Sa pinakasentro ng mga bundok ng Northern Urals ay naroon mahiwagang lugar- Manpupuner talampas. " Malaya Gora Ang "mga idolo" ay tinatawag ng mga pastol ng reindeer ng mga lokal na taong Mansi. At ang pangalang ito ay hindi sinasadya. Ang pitong kakaibang pigura ng bato ay tumaas na parang mga nagyelo na higante. Sinasabi ng isang sinaunang alamat ng Mansi na noong unang panahon ang mga haliging bato ay pitong higanteng Samoyed na lumakad sa mga bundok patungo sa Siberia upang sirain ang mga taong Vogul. Ngunit nang umakyat sila sa Manpupuner, nakita ng kanilang lider-shaman si Yalpingner, ang sagradong bundok ng mga Vogul, sa kanyang harapan. Sa sobrang takot, inihagis niya ang kanyang drum, na nahulog mataas na rurok Si Koip, na umaangat sa timog ng Manpupuner, at ang lahat ng kanyang mga kasama ay natakot sa takot.
Nakakatakot idol
Ngunit may isa pang alamat, na, gayunpaman, ay hindi gaanong naririnig mula sa Mansi, na tuwing tag-araw ay nagtutulak ng mga kawan ng mga usa sa kahabaan ng Ural ridge. Kung titingnan mo ang Mount Koip mula sa isang maliit na walang pangalan na burol na matatagpuan sa kanluran ng Ural Range, kitang-kita mo ang isang babaeng nakadapa na may matalas at nakakatakot na mga tampok ng mukha.
Ayon sa alamat na narinig ko mula sa mga pastol ng reindeer, ito ay isang petrified shaman, pinarusahan para sa pagsisikap na insulto ang isa sa mga pinaka sinaunang idolo, na minsan ay iginagalang ng lahat ng mga tao sa North - ang Golden Woman. Nang tumawid ang idolo sa Stone Belt - Ural Mountains, isang shaman na itinuturing ang kanyang sarili na maybahay ng mga bundok, ay sinubukang pigilan ang Ginintuang Babae. Ang diyus-diyosan ay sumigaw sa isang kakila-kilabot na tinig, at mula sa tunog ng tinig na ito ang bawat buhay na bagay ay namatay sa maraming milya sa paligid, at ang salamangkero ay nahulog pabalik at naging bato.
Ang mga hiyawan na ginawa ng Ginintuang Babae ay napatunayan hindi lamang ng mga alamat ng Mansi, kundi pati na rin ng mga alaala ng mga dayuhang bumisita sa Rus'. Kaya naman, ang Italyano na si Alexander Guagnini ay sumulat noong 1578: “Sinabi pa nga nila na sa mga bundok sa tabi ng idolo na ito ay nakarinig sila ng isang tunog at isang malakas na dagundong na parang trumpeta.”
Ano ang naging dahilan ng misteryosong idolo na ito lokal na residente takot na may kakila-kilabot na dagundong? Saan siya nanggaling at saan siya nawala?
Diyos ng Perm the Great
Sa Russia, ang pinakalumang nakasulat na pagbanggit ng Golden Woman ay ang Novgorod Chronicle ng 1538. Ang salaysay ay nag-uusap tungkol sa mga gawaing misyonero ni Stephen ng Perm. Nilibot niya ang lupain ng Perm at nagtayo ng mga templo sa lugar ng mga sinaunang santuwaryo. Nakatala sa talaan na si Esteban ay naghasik ng pananampalataya kay Kristo sa mga lupaing iyon kung saan ang mga hayop, puno, tubig, apoy at... ang Babaeng Ginto ay sinasamba noon.
Ang mga alamat tungkol sa Ginintuang Babae, na nagtatago sa isang lugar sa Hilaga, ay lumitaw nang matagal na ang nakalipas. Ang mga ito ay nauugnay sa maalamat na malawak na bansa, na kumalat noong ika-9-12 na siglo sa mga kagubatan na sumasaklaw sa mga lambak ng Northern Dvina, Vychegda at sa itaas na bahagi ng Kama. Sa Rus', ang mga lupaing ito ay tinawag na Perm the Great, at sa mga bansang Scandinavian - ang makapangyarihang estado ng Biarmia o Bjarmaland. Ang mga taong naninirahan sa teritoryong ito ay sumamba sa isang malaking idolo - ang Ginintuang Babae. Ang kanyang santuwaryo, na matatagpuan, ayon sa Scandinavian sagas, sa isang lugar sa bukana ng Northern Dvina, ay binabantayan araw at gabi ng anim na shamans. Maraming mga kayamanan ang naipon ng mga tagapaglingkod ng diyus-diyosan, na may pangalang Yumala sa mga alamat. Ang Perm the Great ay mayaman sa mga balat ng mahahalagang hayop na may balahibo. Ang mga mangangalakal mula sa Khazaria, na nasa ibabang bahagi ng Volga, at ang mga Viking mula sa malayong Scandinavia ay nagbayad para sa kanila nang mapagbigay.
Gayunpaman, lumipas ang oras. Ang pinalakas na mga kapitbahay ng Perm the Great ay nagpaabot ng kanilang matiyagang mga kamay sa mayamang rehiyong ito ngunit kakaunti ang populasyon. Sa una ito ay ang Novgorod ushkuiniki, pagkatapos ay ang mga iskwad ng Moscow Grand Duke. Tumakas mula sa Kristiyanismo, itinago ng mga sumasamba sa idolo ang Ginintuang Babae alinman sa mga kweba ng Ural, o sa hindi malalampasan na kagubatan sa mga pampang ng Ob, o sa hindi naa-access na mga bangin ng mga bundok ng Putoran sa Taimyr.
Sa paghahanap ng isang dambana
Saan nagmula ang gayong kakaibang bathala sa mga taong Mansi? Karamihan sa mga siyentipiko ay naniniwala na ang Golden Woman ay ang Mansi goddess na si Sorni-ekva. Ang pangalang ito ay isinalin sa Russian bilang "gintong babae."
Magkaiba ang mga opinyon tungkol sa pinagmulan ng mismong idolo. Ang mananaliksik sa kasaysayan ng Biarmia na si Leonid Teplov ay nagmumungkahi na ang gintong estatwa ay maaaring kinuha mula sa sako ng Roma noong 410 sa panahon ng pag-atake ng mga Ugrian at Goth. Ang ilan sa kanila ay bumalik sa kanilang tinubuang-bayan sa Arctic Ocean, at ang sinaunang estatwa ay naging simbolo ng hilagang mga tao.
Sinusundan ng iba pang mga siyentipiko ang landas ng isang misteryosong diyosa mula sa China, na naniniwala na ito ay isang estatwa ni Buddha, na sa Celestial Empire ay sumanib sa imahe ng diyosa na si Guanyin. Mayroon ding mga tagasuporta ng Kristiyanong pinagmulan ng Golden Woman. Iminumungkahi nila na ito ay isang estatwa ng Madonna, na ninakaw sa panahon ng pagsalakay sa isa sa mga simbahang Kristiyano.
Sinubukan nilang angkinin ang Golden Woman sa mahabang panahon. Sa panahon ng kanilang mga kampanya sa Ugra, kusang dinambong ng mga Novgorodian ang mga paganong santuwaryo. Sinubukan nilang makarating sa gintong idolo na nagtatago sa masukal na kagubatan, ngunit walang kabuluhan. Interesado din ang matapang na tropa ni Ermak sa rebulto. Narinig nila ang tungkol sa Ginintuang Babae mula sa isang Chuvash na tumakas sa kanilang kampo sa panahon ng pagkubkob sa isang pamayanan ng Tatar. Sinabi ng Chuvash na sa kinubkob na pamayanan ang mga Ostyak ay nanalangin sa "gintong diyos na nakaupo sa mangkok." Nang marinig ang tungkol sa ginto, ang mga Cossacks ay nagmamadaling salakayin ang pamayanan nang may panibagong lakas. Pagkatapos ng madugong labanan, kinuha nila ang mga pader, ngunit hindi natagpuan ang mahalagang idolo. Sa bisperas ng pag-atake ay pinalitan siya ng lihim mga daanan sa ilalim ng lupa alisin sa kinubkob na pamayanan.
Ang pangalawang beses na narinig ng mga Cossacks ang tungkol sa Ginintuang Babae ay nang makarating sila sa Belgorod sa Ob. Narito ang pinakaginagalang na templo ng mga Ostyak. Dito, ayon sa mga alingawngaw, dinala ang dambana ng mga mamamayan ng Siberia. Ngunit sa pagkakataong ito ay nabigo si Ermak na maabot ang Gintong Babae. Nang makalapit ang kanyang mga tropa, naitago ng mga residente ang idolo. Tinanong ng mga Cossacks ang mga Ostyak tungkol sa Ginintuang Babae, at kinumpirma nila na sa katunayan "mayroon silang isang mahusay na serbisyo ng panalangin sa sinaunang diyosa."
Pagsamba sa robot?
Ang mga mananaliksik sa ating panahon ay hindi pinabayaan ang Ginintuang Babae. Ang mga Ufologist ay nagpakita ng malaking interes sa idolo. Sinasabi ng mga Ufologist na ang diyos na ito ay hindi katulad ng iba pang mga dambana ng hilagang mga tao; ito ay tila nahulog mula sa langit.
Ito ang bersyong ito ng pinagmulan ng gintong idolo na minsang iniharap ng ufologist na si Stanislav Ermakov. Naniniwala siya na ang Golden Woman ay isang alien robot, na sa ilang kadahilanan, marahil dahil sa isang bahagyang malfunction, ay naiwan sa Earth ng mga may-ari nito. Sa loob ng ilang oras, maaaring lumipat ang Ginintuang Babae, at kasama nito ang mga alamat ng Mansi tungkol sa "buhay" na idolo. Pagkatapos, ayon kay Ermakov, ang robot ay unti-unting nagsimulang mabigo. Sa una ay nakakagawa pa siya ng ilang mga tunog, at sa wakas ay naging isang gintong estatwa.
Nagkaroon ako ng pagkakataong magtrabaho nang maraming taon sa Northern Urals, sa mga lugar kung saan, ayon sa mga mananaliksik, ang gintong idolo ay dumaan, na nagtatago mula sa pag-uusig sa mga Kristiyano. Sa Urals, narinig ko ang ilang mga kuwento mula sa mga pastol ng Mansi reindeer na may kaugnayan sa Golden Woman.
Sa Northern Urals mayroong isang hugis-simboryo na bundok, Manya-Tump, na natatakpan ng siksik na kagubatan. Hanggang kamakailan lamang, ang mga pastol ng reindeer, na nagtutulak ng kanilang mga kawan sa kahabaan ng Ural ridge sa tag-araw, ay hindi man lang lumapit sa bundok. “Matagal na rin mula nang makalakad ka sa bundok. Ang sinumang lumakad ay magkakasakit ng mahabang panahon at mamamatay. Sabi ng matatanda - doon nakatayo ang mga pusod, si Sonya Equa, ang Ginintuang Babae. Nakakatakot maglakad ng malapit. Malakas na sigaw ni Baba. Nagsasalita ang mga tao sa nakakatakot na boses."
Ang isang maliit na hilaga ng Manya-Tump ay tumataas ng isa pang bundok, kung saan ang mga alamat tungkol sa kakila-kilabot na sigaw ng Golden Woman ay nauugnay din - Koyp. Ang paligid ng bundok na ito ay nakakagulat na angkop para sa pagsilang ng alamat tungkol sa templo ng idolo. Sa paanan ng bundok ay namamalagi halos bilog na lawa. Sa baybayin nito maaari mong makita ang mga bloke na natatakpan ng lichen, kung saan, na may kaunting imahinasyon, maaari mong hulaan ang mga labi ng isang sinaunang santuwaryo.
Ang mga kawan ng Mansi na nagmamaneho sa tag-araw ay palaging pumupunta sa santuwaryo na ito upang iwanan ang kanilang mga regalo sa isang quadrangular granite slab, na parang inukit ng mga tao.
Sa pagitan ng kabundukan ng Manya-Tump at Koyp ay may isa pang lugar na maaaring maiugnay din sa kakila-kilabot na hiyawan ng Gintong Babae. Ito ang Mount Otorten, ang pinaka mataas na punto Ural. Noong taglamig ng 1959, isang mahusay na sinanay na grupo ng mga skier mula sa Ural Polytechnic Institute ang namatay dito. Ang mga rescuer na naghanap ng mga turista ay nakakita ng tent na may gupit na pader sa likod at mga bangkay na nakahiga sa malalim na niyebe. Ang ekspresyon ng mortal na katakutan ay nagyelo sa mga mukha ng lahat ng mga patay.
Ang ilang miyembro ng komisyon na nag-imbestiga sa mga sanhi ng trahedya ay naniniwala na ang dahilan na humantong sa gayong kakila-kilabot na kamatayan ay maaaring pagkalantad sa high-intensity infrasound.
Ano ang maaaring gumawa ng gayong nakamamatay na tunog? Bumalik tayo sa bersyon ni Stanislav Ermakov ng extraterrestrial na pinagmulan ng Golden Woman. Bakit biglang nabigo ang space robot, na nilikha ng isang sibilisasyon na malayo sa makalupang isa?
Isang episode sa paglalarawan ng kampanya ng Viking Thorir Hund sa Biarmia ay makakatulong sa pagsagot sa tanong na ito: “Masayang naglayag ang mga Viking patungo sa bukana ng Dvina. lungsod ng kalakalan sa Biarmia... Ang templo ng pinakamataas na diyos ng Biarmian, bilang mapagkakatiwalaang alam ng mga Viking, ay matatagpuan sa isang siksik na kagubatan, hindi kalayuan sa bukana ng Vin (Dvina) River. Doon nila binalak na dumaan...
Si Thorir Hund, na itinutok ang kanyang palakol sa tarangkahan, ay umakyat dito sa kanyang tulong. Ganoon din ang ginawa ni Carly, at pinapasok nila ang kanilang mga kasama sa loob ng nabakuran na espasyo. Paglapit sa punso, ang mga Viking ay nangolekta ng maraming pera na kaya nilang dalhin...
Narating nila ang mismong imahe ng Yumala, na nakataas sa gitna ng sagradong bakod. Isang mahalagang kadena ang nakasabit sa leeg ng diyos ng Burmese. Si Carly ay naakit ng kadena at pinutol ang leeg ng idolo ng isang palakol na ang ulo ay nahulog mula sa kanyang mga balikat na may kakila-kilabot na bitak."
Halos hindi mapuputol ng isang Viking ang ulo ng isang cast statue. Ibang usapan kung sa harap niya ay nakatayo ang isang robot na binubuo ng isang metal frame na pinahiran ng manipis na layer ng ginto. Ang mga bantay ng santuwaryo ay dumating sa oras at pinalayas ang mga Viking. Himala nilang nagawang makarating sa mga barko, na iniwan ang mga nakolektang kayamanan.
Nasaan na ang gintong idolo? Tatlong hindi naa-access na sulok ng Russia ang tinatawag na panghuling kanlungan ng Golden Woman: ang ibabang bahagi ng Ob, ang itaas na bahagi ng Irtysh sa Kalbinsky ridge at ang hindi madaanan na bangin ng Putorana plateau.
Ngayon ang salitang "sissy" ay kadalasang nakakasira, ngunit hindi ito palaging nangyari. At kahit na ngayon ay hindi ito sa lahat ng dako))) Sa silangan, ang "baba" ay isang magalang na karagdagan sa isang pangalan, halimbawa, Ali Baba. Halika, Silangan, sa ibang mga lugar si Babai ay “ama, lolo.” Lalaking babae. Ang isang batong babae ay isang idolo, isang estatwa, o isang bagay na mabigat, tulad ng babaeng kasama ng mga tambak na itinaboy sa lupa. Noong nakaraan, sa Slavic, ang "baba" ay nangangahulugang "isang babae na nanganak," at ang "Golden Woman" ay binanggit sa karamihan ng mga mapagkukunan bilang ang diyosa ng babaeng pagkamayabong. Mula dito maaari mong tukuyin ang "Golden Baba" bilang "Golden Idol" o kahit na "Golden Goddess".
"Nagdarasal sila sa Diyos ng Russia, at ang Diyos na Ruso na gawa sa gintong ginto ay nakaupo sa isang sukal."
Ang Golden Baba ay iginuhit sa mga mapa ng medyo ordinaryong manlalakbay at cartographer, at sa iba't ibang lugar: mula sa Europa hanggang Siberia, mula sa timog na steppes hanggang Lukomorye.
Sa parehong mga lugar na ito, ang Golden Baba ay sinasamba, at marahil ay hanggang ngayon. Sa mga lugar ding ito, hinanap siya ng mga treasure hunter. Lalo na sa lupa ng Siberia: ayon sa impormasyon, ito ay hindi lamang isang idolo na may gintong korona at mahalagang mga sakripisyo, ngunit ganap na gawa sa ginto. Samakatuwid, ang mga pangunahing paghahanap ay isinagawa sa kabila ng mga Urals, lalo na dahil sa iba't ibang mga mapa ang lokasyon ng Golden Woman ay minarkahan sa Ob River. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, noong ika-14 na siglo, ang bahagi ng mga taong Komi, na ayaw magpabinyag sa Muscovy, ay muling dinala ang gintong idolo sa Siberia, sa rehiyon ng Ob. Gayunpaman, pinag-uusapan lang namin ang tungkol sa "Diyosa ng Hilaga", at hinahanap siya ng mga Viking doon.
Nasa ika-20 siglo na, maraming mga nobela at mga script ng pelikula ang partikular na isinulat sa paghahanap para sa Golden Woman sa Siberia. Hindi malinaw kung alin ang eksaktong. Dahil, ayon sa ilang impormasyon, ito ay isang gintong idolo, na, sa ilalim ng presyon ng Kristiyanismo, ay umalis sa Europa nang higit pa sa silangan at nanatili sa likod ng mga Urals. Ayon sa iba, ito ay maraming iba't ibang mga estatwa, mula sa mga Indian Buddha hanggang sa mga diyosa ng Egypt. Mayroong mga pagkakatulad ng idolo na ito sa Mistress of the Copper Mountain at kahit na kay Baba Yaga, na, sa pamamagitan ng paraan, ay isa ring "babae". Maraming kuwento ang maaaring isulat tungkol sa kanyang paghahanap, at ang bawat isa ay magiging totoo sa sarili nitong paraan. May mga alamat tungkol sa iba't ibang tunay na lungsod na, bago mahuli ng kanilang mga kapitbahay na parang pandigma, ay nagtago ng gintong estatwa sa lupa o mga kuweba. Kaya maaari mong hanapin ang Ginintuang Babae - kahit saan.
Sa tanong kung sino ang naghahanap sa kanya, pareho din ang sagot: halos lahat. Mula sa Ermak (na may layuning mamuno sa mundo), ang mga Viking, ang klero na may layuning sirain ito, at hanggang sa ekspedisyon ng NKVD noong 1930s. Ngunit walang impormasyon tungkol sa kung ano ang natagpuan ng sinuman.
Paggamit: sa industriya ng inuming may alkohol. Ang kakanyahan ng imbensyon: ang komposisyon ay naglalaman ng calamus (ugat), bergenia (ugat), bergenia (dahon), birch buds, tuyong dahon ng lingonberry, oregano (mga tuktok ng namumulaklak na tangkay), cloves (unblown flower buds), elecampane (ugat) , St. John's wort (bulaklak at dahon), Leuzea safflower (ugat), Leuzea safflower (aerial part), pine cones na may mga mani, cedar (bark), maple (buds), mint (dahon), peony (ugat), Rhodiola pink - gintong ugat (ugat), mansanilya (mga basket ng bulaklak), yarrow (mga tuktok ng mga namumulaklak na tangkay), itim na currant (mga sanga na may mga dahon), mansanas, sea buckthorn, chokeberry, bird cherry (tuyo), honey, vanillin, kulay sa sumusunod na ratio ng mga sangkap, kg/1000 dal: calamus (ugat) 2 - 2.4, bergenia (ugat) 1.9 - 2.1, bergenia (dahon) 1.9 - 2.1, birch buds 0.1 - 0.3, tuyong dahon ng lingonberry 2.9 - 3.1, oregano ng mga namumulaklak na tangkay) 4.9 - 5.1, cloves (hindi nabuksan na mga bulaklak na buds) 1.5 - 1.7, elecampane (ugat) 1 .9 - 2.1, St. John's wort (bulaklak at dahon) 4.9 - 5.1, Leuzea safflower (ugat) 0.9 - 1. Leuzea safflower (aerial part) 0.9 - 1.1, cedar cones na may nuts 5 - 5.5, cedar (bark) 0.3 - 0.6, maple (buds) 0.1 - 0.3, mint (dahon) 3.9 - 4.1, peony (root ) 3 - 3.6 rhodiola rosea - gintong ugat (ugat) 2 - 2.6, mansanilya (mga basket ng bulaklak) 0.9 - 2.1, yarrow (mga tuktok ng mga namumulaklak na tangkay) 2.7 - 2.9, black currant (mga sanga na may mga dahon) 0.9 - 2.1, mansanas 600 - 655, sea buckthorn 380 - 390, chokeberry 260 - 265, bird cherry (tuyo) 75 - 79, honey 290 - 310, asukal 2300 - 2330, kulay 740 - 760, vanillin 0.7 - 0.85, orange0queous na langis 0.1 - aholic liquid . 2 mesa
Ang imbensyon ay nauugnay sa industriya ng inuming may alkohol. Ang isang kilalang komposisyon ng mga sangkap para sa isang balsamo ay kinabibilangan ng calamus, birch buds, angelica, sweet clover, St. John's wort, bison, oregano, mint, marjoram, rhodiola rosea, chamomile, pine buds, thyme, pine nut, sage, wormwood, yarrow , vanillin , kulay, asukal at aqueous-alcoholic liquid Ang pinakamalapit sa iminungkahing isa ay ang komposisyon ng mga sangkap na naglalaman ng calamus (ugat), bergenia (dahon), birch buds, lingonberry dahon, oregano, cloves (unblown flower buds), elecampane ( ugat) , St. John's wort (bulaklak at dahon), Leuzea safflower (ugat), Leuzea safflower (bahagi sa ilalim ng lupa), spearmint (dahon), peony (ugat), pine nut, Rhodiola rosea (ugat), chamomile, yarrow, itim currant (mga sanga at dahon), sea buckthorn, mansanas, bird cherry, chokeberry, vanillin 1:10, orange oil, honey, asukal, kulay at aqueous-alcoholic liquid. Ang kawalan ng komposisyon na ito ay ang balsamo na inihanda sa batayan nito hindi sapat na mataas na tonic at nutritional properties, dahil naglalaman ito ng maliit na tannins, tannins, fats, resins, purines at glycosides, na binabawasan ang kalidad ng tapos na produkto at ang katatagan nito sa panahon ng imbakan. Isang komposisyon ng balsamo na naglalaman ng calamus (ugat), basan (mga dahon), mga birch buds, mga tuyong dahon ng lingonberry, oregano (mga tuktok ng mga namumulaklak na tangkay), mga clove (mga hindi nabubulok na mga putot ng bulaklak), elecampane (ugat), St. John's wort (mga bulaklak at dahon) ), Leuzea safflower (ugat), Leuzea safflower (aerial part), pine nuts, mint (dahon), peony (ugat), Rhodiola rosea golden root (ugat), chamomile, yarrow, black currant (mga sanga na may mga dahon) , sea buckthorn , mansanas, chokeberry, bird cherry, vanillin 1:10, orange oil 1:10, natural honey, sugar syrup, kulay at aqueous-alcoholic liquid, upang makamit ang teknikal na resulta ng pagpapayaman ng tapos na produkto na may tannins, purines, resins , tannins , taba, glycosides at sa gayon ay nadaragdagan ang nutritional at tonic na katangian ng tapos na produkto, pati na rin ang katatagan nito sa panahon ng imbakan, bukod pa rito ay naglalaman ng bergenia (ugat), cedar (bark), maple (buds), at pine nuts ay ginagamit kasama ng pine. cones na may sumusunod na ratio ng mga sangkap: kg/100 dal: Calamus (ugat) 2-2.4 Bergenia thick-leaved (ugat) 1.9-2.1 Bergenia thick-leaved (dahon) 1.9-2.1 Birch buds 0.1- 0.3 Dried lingonberry leaf 2.9- 3.1 Oregano (mga tuktok ng mga namumulaklak na tangkay) 4.9-5.1 Mga cloves (hindi nabuksang mga putot ng bulaklak) 1.5-1.7 Elecampane (ugat) 1.9-2 .1 St. John's wort (bulaklak at dahon) 4.9-5.1 Leuzea safflower (ugat) 0.9-1.1. safflower (aerial part) 0.9-1.1 Pine cone na may mga mani 5-5.5 Cedar (bark) 0.3-0.6 Maple (buds) 0.1-0.3 Mint (dahon) 3-3.6 Peony (ugat) 3.9-4.1 Rhodiola rosea golden root (ugat ) 2-2.6 Chamomile (mga basket ng bulaklak) 1.9-2.1 Yarrow (mga tuktok ng mga namumulaklak na tangkay) 2.7-2.9 Black currant (mga sanga na may mga dahon) 0.9-2.1 Mansanas 600- 655 Sea buckthorn 380-390 Chokeberry 260-265 75-7 cherry Honey 290-310 Sugar 2300-2330 Color 740-760 Vanillin 0.7-0.85 Orange oil 0.1-0.16 Aqueous-alcoholic liquid Rest Dapat tandaan na ang bergenia root ay naglalaman ng malaking halaga (hanggang 20%) ng tannins at glycoside arbutin ( 10-20%). Ang balat ng cedar ay napakayaman din sa mga tannin, tannin, at resin, at ang mga maple bud ay naglalaman ng mahahalagang langis, resin, at tannin. Ang mga cedar cone ay mayaman din sa tannins, glycosides, at fats. Kaya, gamitin kasama ng maanghang na mabangong hilaw na materyales (calamus, bergenia, lingonberry leaf, oregano, cloves, elecampane, St. John's wort, leuzea, mint, peony, rhodiola, chamomile, yarrow, black currant), na naglalaman ng kabuuang 0.413 litro ng mahahalagang langis, mga hilaw na materyales na mayaman sa tannins, tannins, resins, fats, glycosides (cedar bark, bergenia root, maple buds at pine cones na may mga nuts), pagyamanin ang natapos na produkto na may isang kumplikadong mga sangkap na ito, pinatataas ang nutritional value at tonic nito. mga katangian, pati na rin ang katatagan sa panahon ng imbakan sa pamamagitan ng paggamit ng isang kumbinasyon ng bark, buds at mga ugat, na may tonic at antibacterial properties. Ang paggamit sa iminungkahing komposisyon ng mga bagong sangkap na hindi pa ginamit sa pagsasagawa ng paggawa ng distillery (ugat ng bergenia, cedar cones na may mga mani, balat ng sedro at maple buds) kasama ng maanghang at mabangong hilaw na materyales ay nagsisiguro ng pagtaas sa physiological. halaga ng mga produkto ng pangkat na ito, dahil tinutukoy ng iminungkahing kumbinasyon ng mga sangkap ang pagkakaroon ng isang hanay ng mga sangkap na tumutulong na mapabuti ang mga pangunahing proseso ng metabolic sa katawan (glycosides, tannins), na nagpapasigla sa aktibidad ng olpaktoryo, gustatory at digestive organ. Dapat pansinin na ang mga sangkap na kasama sa komposisyon ay hindi lamang naglilipat ng kanilang mga likas na katangian sa tapos na produkto, ngunit nagbibigay din ng isang synergistic na epekto, i.e. ang pagpapakilala ng mga tannin, resins, tannins at glycosides ay hindi lamang nagpapataas ng katatagan ng produkto sa panahon ng pag-iimbak, ngunit pinahuhusay din ang pagkatunaw ng mahahalagang langis na ipinakilala sa mga mabangong hilaw na materyales. Kaya, ang mga mahahalagang tampok na ito ay nakakaimpluwensya sa teknikal na resulta ng pagpapayaman sa balsamo na may mahalagang tannins, tannins, resins at glycosides, pinapanatili ang mga aromatic ng mabangong hilaw na materyales sa tapos na produkto at sa gayon ay pagpapabuti ng kalidad ng huli. Ang balsamo ay inihanda tulad ng sumusunod. Ang mga herbal na sangkap na kasama sa komposisyon para sa balsamo ay calamus, bergenia (dahon), bergenia (ugat), birch buds, dahon ng lingonberry, oregano, cloves, elecampane, leuzea, pine cones na may mga mani, cedar (bark), maple (buds). ), mint, Peony, Rhodiola rosea golden root, chamomile, yarrow at black currant (mga sanga na may mga dahon) ay ibinuhos ng dalawang beses na may tubig-alcoholic na likido: 60% lakas para sa unang punan at 75% para sa pangalawang punan. Ang mga nagresultang pagbubuhos ng mga plum I at II ay pinagsama, pinaghalo at kasunod na ginagamit para sa paghahalo. Alcoholized apple juice, sea buckthorn, chokeberry at wild garlic fruit drinks ay idinagdag sa blending container, at pagkatapos ay ang nagresultang timpla ng infusions, orange oil at vanillin diluted sa alcohol, sugar syrup, dissolved honey, coloring at aqueous-alcoholic liquid. Ang timpla ay hinahalo pana-panahon pagkatapos idagdag ang bawat bahagi sa loob ng 3-5 minuto, at pagkatapos ay matapos ang paghahalo ay makumpleto sa loob ng 15-20 minuto. Ang timpla ay sinala, pinananatili sa loob ng 40 oras at ipinadala para sa bottling. Halimbawa 1. Upang maghanda ng 1000 dal ng "Golden Idol" na balsamo, ang mga materyales sa halaman ay nilagyan ng aqueous-alcoholic liquid. Ang mga mode ng pagbubuhos ay ibinibigay sa talahanayan. 1. Ang ratio ng mga sangkap sa komposisyon ay ang mga sumusunod, kg/1000 dal: Calamus (ugat) 2.3 Bergenia (ugat) 2 Bergenia (dahon) 2 Birch buds 0.2 Dried lingonberry leaf 3 Oregano (tops of flowering stems) 5 Cloves ( hindi nabuksang mga putot ng bulaklak) 1.6 Elecampane (ugat) 2 St. John's wort (bulaklak at dahon) 5 Leuzea safflower (ugat) 1 Leuzea safflower (aerial part) 1 Pine cones na may mga mani 5.4 Cedar (bark) 0 .5 Maple (buds) 0.2 Mint (dahon) 4 Peony (ugat) 3.5 Rhodiola rosea golden root (ugat) 2.5 Chamomile (flower heads) 2 Yarrow (tops of flowering stems) 2.8 Blackcurrant (branchs with leaves) 23 Apples 653 Sea buckthorn 388 Chokeberry (261 Bird cherry ) 78 Vanillin 0.8 Orange oil 0.15 Natural honey 300 Sugar 2320 Color 750 Aqueous-alcoholic liquid Rest Ang mga prutas na inumin mula sa sea buckthorn, rowan at bird cherry ay nakukuha ayon sa talahanayan 2. Ang alcoholized apple juice ay nakukuha mula sa 653 kg ng mansanas sa pamamagitan ng alcoholizing freshly squeezed juice. Bilang karagdagan sa pagbubuhos para sa paghahalo ng balsamo, ginagamit nila ang: rectified ethyl alcohol ng pinakamataas na kadalisayan alinsunod sa GOST 5962, inuming tubig alinsunod sa GOST 2874 na may tigas na hanggang 0.36 mol/m 3 para sa pinalambot na tubig, pati na rin bilang honey 290 kg, asukal 2300 kg, kulay 740 kg, vanillin 1:10 0.7 kg, orange na langis 0.1 kg. Magdagdag ng apple juice, fruit drinks, balsam infusion, orange oil at vanillin na diluted sa alcohol, rectified alcohol, bahagi ng tubig, pagkatapos ay sugar syrup, dissolved honey, coloring at tubig upang tuluyang madala ang timpla sa tinukoy na volume sa blending container. Ang timpla ay hinalo pagkatapos idagdag ang bawat sangkap sa loob ng 3 minuto, at pagkatapos ay sa wakas sa loob ng 15 minuto. Ang timpla ay sinasala, natandaan at ipinadala para sa bottling. Ang timpla ay naglalaman ng, l/1000 dal: Balsam infusion ng I at II drains 1080 Sea buckthorn juice ng I at II drains 800 Alcoholized apple juice 600 Chokeberry juice ng I at II drains 600 Bird cherry juice ng I at II drains 300 Vanillin 1: 10 8 Orange na langis - lo 1:10 1.5 Natural honey, kg 290 Sugar syrup 65.8% 2669 Kulay, kg 740 Aqueous-alcoholic liquid Ang natitira ay batay sa lakas ng timpla 34%
PRI me R 2. Ang buong proseso ng paghahanda ng mga inuming prutas, pagbubuhos at paghahalo ay isinagawa ayon sa halimbawa 1, tanging ang komposisyon ng mga sangkap ay may sumusunod na estado, kg/1000 dal: Calamus 2.4 Badan (ugat) 2.1 Badan (dahon ) 2, 1 Birch buds 0.3 Lingonberry leaf 3.1 Oregano 5.1 Cloves 1.7 Elecampane 2.1 St. John's wort 5.1 Leuzea (root and aerial part) 2.2 Pine cones na may mga nuts 5.5 Pine bark 0. 6 Maple buds 0.13 Maple buds (Root and aerial part) rosea (ugat) 2.6 Chamomile 2.1 Yarrow 2.9 Black currant (mga sanga na may mga dahon) 2.1 Mansanas 655 Sea buckthorn 390 Rowan chokeberry 265 Bird cherry (tuyo) 79 Honey 310 Sugar 2330 Color 760 Vanillin oil 0.85 Vanillin oil 0.81
Halimbawa 3. Ang proseso ng pagbubuhos at paghahanda ng mga inuming prutas ay isinagawa ayon sa halimbawa 1, tanging ang ratio ng mga sangkap sa komposisyon ay ang mga sumusunod, kg/1000 dal: Calamus (ugat) 2 Bergenia na may makapal na dahon (ugat) 1.9 Bergenia na may makapal na dahon (dahon) 1 .9 Birch buds 0.1 Tuyong dahon ng lingonberry 2.9 Oregano (mga tuktok ng mga namumulaklak na tangkay) 4.9 Mga clove (hindi pa nabubuksang mga putot ng bulaklak) 1.5 Elecampane (ugat) 1.9 St. John's wort (bulaklak at dahon ) 4.9 Leafflower ugat) 0.9 Leuzea safflower (aerial part) 0.9 Pine cones na may mga mani 5 Cedar (bark) 0.3 Maple (buds) 0.1 Curly mint (dahon) 3.9 Peony (ugat) 3 Rhodiola rosea golden root (ugat) 2 Chamomile (flower heads) 1.9 Yarrow (mga tuktok ng namumulaklak na tangkay) 2.7 Itim na kurant (mga sanga na may mga dahon) 0.9 Kulay 740 Mansanas 600 Sea buckthorn 380 Rowan chokeberry 260 Dried bird cherry 75 Honey 290 Vanillin 0.7 Sugar 2300 Orange oil 0.1 Aqueous-alcoholic Rest
Sa lahat ng mga halimbawa, ang balsamo ay may lakas na 34%, ang kabuuang katas ay 32.0 g/100 cm 3, ang kulay ay madilim na kayumanggi, ang aroma ay maanghang, kumplikado, nang hindi naghihiwalay ng mga indibidwal na sangkap, ang lasa ay maanghang. Ang iminungkahing komposisyon ng mga sangkap ay ginagawang posible upang madagdagan ang tonic at nutritional properties ng tapos na produkto at palawakin ang hanay ng mga balms sa pamamagitan ng paggamit ng isang kumbinasyon ng mga sangkap ng maanghang na mabangong hilaw na materyales, mga ugat at mga buds, na may tonic antibacterial properties.
Claim
Komposisyon ng mga sangkap para sa isang balsamo na naglalaman ng calamus, bergenia (dahon), birch buds, tuyong dahon ng lingonberry, oregano (mga tuktok ng mga namumulaklak na tangkay), cloves (hindi nabubulok na mga putot ng bulaklak), elecampane (ugat), St. John's wort (bulaklak at dahon) , Leuzea safflower (ugat), Leuzea safflower (aerial part), pine nuts, mint (dahon), peony (ugat), Rhodiola rosea golden root (ugat), chamomile (flower heads), yarrow (tops of flowering stems ), black currant (mga sanga at dahon), mansanas, sea buckthorn, chokeberry, dried bird cherry, vanillin 1 10, orange oil, honey, asukal, kulay at aqueous-alcoholic liquid, na nailalarawan sa paggamit ng mga pine nuts kasama ng cones, at bergenia ( ugat), cedar (bark) at maple (buds) ay karagdagang ipinakilala sa komposisyon sa sumusunod na ratio ng mga sangkap, kg/1000 dal:
Calamus (ugat) 2.0 2.4
Bergenia makapal ang dahon (ugat) 1.9 2.1
Bergenia makapal ang dahon (dahon) 1.9 2.1
Birch buds 0.1 0.3
Tuyong dahon ng lingonberry 2.9 3.1
Oregano (mga tuktok ng mga namumulaklak na tangkay) 4.9 5.1
Carnation (hindi nabuksang mga putot ng bulaklak) 1.5 1.7
Elecampane officinalis (ugat) 1.9 2.1
St. John's wort (bulaklak at dahon) 4.9 5.1
Leuzea safflower (ugat) 0.9 1.1
Leuzea safflower (aerial part) 0.9 1.1
Mga pine cone na may mga mani 5 5.5
Cedar (bark) 0.3 0.6
Maple (buds) 0.1 0.3
Spearmint (dahon) 3.9 4.1
Peony evasive (ugat) 3.0 3.6
Rhodiola rosea gintong ugat (ugat) 2.0 2.6
Chamomile (mga basket ng bulaklak) 1.9 2.1
Karaniwang yarrow (mga tuktok ng mga namumulaklak na tangkay) 2.7 2.9
Black currant (mga sanga at dahon) 0.9 2.1
Mga mansanas 600 655
Sea buckthorn 380 390
Chokeberry 260 265
Dry bird cherry 75 79
Honey 290 310
Asukal 2300 2330
Kohler 740 760
Vanillin 1 10 0.7 0.85
Orange na langis 0.1 0.16
Aqueous-alcoholic liquid Pahinga
Ang Golden Baba ngayon ay lumilitaw lamang sa mga alamat at alamat. Malamang, siya ang pangunahing idolo na sinasamba noong sinaunang panahon ng mga tao ng North-Eastern Europe at North-West Siberia.
Mga alamat tungkol sa gintong idolo
Ang pinakaunang pagbanggit ng isang gintong idolo ay matatagpuan noong ika-13 siglo sa Scandinavian na “Saga of Saint Olaf,” bahagi ng “Earthly Circle” ni Snorri Sturluson. Sinasabi ng alamat na noong bandang 1023, ang Norwegian Vikings, na pinamumunuan ng sikat na Thorir the Dog, ay nagpunta sa isang kampanya sa Biarmia (Bjarmaland) - iyon ang pangalan ng maalamat na estado, na kumalat noong ika-9-12 na siglo sa rehiyon ng ang Northern Dvina, Vychegda at ang itaas na bahagi ng Kama. Sa Rus 'ito ay tinawag na Perm the Great. Nagawa nilang palihim na makapasok sa Bjarm sanctuary - Yomali, na binabantayan ng anim na shamans. Doon ay nakita nila ang maraming kayamanan at isang malaking ginintuan na estatwa. Ang idolo ay may mahalagang kadena sa leeg at isang gintong koronang pinalamutian ng labindalawang magkakaibang imahe sa ulo nito. Nasa kandungan niya ang isang mangkok na puno ng mga pilak na barya na may halong lupa. Ang mga Viking ay nagdala ng maraming pera at kayamanan na maaari nilang dalhin. Sa wakas, ang isa sa kanila, si Carly, ay pinutol ang ulo ng diyus-diyosan, na naakit ng kadena. Ngunit sa pagbabalik, ang mga Viking ay sinalubong ng mga tagapag-alaga ng santuwaryo, at kinailangan nilang tumakas, na iniwan ang lahat ng pagnakawan.
Nakahanap din kami ng impormasyon tungkol sa kulto ng pagsamba sa Golden Woman sa Sofia Chronicle para sa 1398 na may kaugnayan sa pagkamatay ni Bishop Stefan ng Perm. Sinasabi nito na si Esteban ay naghasik ng pananampalataya kay Kristo sa mga lupaing iyon kung saan sila dati ay sumamba sa mga hayop, puno, tubig, apoy at... ang Babaeng Ginto.
Noong ika-15 siglo, ang Novgorod Ushkuiniki, na bumisita sa mga lupain ng Ural na may mga kalakal, ay nagdala ng balita ng "mga hindi kilalang tao sa Silangang bansa, lumaki, kumakain sa isa't isa at nananalangin sa gintong diyus-diyosan".
Maraming mga alamat tungkol sa Golden Woman ang kumakalat sa Komi, Khanty at Mansi. Kaya, sinasabi ng mga pastol ng Mansi reindeer ang alamat na ito. Ang ginintuang babae ay buhay at kayang maglakad mag-isa. Noong siya ay tumatawid sa Stone Belt, gaya ng tawag sa Ural Mountains noong sinaunang panahon, sinubukan siyang pigilan ng isang lokal na shaman, dahil itinuturing niya ang kanyang sarili na lokal na ginang. Pagkatapos ay sumigaw ang diyus-diyosan sa isang kakila-kilabot na tinig, at mula sa mga hiyawan nito ang bawat buhay na bagay sa loob ng maraming milya ay namatay. Napaatras ang matapang na shaman at naging bato.
Ang epiko ng Yakut ay naglalarawan ng isang tansong estatwa na nakatayo sa gitna ng hindi madaanang mga latian. Nang lumapit ang mga kaaway, nagsimula umano siyang gumawa ng tunog na nagpapaalala sa huni ng maraming kuliglig, at nagbuga rin ng asul na glow sa kalangitan.
Ang mga Nenet ay may alamat na minsan sa isang taon, kapag ang Dakilang Araw ay lumitaw sa kalangitan, ang Solar Woman ay bumangon mula sa ilalim ng nagyeyelong lupa, karga ang isang sanggol sa kanyang sinapupunan.
Ang kulto ng "gintong diyosa" sa mga Slav
Parang sinamba ang Gintong Babae Sinaunang Rus'. Sa mga paganong alamat ng mga Slav, nabanggit ang Templo ng Golden Baba, na matatagpuan "sa bansa ng Obdorsk, sa bukana ng Obigo River"(malamang ang tinutukoy ay ang Ob River). Itinuring siyang patroness ng mga buntis at midwife. Ang ginto, pilak at balahibo ay isinakripisyo sa kanya. Maging ang mga dayuhan ay dumating upang sambahin ang diyus-diyosan. Ang mga mananaliksik ng sinaunang Slavism ay naniniwala na ang Golden Baba ay ang pangunahing isa sa mga Rozhanitsa - mga diyosa na responsable para sa kapalaran ng tao.
Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, pinag-uusapan natin ang tungkol sa diyosa ng Mansi na si Sorni-ekva, na ang pangalan ay isinalin ay nangangahulugang "Golden Woman". Prinsipe N.S. Si Trubetskoy, na nakikibahagi sa etnograpiya, ay naniniwala na ito ay si Kaltash-Ekva, ang asawa ng kataas-taasang diyos ng Khanty-Mansi na si Numi-Tarum, na tumatangkilik sa lahat ng nabubuhay na bagay at tinutukoy ang kapalaran ng bawat tao.
Saan hahanapin ang Golden Woman?
Ipinapalagay na sa pagdating ng Kristiyanismo, nagsimulang itago ng mga pagano ang rebulto upang hindi ito masira. Tama na Detalyadong impormasyon Mababasa mo ito sa mga aklat tungkol sa Rus' ng mga manlalakbay sa Europa noong ika-16 na siglo. Totoo, ang impormasyon tungkol sa lokasyon ng santuwaryo ng Golden Baba ay medyo nagkakasalungatan. Halimbawa, isinulat ni M. Mekhovsky sa kanyang "Essay on Two Sarmatias" (1517) na ang idolo ay matatagpuan sa kabila ng Vyatka "sa pagtagos sa Scythia". Ngunit ang S. Herberstein noong 1549, A. Guagnini noong 1578 at D. Fletcher noong 1591 ay nagpapahiwatig na ito ay nakatago malapit sa bukana ng Ob.
Sa kanyang mga tala na ginawa sa isang paglalakbay sa Russia, ang Romanong sugo na si Sigismund Herberstein ay nag-ulat: "Sinasabi nila, o, upang ilagay ito nang mas tumpak, pabula nila, na ang idolo ng Ginintuang Matandang Babae ay isang estatwa sa anyo ng isang matandang babae na nakahawak sa kanyang anak sa kanyang kandungan, at doon ay makikita muli ang isa pang bata, kung kanino. apo niya daw ito. Bukod dito, para siyang naglagay roon ng ilang instrumento na gumagawa ng tuluy-tuloy na tunog, tulad ng mga trumpeta. Kung ganoon nga, naniniwala ako na nagmumula ito sa malakas at patuloy na pag-ihip ng hangin sa mga instrumentong ito.".
Sa isa sa mga mapa ng medyebal na kartograpo na si G. Mercator, na inilathala noong 1595, malapit sa bukana ng Ob River, inilalarawan ang isang estatwa kasama ang isang bata sa kanyang mga bisig at ang pirmang "Golden Woman" (Slata baba).
Sa Uvatsky museo ng lokal na kasaysayan"Mga alamat ng grey Irtysh", na matatagpuan sa rehiyon ng Tyumen, makikita mo ang isang eksibisyon na nakatuon sa Golden Woman. Kasama sa mga eksibit ang Kungur Chronicle, ayon sa kung saan 400 taon na ang nakalilipas ang idolo ay nasa bayan ng Demyansky sa rehiyon ng Uvat, ngunit pagkatapos na makuha ang bayan ng Ermakov Cossacks na pinamumunuan ni Ataman Bryazga, ang estatwa ay misteryosong nawala. Sa gitna ng bulwagan ng museo mayroong isang muling pagtatayo ng altar na may ginintuang pigura ng diyosa, na ginawa mula sa mga guhit ng tagapagtala S.U. Remezova.
Noong 1961, natuklasan umano ang estatwa sa paligid ng nayon ng Yuilsk sa itaas na bahagi ng Kazym River, humigit-kumulang 270 kilometro sa hilaga ng Khanty-Mansiysk. Ngunit ito ay naging hindi ginto, ngunit kahoy, na natatakpan ng pilak sa itaas. Samakatuwid, may mga alingawngaw tungkol sa isang pagpapalit. Gayunpaman, ang lahat ng nakipag-ugnayan sa idolo ay sunod-sunod na namatay. Bagama't malinaw na ang impormasyon ay ganap na hindi na-verify... Bukod dito, ang "Idol of Yule" ay nawala kaagad.
Kung nasaan ngayon ang misteryosong Ginintuang Babae, kung siya nga ba ay umiiral, ay hindi alam. Marahil ang idolo ay nakatago sa isa sa mga nakatagong kweba ng Ural, naghihintay sa mga pakpak...
Golden Idol
Golden Idol ay isa sa mga pinaka-kanais-nais na uri na maaaring matagpuan sa anumang karaniwang zone ng laro. Idol parang isang malaking mukha na gawa sa ginto. Ang mataas na halaga nito ay sumira sa maraming sakim na tao, dahil ang bagay na ito ay maingat na binabantayan ng mga mapanganib, dahil ang pinakamayamang kayamanan ay laging puno ng panganib.
Gayundin, maaari mo lamang bombahin ang platform ng yelo Idol at pagkatapos ay kunin ito. Ngunit ang paggawa nito ay mapanganib, dahil sa hindi mahuhulaan ng pagsabog at ang pagkakaroon ng isang malaking antas sa ibaba. Bilang kahalili, maaari kang bumuo ng isang hagdan mula sa at ligtas na alisin Idol, pagbaba o pag-akyat ng isa. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na ito ay isang lubhang madulas na lugar, kaya maaaring mapanganib na tumakbo nang walang pag-iisip... Lalo na sa isang makitid na platform bilang bitag nito. Golden Idol.
Idol sa
Golden Idol ay matatagpuan sa dalawang ganap na magkaibang pagkakaiba-iba ng mga bitag. Kadalasan, ito ay matatagpuan sa isang maliit na silid na mukhang walang laman. Sa sandaling kunin mo ito, ang mga pintuan sa labasan mula sa silid na ito ay magsasara at ang kisame ay magsisimulang dahan-dahang bumaba. Maaari kang makatakas mula sa naturang bitag lamang sa tulong ng o (sa pamamagitan ng pagsira sa anumang katabing pader). Kung gagawa ka ng butas sa sahig, may panganib pa rin na madurog, dahil ang kisame ay patuloy na babagsak hanggang sa bumagsak ito sa isang mabigat na bagay. May isang trick: maaari mong ilagay ito sa pagbubukas ng pinto upang maiwasan ang ganap na pagsasara ng silid at pagkatapos ay madali kang makalabas sa daan pabalik, dahil masikip ang pinto. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang na ang bayani ay agad na pinapatay kapag papalapit, kahit na lumipad ka lamang sa kanila.Isang alternatibong bersyon ng bitag na may Golden Idol- hukay ng sakripisyo. Ang isang malaking depresyon na kasing taas ng antas mismo ay nabuo sa antas. May mga built-in na pader sa loob nito, at kumukulo sa ibaba. Sa sandaling iangat mo Idol, ang sahig ay agad na madudurog, itatapon
