayo ay dumating ang panahon ng panloob na dekorasyon ng templo: pagtutubero, pagkakarpintero, pag-ukit, stucco at paggilding at, sa wakas, pagpipinta - lahat ng ito ay gawain ng masisipag na mga kapatid, at para sa lahat ng ito ay may mga espesyal na workshop sa monasteryo. Ang monasteryo ay patuloy na nangangailangan ng mga materyales sa pagtatayo, alinman para sa pagtatayo ng mga bagong gusali, serbisyo, kapilya, o para sa pagkumpuni at pagpapalawak ng mga luma; samakatuwid, sa mga isla kung saan mayroong mabuti at matibay na granite, ito ay patuloy na binabarena at sinira; siya ay dinadala sa kanyang sarili mga barkong naglalayag, ibinaba sa isang pier na inangkop para sa layuning ito sa baybayin ng monasteryo at tinabas ito dito; Bilang karagdagan, sa pangunahing isla mayroong isang tapahan para sa pagsunog ng dayap mula sa marmol, at isang permanenteng pabrika ng ladrilyo.
Busy sa pagsunod, ang mga kapatid lang holidays Dumadalo siya sa lahat ng mga serbisyo sa simbahan, ngunit sa mga karaniwang araw ay lumilitaw lamang siya para sa Matins at, pagkatapos makinig dito, pumunta sa kanyang mga tungkulin, pumunta sa mga workshop at pumasok sa trabaho. Mula alas-6 ng umaga, puspusan na ang trabaho sa mga workshop. Ang bawat gawain ay pinamumunuan ng isang "panginoon" (manager), kung wala ang basbas ng mga baguhan ay walang karapatan na simulan, tapusin, o baguhin ang kanilang aralin sa anumang paraan.
Salamat sa gayong disiplina, ang mga bata at kabataan, ang ilan na pumasok sa kanilang sarili, ang iba na ibinigay ng mga magulang o kamag-anak, ay sumasailalim sa isang mahusay na paaralan ng trabaho; Sa pamamagitan ng pag-aaral sa pagiging perpekto ng craft na kanilang kinuha dahil sa hilig o layunin, sila ay tinuturuan din ng moral. Siyempre, hindi marami sa mga pumasok sa monasteryo sa pagkabata o kabataan ang nananatili doon magpakailanman: karamihan sa kanila ay bumalik sa mundo, dala ang matatag na kaalaman at ang ugali ng mahirap at produktibong trabaho.
Ang mga kapatid ay sumasailalim sa pagsunod, depende sa kanilang mga kakayahan, at kung minsan ayon sa kanilang layunin; koro, sexton, bell-ringer; pinuputol ang mga krus at mga imahe, pinatalas ang mga kutsara; ang iba ay nakikibahagi sa mga crafts: icon painting, carpentry, plumbing, painting, blacksmithing, paggawa ng pottery, tailoring, o baking prosphora, bread, chopping and transporting firewood, brewing kvass, serving in the refectory, working in the kitchen, washing clothes, fishing , atbp. d. Sa pagsasagawa ng paggawa para sa kapakanan ng buong komunidad, ang mga kapatid, naman, ay tumatanggap ng lahat ng kailangan nila mula rito.
Ang lahat ng mga damit at sapatos ay inihanda sa kanilang sariling mga workshop, at ang katad para sa mga sapatos ay tanned sa kanilang sariling tannery, na matatagpuan sa isla, sa labas ng monasteryo.
Karamihan sa mga pagawaan ay puro sa mga gusaling nakapaligid kaagad sa katedral, ngunit marami sa kanila ay matatagpuan sa iba pang mga gusali na matatagpuan sa labas ng monasteryo quadrangle. Kaya, sa magandang gusali ng supply ng tubig ay mayroong lahat ng mga workshop na nangangailangan ng paggamit ng steam power.
Ang supply ng tubig mismo ay isang kawili-wiling istraktura. Matagal nang nadama ng monasteryo ang isang kagyat na pangangailangan upang mapadali, hangga't maaari, ang paggawa ng malaking dami ng tubig na kailangan araw-araw. Noong nakaraan, ang tubig ay dinala mula sa bay kasama ang isang matarik na bato na may slope na humigit-kumulang 40 soots. Ito ay trabaho na tumagal ng maraming oras at mahirap na pagsisikap, lalo na sa taglamig, kapag ang mga hakbang at slope ng batong ito ay natatakpan ng yelo. Nagdala rin sila ng tubig sa mga bariles, ngunit ang lahat ng ito ay hindi nasiyahan ang mga pangangailangan ng monasteryo para sa tubig. Sa wakas, noong dekada ikaanimnapung taon, sa ilalim ng Abbot Damaskin, salamat sa ilang mga donasyon, isang magandang tatlong palapag na gusali ng suplay ng tubig na bato ang tumaas sa gilid ng apatnapung talampakan na bangin sa itaas ng look ng monasteryo. Sa pamamagitan ng mga steam pump na inilatag sa gilid ng bundok, ang tubig ay kinukuha at tumataas sa itaas, at sa pamamagitan ng mga cast-iron pipe ay napupunta ito sa lahat ng mga gusali ng tirahan: kusina, cellar, panaderya, ospital, hotel, kuwadra, at sa pinakamalapit na hardin at mga taniman ng gulay kung saan matatagpuan ang mga gripo. Ang parehong steam engine ay nagpapadala ng kapangyarihan nito sa mga wire sa iba't ibang mga workshop na matatagpuan sa gusali ng supply ng tubig. Narito ang matatagpuan: isang sawmill, isang gilingan ng harina, isang pagliko at isang tindahan ng paggawa ng metal; ang huli ay patuloy na gumaganap ng maraming mga gawa para sa monasteryo. Bilang karagdagan, mayroon ding isang laundry room na may espesyal na pool para sa paglalaba ng mga damit, isang bathhouse, at sa ibabang palapag ay isang forge na may apat na forge na nilagyan ng mga espesyal na pinahusay na bellow na gumagana nang may kahanga-hangang kadalian.
Hindi kalayuan sa monasteryo mayroong isang bahay-trabaho, isang kuwadra na bahay at isang kamalig ng butil. Ang una ay isang malaking dalawang palapag na gusali na naglalaman ng kusina at isang refectory para sa mga manggagawa sa monasteryo, isang "kuwarto ng basura" na may mga damit para sa kanila; Lahat ng mga manggagawang sibilyan ay nakatira dito: mga stonemason, driller, panday, mekaniko, pangunahin mula sa baybayin ng Finns.
Ang mga kuwadra ay maluluwag at maiinit na mga silid na may magagandang kuwadra; lahat ay iniangkop upang ang mga hayop ay magkaroon ng isang mas mahusay na buhay at ang kanilang pag-aalaga ay mas madali. Kaya, ang aqueduct ay palaging nagbibigay ng maraming tubig, dinadala mismo sa mga labangan, at isang malawak na hayloft ay matatagpuan sa itaas ng mga ulo ng mga kabayo. Lahat sila. 70; Kabilang sa mga ito ay may binili at naibigay, ngunit karamihan sa kanila ay may sariling stud farm, na naka-set up sa isa sa mga liblib na isla ng Germanovo, kung saan may mga magagandang parang na nagsisilbing pastulan para sa mga kabayo.
Maraming trabaho ang mga kabayo: nagdadala sila ng troso, kahoy na panggatong, bato para sa mga gusali, tinapay at iba pang produktong pagkain para sa araro; pinananatili nila ang komunikasyon sa pagitan ng monasteryo at mga liblib na ermita ng isla, at sa taglamig, kapag ang isang kalsada sa yelo sa kabila ng lawa ay naitatag, kasama ang mainland.
Sa pagitan ng workhouse at ng mga kuwadra ay may mga shed para sa mga karwahe, kariton at mga kagamitan sa paglaban sa sunog, pati na rin ang mga pagawaan ng gulong at kariton.
Ang kamalig ng butil ay idinisenyo sa paraang inaalis nito ang anumang posibilidad na mapinsala ang butil at iba pang suplay ng pagkain na nakaimbak dito; Isang iron crane ang nakakabit dito para magbuhat ng mabibigat na sako.
Sa silangang bahagi ng monasteryo ay may isang kamalig ng bato na may dalawang hurno sa pagpapatuyo at isang malaking giikan para sa paggiik ng tinapay; gayunpaman, mayroon ding makinang panggiik sa kamalig.
Ang kulungan ng baka, bakuran ng baka at modelong monasteryo na sakahan ay matatagpuan sa kanluran ng monasteryo, sa layong 6 na milya sa lupa at 2 milya sa tubig.
Kasama ang isang baguhan na ipinadala sa isang bukid upang kumuha ng gatas para sa isang may sakit, pumunta ako doon sakay ng bangka.
Ang lakad papunta sa bukid ay maganda. Sa pagtawid sa look ng monasteryo, itinuro namin ang aming bangka sa malayong dulo nito, mula sa kung saan nagsisimula ang isang paikot-ikot na kipot, ngayon ay lumalawak, ngayon ay lumiliit hanggang sa ang mga sagwan ay sumandal sa matataas na granite na pader ng baybayin; Ang spillway ay nag-uugnay sa tubig ng bay sa inner island basin - isang malaking lawa.
Sa isa sa mga mabatong kapa ng lawa na ito, hindi kalayuan sa tubig, ang isa sa tabi ng isa ay may mga gusali ng isang cowshed, isang cellar, isang sakahan at isang barnyard.
Ang sakahan mismo ay isang dalawang palapag na istraktura ng bato na may mezzanine, na natatakpan ng bakal. Sa unang palapag ay may kusina at maraming malalaking silid na may mahaba at malalawak na istante sa kahabaan ng mga dingding, palaging may linya na may hindi mabilang na bilang ng mga garapon at mangkok na may gatas, cream, sour cream at cottage cheese, na dumadaan sa lahat ng kanilang mga yugto. dito sunud-sunod. Sa ikalawang palapag ay may nakatirang isang kapatid na may 12 katao, nanonood ng mga alagang hayop at nagtatrabaho sa mga sakahan. Sa basement mayroong isang steam engine na binuo sa sarili nitong; doon mismo, sa tabi nito, ang isang patayong baras ay na-drill sa mga bato, na konektado sa lawa ng isa pa - isang pahalang na baras.
Mula sa balon na ito ang makina ng singaw ay kumukuha ng tubig mula sa lawa at ibinibigay ito sa lahat ng palapag ng sakahan, kulungan ng baka at barnyard, na konektado sa suplay ng tubig sa pamamagitan ng mga tubo ng cast iron, tulad ng sa monasteryo. Gumagamit ang mga monghe ng parehong makina ng singaw para sa paghahalo ng mantikilya, paghahanda ng harina ng patatas, at pagputol ng dayami para sa feed ng mga hayop. Dito, kasama ang suplay ng tubig sa mga bukid, ang pag-aanak ng artipisyal na isda ay isinasagawa sa taglagas at taglamig.
Para sa layuning ito, ang mga malalaking kahon ng luad ay inihanda sa aming sariling pabrika ng palayok, kung saan ang iba't ibang mga gamit sa bahay at kagamitan ay ginawa mula sa luad; sa kanila, sa isang glass grid, inilalagay ang caviar ng isda, na hinuhugasan ng tubig na patuloy na dumadaloy mula sa gripo.
Sa tagsibol, sa buwan ng Mayo, ang mga isda na lumaki at lumakas ay inilabas sa monasteryo bay, sa dami ng 40 libo o higit pa.
Ang isda ay isa sa mga pangunahing pagkain para sa mga kapatid sa monasteryo at bumibisita sa mga peregrino, kaya ang pangingisda ay ginagawa dito nang seryoso at sa malaking sukat. SA tiyak na oras Sa panahon ng taon, ang mga sumusunod na uri ng isda ay nahuhuli malapit sa Valaam archipelago: salmon, "yash" at "ridge" panya, ide, harjus burbot, pike, perch, roach, ruffe, smelt, vendace at, sa wakas, ang "Valaamka ” whitefish, ang espesyal na genus ng whitefish, na naninirahan sa hilagang bahagi ng Lake Ladoga, higit sa lahat malapit sa Valaam Islands at sa gitnang bahagi ng Lake Onega; ang haba nito ay mula sa 5 pulgada, timbang mula sa 2-3 pounds; eksklusibo itong nabubuhay sa napakalalim. Kapag hinila ito sa ibabaw, ang hangin na pumupuno sa swim bladder nito at nasa ilalim ng presyon mula sa isang malaking haligi ng tubig ay lumalawak, nagpapalaki sa pantog at malakas na nakausli sa tiyan ng isda sa likod ng mga palikpik ng pektoral.
Sa baybayin ng monasteryo, sa ilalim ng Bundok, malapit sa pier, mayroong isang bahay ng mangingisda o "Koptelka", kung tawagin ito ng mga monghe.

Doon, sa kubo na ito, sa mga maikling araw ng taglamig at mahabang gabi, na may kakaunting ilaw ng lampara, isang kahoy na gulong ang huni at isang walang katapusang kulay-abo na sinulid sa paligid nito, na hinila palabas ng abaka ng isang batang baguhan; ang ibang mga monghe at mga baguhan ay tahimik na naghahabi ng malalaking lambat sa pangingisda na nakasabit sa kisame kung saan sila nakakabit; inaayos nila agad ang mga luma. Sa kahabaan ng mausok, kayumangging mga dingding ay nakasabit ng makapal na skein ng sinulid, na pilipit na parang mga tirintas, sa mga kahoy na pako; sa ilalim ng kisame, sa likod ng sinag, ang mga yari na lambat ay nakasalansan, naghihintay ng kanilang pagkakataon upang galugarin ang kalaliman ng lawa at tingnan ang mga kababalaghan sa ilalim ng dagat.
Ang malalaking nahuling isda ay inasnan at inihahanda para sa paggamit, habang ang maliliit ay agad na inuubos.
Hindi mahalaga kung gaano katamtaman at monotonous ang monastic na pagkain, upang mapakain ang humigit-kumulang 400 kaluluwa araw-araw, kailangan ang makabuluhang supply ng pagkain. Kung ang mga monasteryo ay walang sapat na tinapay sa kanilang sarili, kung gayon nakita natin na ang hostel ay binibigyan ng mga gulay at mga produkto ng pagawaan ng gatas; Binili ng monasteryo ang nawawalang bahagi ng tinapay at mga cereal sa St. Petersburg.
Ang tinapay sa monasteryo ay nakakagulat na mabuti, dahil ang panaderya ng monasteryo ay isang huwarang institusyon; Sa pamamagitan ng paraan, ang mga kneader sa loob nito ay mayroon ding isang espesyal na disenyo: ang kuwarta ay halo-halong sa kanila sa pamamagitan ng mga blades na nakakabit sa isang vertical rod na nakakabit sa ilalim ng kneader at hinihimok sa pag-ikot ng mga lever.
Pagkatapos ng ilang araw na ginugol sa Valaam, iniwan ko ang komunidad na ito, dala-dala ko magpakailanman ang masaya at maliwanag na impresyon ng buhay ng trabaho nito.
Sa bisperas ng pag-alis, sa gabi, umupo ako sa selda na nakatalaga sa akin sa hotel at isinulat ang mga obserbasyon ng araw. Ang selda ay maliit, may vault, na may isang bintana kung saan matatanaw ang lugar ng monasteryo. Nakaramdam ako ng bara sa batong bag na ito na may hindi masisirang makakapal na mga dingding... Binuksan ko ang bintana, at isang batis ng sariwang hangin sa gabi ang sumabog sa selda, na puno ng amoy ng mga pine needle at mga bulaklak ng hardin ng monasteryo, na matatagpuan sa ilalim ng bundok.
Tahimik na gabi ay tahimik na bumagsak sa lupa, ang mga nakapaligid na kagubatan ay nalunod sa kadiliman, ang ilang ingay lamang, katulad ng ingay ng isang masikip na tao sa malayo, ay umabot sa mapayapang natutulog na monasteryo. Ang hangin mula sa lawa ang yumanig sa tuktok ng mga lumang pine at gumagawa ng ingay sa pagitan ng kanilang mga sanga. Ang madilim na langit ay nababalot ng gintong nanginginig na mga bituin, maamo at malayo... Ang buwan ay sumikat at nagpakalat ng kadiliman; ang mga itim na anino ay nahulog sa lupa, gumagapang at nanginginig; humina na ang hangin, at ni isang ingay ay hindi nakakagambala sa mahinahong katahimikan na nagbabantay sa pagtulog ng mga pagod na tao at kalikasan. Binaha ng liwanag ng buwan, tulad ng bagong bagsak na snow, ang mga gusali ng monasteryo ay pumuti. Ang malawak na laso ng look ng monasteryo, na hinabi mula sa mga pilak na spangles, ay umuugoy nang bahagya, at kasingtahimik at gaya ng dibdib ng isang taong natutulog... Mataas sa kalangitan, naliligo sa mga batis ng bughaw na liwanag ng buwan, ang gintong katedral na krus ay kumikinang at kumikislap... Nanginginig at malambing na tunog ang kumawala sa tansong dila ng kampana at sunod-sunod na sumugod sa isla, naliligaw at nanlamig sa masukal ng kagubatan...

Upang pumunta sa isang monasteryo - at ang bawat isa sa atin ay nagbanta na gawin ito kahit isang beses sa ating buhay - hindi kinakailangan na talikuran ang makamundong carousel at kumuha ng mga panata ng monastic. Well, at least kaagad. Upang magsimula, maaari kang gumugol lamang ng ilang araw sa monasteryo at makita ng iyong sariling mga mata kung ano ang monastic life. Bukod dito, ang mga monasteryo ay handang tanggapin ka at pakainin ka nang libre kung ikaw naman, ay handa nang magtrabaho sa iyong tirahan. Ang isa sa mga pinaka-tapat sa bagay na ito ay ang monasteryo sa Valaam, kung saan ang mga boluntaryo ng anumang relihiyon ay tinatanggap para sa trabaho.

Isla ng Himala

Kapag, pagkatapos ng isang oras na paglalakbay sa paligid ng Ladoga sa Meteor, makarating ka sa Valaam, sa una ay tila ikaw ay nasa Gorky Park. Sa tapat ng pier ay may rental ng mga de-kuryenteng bisikleta at de-kuryenteng sasakyan, medyo malayo pa ay may karatula para sa isang cafe. Ang mga mainam na landas, isang taniman at ang barkong de-motor na "Admiral Kuznetsov" ay nakadaong magpakailanman, kung saan maaaring maghinala ang isang lumulutang na co-working space. Pero hindi, may hotel pala doon.

Bolshaya Nikonovskaya Bay, kung saan sila nagpupugal mga cruise ship, ay hindi nagyeyelo nang mas matagal kaysa sa iba sa taglamig.

Ang isang motley crowd, na binubuo pangunahin ng mga kababaihan na naka-headscarves at mahabang skirts, hindi binibigyang pansin ang lahat ng hipster beauty na ito, ay gumagala sa monasteryo. Inangat ko ang aking ulo at nakita ko ang isang templo - puti na may mga asul na domes. Mahangin, napapalibutan ng mga kahanga-hangang pader, mula sa malayo ay parang isang fairytale na kastilyo. Nabasa mo ang address - Central Street, building 1 - at agad itong naging malinaw: narito, ang sentro ng lokal na mundo. Sa Valaam ang lahat ay napapailalim sa monastikong paraan ng pamumuhay.

Taun-taon ay nagpupunta rito ang mga turista, pilgrim at boluntaryo. Parami nang parami ang huli - sa isang tag-araw ng 2018, humigit-kumulang 2,000 mga aplikasyon ang natanggap. Hindi posibleng tanggapin ang lahat - kung sino ang unang nag-sign up noong Abril ay mapupunta sa isla. Hindi tulad ng mga turista, ang mga boluntaryo ay karaniwang dumarating hindi sa Meteors, ngunit sa bangka na "St. Nicholas," na naglalakbay mula sa Priozersk hanggang Valaam sa loob ng apat na oras. Sa panahong ito, nagagawa ng lahat na makilala ang isa't isa - gayunpaman, marami ang matagal nang magkakilala, ilang taon nang naglalakbay, at sa pagitan ng mga biyahe ay nakikipag-ugnayan sila at tumatawag muli. Sabi nila, kapag nakarating ka sa isla, may sakit ka - "valaamka". Kung kukunin mo ito, ito ay isang nawawalang dahilan: babalik ka nang paulit-ulit.

Pagkatapos magdasal, simulan na natin

Sa pasukan sa templo, isang lalaki na humigit-kumulang animnapung taong gulang na nakasuot ng monastikong damit ay nagdidilig ng mga bulaklak. Maya't maya ay tumingala siya at lumilingon sa paligid na may nakakalokong ngiti. Kapag nakita mo siya, nagsisimula ka ring ngumiti nang hindi sinasadya. “Ito si Padre Valentin,” sabi ni Liana, na limang taon nang nagboluntaryo. "Kung pinagpapala ka niya para sa pagsunod, maaari ka ring magtrabaho bukas."

Tumingin sa akin si Valentin nang may matalim na tingin at, walang tigil sa pagngiti, nagtanong: "Marunong ka bang gumawa ng anuman?" Wala akong espesyal na isasagot. Sumulat ng lyrics? Isalin mula sa French? Mamuno sa isang creative team?

"Uh...," sabi ko, napagtanto kung gaano kawalang-saysay ang mga modernong naninirahan sa lungsod sa isla ng Valaam.

- Ito ay malinaw. Maaari kang maghukay?

- Well, mayroon akong ideya kung paano ito gagawin.

"Kaya, maaari kong pangunahan ang mga naghuhukay," sagot ni Valentin at tumawa. "Pero ginagawa ko na ito."

Natatawa din ako at nangangakong manood ng ilang video sa YouTube para malaman kung paano gumamit ng pala.

"Okay," sabi ni Valentin sa wakas. "Halika bukas at aayusin natin ito."

Ang mga boluntaryong batang babae ay naghihintay para sa transportasyon na magdadala sa kanila sa mga patlang ng beet.

Tuwing umaga, nagtitipon ang mga boluntaryo sa tatlong palapag na brick workhouse na gusali. Karamihan dito nakatira. Ang mga kondisyon ay spartan: mayroong mula 4 hanggang 10 kama sa isang silid, isang shower para sa lahat. Pagsapit ng 9 am ay may humigit-kumulang apatnapung tao na nakatayo sa pasukan - karamihan ay mga batang babae 20-35 taong gulang. Mayroong malaking kakapusan sa mga tao; pito lamang sila. Mula rito ang lahat ay dadalhin sa pagsunod: ang ilan ay pupunta sa bukid, ang iba ay sa Valaam na tirahan ng Patriarch. Sumakay si Padre Valentin sa isang lumang dayuhang kotse, tumingin sa mga boluntaryo at sinabi sa kanila kung sino ang dapat sumakay sa aling GAZelle. Kumuha ako ng upuan sa asul, dinadala kami sa monasteryo ng Vladimir.

Mula sa bakod hanggang tanghalian

Kapag naririnig ko ang salitang "monasteryo," naiisip ko ang isang kubo na nawala sa isang malalim na kagubatan, ngunit ang katotohanan ay lumalabas na malayo sa aking mga pantasya. St. Vladimir's Skete - moderno kumplikadong templo sa estilo ng arkitektura ng Pskov-Novgorod. Naglalaman ito ng museo, pagawaan ng pagpipinta ng icon, aklatan, templo, at santuwaryo ng binyag.

Sa malapit ay ang tirahan ng Patriarch - isang dalawang palapag na bahay na napapalibutan ng damuhan at mga kama ng bulaklak. Naghihintay sa amin ang isang babaeng designer na nangangasiwa sa trabaho. "Hiniling sa amin ni Padre Valentin na huwag magsimula nang wala siya," paliwanag ng isa sa mga batang babae sa taga-disenyo. "Ang bilis ng panahon," sabi ng taga-disenyo, bahagyang kinakabahan. "Siguro hindi na natin siya dapat hintayin?" Ang mga boluntaryo ay nananatiling tahimik, ang mga mata ay nalulumbay. "Well, ano ang kailangan mong gawin para makapagsimula? – hindi nagpapahuli ang taga-disenyo. - Dapat ba akong manalangin? Kaya manalangin na, sino ang nakakaalam ng iyong mga panalangin?" Ang isa sa mga batang babae ay mahinahong tumugon: "Hindi ako handa." Ang iba ay nag-echo: "Ako rin." Ang taga-disenyo ay tumatakbo sa landas sa harap ng tool shed, malinaw na nakatuon siya sa mga resulta at hindi talaga gustong mamuhay ayon sa mga panuntunan ng monastic. Pero walang kwenta ang ipilit.

Sa wakas dumating na si Padre Valentin. Pagkatapos ng panalangin, lahat ay tumatanggap ng isang kasangkapan - at isang hangganan ng trabaho. May nagpupunta upang magtanim ng mga bulaklak malapit sa tirahan, at kami ni Galina ay naatasang gumawa ng mga landas sa kagubatan.

Si Gala ay 43 taong gulang, bagaman siya ay mukhang dalawampu. Nakatira siya sa Uralsk at nagtuturo wikang Ingles. Dumating siya sa loob ng dalawang linggo, pagkatapos ay nanatili para sa isa pang dalawa, pagkatapos ay isa pa - sa kabutihang palad, walang mga mag-aaral sa tag-araw, at kayang bayaran ang isang pangmatagalang bakasyon. Si Galya ay isang malalim na relihiyosong tao, kaya't magtrabaho para sa kaluwalhatian ng Diyos at ang mga panalangin ay bumubuo sa pangunahing bahagi ng kanyang libangan. Gusto niya ang lahat ng bagay sa Valaam - kalikasan, trabaho, tao, at ama na si Valentin, na itinuring niyang parang sariling ama. "Alam mo," seryosong sabi niya. – Sa unang gabi ng isang bagong karera, lahat ay nagsasama-sama at pinag-uusapan ang kanilang sarili. Ang bawat tao'y pumupunta dito na may ilang uri ng sakit." "At ikaw?" - Nagtanong ako. Nananatiling tahimik si Galya, ngunit dahil sa tsaa na may gingerbread, na inihain sa bandang alas-onse, nagpasya siyang sagutin ang tanong ko. "At ako ay dumating sa sakit. At dito ko nakita ang sagot sa tanong ko. Sinabi ni Padre Valentin na ang pangunahing bagay ay pag-ibig at trabaho. Ang pisikal na paggawa ay nagpapalaya sa iyo mula sa lahat ng hindi kailangan. At pati na rin ang pagpapakumbaba. Kapag nagpakumbaba ka, nawawala ang sakit at dumarating ang saya."

Bandang ala-una ay iniabot na namin ang aming mga gamit at pagkatapos ng maikling panalangin ay pumunta na kami para sa tanghalian. Sabado ngayon at wala nang pasok. Ang ilan sa mga boluntaryo ay pupunta sa isang iskursiyon, ang iba ay matutulog at maghahanda para sa Magdamag na Pagpupuyat.

Sa panahon ng mainit na panahon, ang pinaka-maginhawang paraan upang makalibot sa isla ay sa pamamagitan ng bisikleta.

Habang kumakain ay nasa hapag ko si Lilya, isang tatlumpung taong gulang na ina ng tatlong anak. Ipinadala niya ang kanyang asawa at mga anak na babae sa dagat, at siya mismo ay dumating muli sa Valaam. "At paano ka nila pinakawalan?" - biro ng mga kaibigan niya. "Sinisikap nilang huwag akong pakawalan!" – Tumawa si Lilya. Para sa kanya, ang mga paglalakbay sa Valaam ay isang pagkakataon upang magpahinga mula sa pang-araw-araw na buhay, mapag-isa, at isipin kung ano ang mahalaga. "Isang anghel para sa iyo sa iyong pagkain!" - sabi ng babaeng lumapit. “It’s coming invisbly,” sagot ng mga bagong kakilala ko. Ang pangalan ng batang babae ay Vera, pagkatapos ng tatlong taon ng pagboluntaryo ay lumipat siya sa Valaam upang manirahan at magtrabaho. Ngayon para sa pera - bilang isang beterinaryo. Maraming katulad na kwento sa isla. "Valaamka" - ganyan siya, minsan hindi niya binibitawan.

Sino ang lahat ng mga taong ito

Nang maglaon, ipinaliwanag sa akin ng isang kinatawan ng monastery press center ang kahalagahan ng boluntaryong gawain. Sa pamamagitan ng 2018, 100 ektarya ng teritoryo ang naibalik; bago ang rebolusyon ay mayroong 120. Sa lupaing ito, ang monasteryo ay nagtatanim ng mga beets, patatas, trigo, mga taniman ng mansanas, mga pipino at mga kamatis sa mga greenhouse. Ang sakahan ay may 70 baka at 800 manok. Imposibleng ang mga monghe lamang ang makayanan ang lahat ng gawaing ito.

Nagsimula ang boluntaryong kilusan mula sa bukid. Noong 2005, ang direktor nito, si Father George, ay nagsimulang mag-alok ng trabaho sa mga peregrino, at makalipas ang dalawang taon, naorganisa ang mga unang volunteer run. Ang mga patalastas ay inilathala sa mga pahayagan sa rehiyon, at iba't ibang mga mamamayan ang tumugon sa kanila. May mga disente at responsableng tao sa kanila, mayroon ding mga alcoholic, drug addict at sugarol. Ang ilan ay gustong humiga, tumakas mula sa utang, ang iba ay sinubukang makayanan ang pagkagumon.

Ang mga unang boluntaryo ay dumating upang magtrabaho sa monasteryo farm noong 2005, at mula noon karamihan sa mga boluntaryo ay nagtatrabaho doon.

Sa paglipas ng panahon, at higit sa lahat sa pag-unlad ng Internet, ang contingent ng mga boluntaryo ay nagbago. Ngayon ang recruitment ay ginagawa sa pamamagitan ng website volonter.valaam.ru, at upang maalis ang mga iresponsable, isang simple ngunit epektibong sistema ang naimbento. Kailangan mong punan ang isang form sa website at kumpirmahin ang iyong kahandaang dumating sa pamamagitan ng sulat nang dalawang beses sa loob ng dalawang buwan. Si Olga Sidorova, na nangangasiwa sa gawain ng mga boluntaryo, ay nag-aangkin na ang ganap na di-organisadong mga tao ay hindi kayang kumpletuhin ang paghahanap na ito. Walang tanong tungkol sa relihiyon sa talatanungan. Ang isang tao ng anumang paniniwala, kahit na isang ateista, ay maaaring maging isang boluntaryo - ang pangunahing bagay ay dumating siya sa pagsunod sa oras. Ang isang pagbubukod sa panuntunang ito ay ang mga boluntaryo ng serbisyo sa deanery; sila ay hinikayat lamang mula sa mga Kristiyanong Ortodokso, dahil nagtatrabaho sila sa mga simbahan.

Sa gabi, sa paligid ng monasteryo, madali mong makikita ang mga tao na mas inaasahan mong makilala sa isang yoga studio o isang esoteric teahouse. Nakasuot ng pantalon at alpombra, tumungo sila sa isang lugar sa mga bato upang panoorin ang paglubog ng araw o magnilay. Bilang isang patakaran, ang mga naturang boluntaryo ay nakatira mga kampo ng tolda, ngunit sa parehong oras ay makibahagi sa buhay ng monasteryo. Sinabi ni Olga Sidorova na kung minsan ang mga tao ay nagtatrabaho bilang mga boluntaryo na naglalayag sa kanilang sariling mga yate, nakatira sa kanila at nakikinig sa kanila. Ngunit nangyayari rin na ang mga taong nasa matataas na posisyon ay nakatira kasama ng iba pang mga boluntaryo sa isang silid para sa anim na tao. Ang mga hindi pa handa para sa buhay ng Spartan ay umupa ng isang silid sa hotel - mayroong tatlo sa kanila sa isla.

Isang tahimik na daungan

Sa pinakamainit na panahon - sa Hulyo at Agosto - ang mga boluntaryo ay tinatanggap lamang sa loob ng dalawa hanggang tatlong linggo, at sa Mayo o Setyembre-Oktubre ay pinahihintulutan silang dumating sa anumang bilang ng mga araw. Maaari kang magrenta ng isang silid para sa isang mahabang katapusan ng linggo, magtrabaho para sa isang araw, at ang natitirang oras ay maglakad-lakad lamang sa isla.

Hangga't mayroon kang sapat na lakas at oras ng liwanag ng araw, mainam na gumala sa mga kagubatan at sa paligid ng mga lawa - maraming inland reservoir sa Valaam. Ang mga lakad na ito ay hindi nakakasawa. Ang mga puno ng pino na nakasabit sa mga bangin ay tila gumagawa ng mga himala ng pagbabalanse. Pinupuno ng Heather at juniper bushes ang hangin ng mga nakakagamot na aroma. Inaanyayahan ka ng mga masungit na bangko na muling lumiko, at pagkatapos ay isa pa. At ang mga binti ay nawala. Nangangahulugan ito na oras na upang lumangoy, pagkatapos ay maglakad nang walang sapin sa mga makukulay na malambot na lumot at granite na mga slab, na tumatagal ng mahabang panahon upang magpainit sa tagsibol, ngunit mananatiling mainit din sa loob ng mahabang panahon sa tag-araw. At pagkatapos ay humiga ka lang sa isang lugar sa isang mataas na bangko, ipikit ang iyong mga mata at makinig sa tilamsik ng Ladoga, na ang mga alon ay maaaring makipagkumpitensya sa euphony sa dagat.

Pagkatapos ng gayong paglalakad, magsisimula kang makakita ng mga sintomas ng "Valaamka". Hindi lang ang kagandahan ang nakakahumaling - may pakiramdam ng ganap na kaligtasan sa isla. Walang krimen sa monasteryo, walang nang-iinsulto o nagpapawalang halaga sa sinuman. Ang buhay ay malinaw at napapailalim sa isang tiyak na iskedyul, kung saan walang puwang para sa mga alalahanin at pagdududa. "Bom!" - nagtanghalian sila. "Bom!" - hapunan. “Tirili-tirilili!” - ang maliliit na kampana ay tumatawag para sa serbisyo. Dahil sa kawalan ng katiyakan, ang mga residente ng mga malalaking lungsod ay naghahanap ng kapayapaan dito - at nahanap nila ito.

Bell ringer sa bell tower ng Resurrection Skete.

Narito ang lahat ay may katuturan - parehong gumagana para sa kaluwalhatian ng Diyos at puso-sa-pusong pag-uusap. Saan pa, kumakaway ng pala, pag-uusapan kung ano ang pag-ibig o kalayaan? Saan ka pa kukuha ng pagkakataon na makipag-usap minsan sa isang linggo sa mga monghe at pari tungkol sa masakit o hindi maintindihan na mga isyu sa iyong buhay? Saan ka pa makakahanap ng napakaraming unconditional na pagtanggap? Mayroong isang kapaligiran sa mga boluntaryo na katulad ng kung ano ang nangyayari sa magagandang sikolohikal na grupo. Dito nakaugalian ang pagsuporta sa isa't isa, maging magalang, sumuko at ngumiti. Kahit na may gitling ang isang tao sa column na "relihiyon".

Sanggunian

Maaari kang mag-iwan ng kahilingan sa mga website volonter.valaam.ru at ladoga.valaam.ru. Pagdating mula Mayo hanggang katapusan ng Oktubre. Ang mga kababaihan ay nangangailangan ng isang mahabang palda, isang bandana at isang dyaket na nagtatago ng kanilang mga siko. Ang mga lalaki at babae ay naninirahan nang hiwalay, kahit na sila ay kasal - walang double occupancy. Kung gusto mo ng mas komportableng mga kondisyon, maaari kang magrenta ng silid ng hotel (mula sa 3,400 rubles). Ang pag-inom at paninigarilyo sa teritoryo ng monasteryo ay hindi pinagpala.

Ang mga cellular na koneksyon ay mahusay, at ang mga hotel ay may WiFi. Mas maginhawang makarating sa Valaam sa pamamagitan ng St. Petersburg - mula doon hanggang Priozersk sa pamamagitan ng bus o tren (2.5–3.5 na oras). Ang mga boluntaryo ay dinadala mula sa Priozersk nang walang bayad sa pamamagitan ng barkong "St. Nicholas". Ang mga Pilgrim at turista ay naglalakbay sa pamamagitan ng Meteora; ang mga tiket (mga 1,500 rubles sa isang paraan) ay maaaring mabili sa pier, ngunit sa panahon ng panahon ay mas mahusay na mag-book sa pamamagitan ng monasteryo (valaam.ru).

"Valaam="null" trip="" for="" Valaam="null" weeks="" from="" i="">

"Valaam Chronicle" - ppaglalakbay sa Valaam sa loob ng 2 linggo na may mga pagsunod

Tinatanggap ang mga boluntaryo at manggagawa sa loob ng dalawang linggo o higit pa mula kalagitnaan ng Mayo hanggang kalagitnaan ng Setyembre.

Nagsasagawa ng mga pagsunod ay mahalagang bahagi ng programa.

Ang mga batang mahigit 16 taong gulang ay pinapayagang lumahok sa programa. may kasamang kamag-anak na nasa hustong gulang.

Mga pagkakataong magdala ng alagang hayop (pusa, aso, atbp.) Hindi.

Ang mga aktibong lalaki at babae na higit sa 18 taong gulang, walang masamang gawi o adiksyon, at handang magtrabaho para tumulong sa monasteryo ay iniimbitahan na lumahok sa programa.

Ang bawat kalahok ng biyahe ay binibigyan ng walang bayad:

• paglalakbay Priozersk-Valaam-Priozersk o Sortavala-Valaam-Sortavala. Ang bawat boluntaryo ay naglalakbay sa pier ng monasteryo sa lungsod ng Priozersk (Sortavala) at mula sa Priozersk (Sortavala) patungo sa kanilang tahanan nang nakapag-iisa at sa kanilang sariling gastos
• tirahan sa isla sa mga dormitoryo depende sa lugar ng pagsunod (magkahiwalay ang mga lalaki at babae)
• 3 pagkain sa isang araw ayon sa charter ng simbahan (pagsunod sa mga pag-aayuno at araw ng pag-aayuno)
• 2 excursion: "Central Estate" at "Valaam Hermitage", sa panahon ng libreng oras mula sa mga pagsunod.

Ang mga pagsunod ay ipinamamahagi nang maaga, sa panahon ng pagsasaalang-alang ng form ng aplikasyon. Ang mga uri ng paggawa ay maaaring magkakaiba, kapwa sa bukas na hangin at sa isang simbahan, sa isang hotel, sa isang refectory, sa iba pang mga silid ng Central Estate at ang Resurrection Skete.

Lunes hanggang Biyernes karaniwang buong araw ng trabaho. Sa Sabado trabaho lang hanggang tanghalian. Linggo at labindalawang pista opisyal ay mga araw na walang pasok. Kung kailangan mong magtrabaho sa isang araw na walang pasok, bibigyan ka ng libreng araw sa loob ng linggo bilang kapalit.

Ang bawat kalahok ay makakadalo sa buong hanay ng mga serbisyo minsan sa isang linggo. Ang mga lalaki ay makakapagdasal sa pangkapatirang Liturhiya araw-araw.

Ang bawat kalahok sa paglalakbay ay dapat na kasama niya:

• pasaporte
• compulsory medical insurance policy o health insurance
• mga guwantes sa trabaho (maginhawang magkaroon ng ilang pares ng basahan at nabasa o rubberized na guwantes)
• mga damit at sapatos sa trabaho - matibay, komportable (Ang Valaam ay mga bato, kagubatan, bukid at maruming kalsada)
• rubber boots (hindi mas mataas kaysa sa tuhod)
• maiinit na damit (ang panahon sa Valaam ay napakabago)
• kapote (malakas, hindi disposable)
• mainit na lana at koton na medyas
• tsinelas sa paliguan
• tuwalya: panlunas sa malamig, para sa gastrointestinal tract, para sa paggamot sa mga gasgas at hiwa. Isaalang-alang ang mga katangian ng iyong katawan: puso, allergy, joints, presyon ng dugo
• flashlight (kapaki-pakinabang sa Agosto at Setyembre)
• tasa

Halimbawang pang-araw-araw na gawain:

Sa teritoryo ng monasteryo, ang mga kababaihan ay dapat magsuot ng makapal (hindi transparent) na palda sa ibaba ng mga tuhod (posible sa pantalon) at mga headdress (scarf, headscarf, sumbrero, cap); hindi pinapayagan ang malalim na neckline at hubad na balikat. Maginhawang magkaroon ng ilang mga palda: para sa templo, maraming mga mapagpapalit para sa trabaho. Dapat takpan ng mga lalaki ang kanilang katawan at magsuot ng pantalon na may mga binti sa ibaba ng tuhod.

• 9:00 almusal
• 9.30-12.30 pag-alis para sa pagsunod
• 13.00 tanghalian
• 14.00-18.00 lumabas sa pagsunod
• 18.00 hapunan at libreng oras

Ginugugol ng mga boluntaryo at manggagawa ang kanilang libreng oras alinsunod sa kanilang mga kagustuhan at interes.

Posibleng dumalo sa mga serbisyong panrelihiyon at maglakad ng mga independiyenteng paglalakad sa paligid ng isla, mga ermita, at kagubatan.

Sa mga lugar ng turista maaari kang gumamit ng mga kagamitan sa campfire, mga mesa, mga bangko, magsindi ng apoy, uminom ng tsaa, kumanta ng mga kanta na may gitara o walang, maglaro ng volleyball, badminton.

Ipinagbabawal:

• pag-inom ng alak
• paggamit ng droga

Sa Valaam mayroong:

• post office, Russian Post ATM
• mga komunikasyon sa cellular - MTS, Megafon, Beeline. Maaari kang bumili ng SIM card at i-top up ang iyong account
• grocery store na may maliit na departamento para sa mga gamit sa bahay
• ospital
• bisikleta na inuupahan

Sa Valaam walang:

Sa Valaam walang:

• mga sangay ng bangko
• parmasya, ospital, klinika

Ako ay palaging interesado sa kung sino ang mga "boluntaryo", kung ano ang kanilang ginagawa, kung bakit nila ito nagustuhan... At posible bang makadalo nang libre? kawili-wiling mga lugar kung may oras pa para magpahinga. Ito ay lumabas na ang isa sa aking mga kaibigan, si Anna Loskutova, ay naglalakbay nang libre sa isla ng Valaam bilang isang boluntaryo sa loob ng maraming taon, at pumayag siyang pag-usapan ang tungkol sa kanyang trabaho at tungkol sa Valaam:

Magboluntaryo sa isang fairy tale

"Magic Country", "Wonderful Island", "Pearl of Ladoga" - lahat ito ay tungkol sa isang bagay
isang pambihirang lugar na matatagpuan sa gitna ng Lake Ladoga. At ang pangalan ng lugar na ito ay Valaam. Para sa
ito ay para lamang sa isang tao heograpikal na pangalan, para sa ilan ito ay isang lugar ng peregrinasyon, para sa iba
- buhay na kasaysayan, at para sa mga nagkaroon ng pagkakataong manirahan doon nang hindi bababa sa ilang araw - ito ay isang fairy tale sa katotohanan.

Ang isla ay talagang hindi pangkaraniwan, kung gaano karami ang naisulat tungkol dito, gaano karami ang nasabi, at lahat, marahil, ay sumasang-ayon sa isang bagay: Ang isang paglalakbay sa Valaam ay maaaring magbago ng buhay ng isang tao. May tatlong katangian daw ang isla. Una: dito natutupad ang lahat ng pagnanasa na nakalulugod sa Diyos. Pangalawa: ang mga tao ay nananatili dito hangga't kailangan nila. At pangatlo: kung ikaw ay mapalad na narito, alamin na ito ay nangyari para sa isang dahilan.

Anong uri ng isla ito, at bakit ito nakakaakit ng mga tao?

Ang Valaam ay isang arkipelago na binubuo ng halos 50 isla. Mula noong sinaunang panahon, ang islang ito ay itinuturing na isang lugar ng kapangyarihan. Noong sinaunang panahon, ang mga templo ay itinayo dito, at mula noong ika-14 na siglo ito ay naging isang monasteryo ng Orthodoxy. Sa lahat ng oras, maraming himala ang naganap doon, at patuloy itong nangyayari ngayon. Ito ay maaaring dahil sa ang katunayan na ang isla ay matatagpuan sa hindi pangkaraniwang lugar– almost 2 billion years ago nagkaroon ng split dito crust ng lupa, bilang isang resulta, isang palanggana ay nabuo, na pagkatapos ay napuno ng tubig at naging Lawa ng Ladoga. Matapos ang banggaan ng mga tectonic plate, burol ang burol na naging isla. Matapos dumaan dito ang glacier, sa wakas ay nabuo ng Valaam ang kakaibang inukit na mga balangkas nito.

Ang likas na katangian ng hilaga at timog ay nagbanggaan dito, kung kaya't mayroong iba't ibang mga tanawin: makikita mo ang mga bato at kapatagan, mga bukid at parang, mga latian at lawa, mga koniperus at nangungulag na kagubatan, mga halaman at hayop na katangian ng iba't ibang latitude. Hindi kapani-paniwalang kagandahan! Ang mga paglubog ng araw ay lalong nakamamanghang...

Sa Valaam halos palaging may araw, ang ulan ay napakabihirang, ito ay dahil ang gabbro-diabase na bato na bumubuo sa isla ay nagpapainit at nagpapakalat sa mga ulap na may mainit na agos ng hangin, sinasabi nila na kung minsan ang mga paratrooper ay umaaligid sa isla at hindi makakarating, kailangan nilang mapunta sa malayo mula sa isla hanggang sa tubig.

Bilang karagdagan sa likas na kagandahan nito, ang isla ay sikat sa mga ito mga hiyas ng arkitektura. Ilang ermitanyo, parehong bato at kahoy, ang itinayo sa Valaam, na isang gawa ng tao na dekorasyon ng isla. Sa lahat ng oras, ang Valaam ay inaawit ng mga makata at manunulat, at ang mga artista ay nagpinta ng mga tanawin na may inspirasyon. Si Valaam ay lalo na minahal ng maharlika. Ang ating kasalukuyang pangulo ay walang pagbubukod sa ganitong kahulugan at regular na bumibisita sa isla sa mga pribadong pagbisita upang magpahinga at manalangin.

Paano ka makakarating sa fairyland na ito? ordinaryong mga tao? Mayroong maraming mga paraan: sa isang meteor na may isang paglilibot, sa iyong sarili na may isang tolda (ang paradahan ay binabayaran nang hiwalay), maaari ka ring dumating bilang isang manggagawa (halos walang libreng oras) o isang pilgrim (medyo mahal). Maaari kang kumuha ng mga libreng kurso at magtrabaho bilang tour guide sa Valaam sa loob ng isang buwan. Ang lahat ng mga pamamaraang ito ay may kanilang mga kalamangan at kahinaan. Ang isa pang landas ay naging pinakamalapit sa akin - ang landas ng isang boluntaryo.

Ang mga boluntaryo ay mga boluntaryong katulong sa monasteryo. Hindi tulad ng mga manggagawa, sinumang higit sa edad na 18 ay maaaring maging isang boluntaryo, anuman ang relihiyon. Mayroong dalawang uri ng mga boluntaryo. Ang ilan ay nakikibahagi sa paggawa sa kanayunan: pag-aalis ng damo, paggawa ng dayami, atbp. Ang iba ay pangunahing nagtatrabaho sa mga kama ng bulaklak. Ang mga kondisyon ng pamumuhay at pagtatrabaho ay magkaiba, kaya ang unang grupo ay kinabibilangan ng "mga asetiko", at ang pangalawang grupo ay kinabibilangan ng mga nakasanayan sa mas komportableng mga kondisyon. Ang araw ng trabaho ng isang boluntaryo ay mula 9.00 hanggang 12.00, pagkatapos ay pahinga at mula 14.00 hanggang 17.00. Sa Sabado nagtatrabaho kami ng kalahating araw, sa Linggo at sa mga pista opisyal sa simbahan kami ay nagpapahinga. Magtrabaho nang walang bayad, bilang pasasalamat sa trabaho, ang monasteryo ay nagbibigay ng libreng pagkain, tirahan, pagpasa ng bangka mula sa Priozersk, mga iskursiyon sa central estate at mga malalayong isla. Sa iyong libreng oras, maaari kang dumalo sa mga serbisyo ng monasteryo, maglakad sa paligid ng isla, at lumangoy sa mga espesyal na itinalagang lugar. Sa mga espesyal na okasyon, pinahihintulutan ang mga communal bonfire. Ang isang espesyal na pagpapala para sa mga boluntaryo ay ang pagbisita sa Valaam sa Pasko at Pasko ng Pagkabuhay. Sa mga panahong ito, kakaunti ordinaryong mga tao namamahala upang makapunta sa isang kamangha-manghang isla.

Ang boluntaryong kilusan sa Valaam ay napakapopular; ang pagpaparehistro para sa tag-araw-taglagas na panahon ay magsisimula sa Pebrero. Sa taglagas, iniimbitahan ang mga dayuhan sa Valaam, at nabuo ang mga halo-halong grupo ng boluntaryo. Ang lahat ng mga detalye ay matatagpuan sa website ng monasteryo at sa mga contact group: http://vk.com/volonter.valaam, http://vk.com/pearlofladoga.

Ang aking boluntaryong paglalakbay sa Valaam ay nagsimula noong 2009. Simula noon, tuwing tag-araw ay pumupunta ako sa isang fairy tale. Napakaraming hindi pangkaraniwang pagpupulong, kaganapan, kuwento ang nangyari doon sa panahong ito! Bumisita ako sa mga malalayong isla, kabilang ang Holy Island, kung saan nakatira si Alexander Svirsky sa isang kuweba, na ang hindi sira na katawan ay nasa Alexander Svirsky Monastery sa Ladeinoye Pole. Nagtrabaho ako sa Svetly Island, kung saan nakatira ang mga paboreal at ang "mga kilalang panauhin" ay nagpapahinga, bumisita sa isang yate na naglalayag sa pamamagitan ng Valaam hanggang North Pole, dumalo ng ilang beses sa banal na serbisyo na isinagawa ng patriarch, at noong nakaraang taon, habang naglalakad sa isang kalsada sa kagubatan, ang aking nakasalubong namin ng kaibigan ang isang cart, na pinamumunuan ni V.V. Putin. Nagda-drive siya at ngumiti ng matamis sa amin. Ito ay hindi inaasahan;)