லாசா கோல்டன் டிராகன் கோயில் - ஆசை நிறைவேற்றம். சீன அரண்மனைகள் மற்றும் கோவில்களில் தங்க டிராகன்கள்

நீண்ட காலமாக, ஐரோப்பியர்கள் திபெத்தை "பனி மற்றும் இரகசியங்களின் நிலம்" என்று அழைத்தனர்; திபெத்தின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நமது அறிவுக்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம், அவர்கள் பல்வேறு தேசங்களின் துணிச்சலான பயணிகளுக்கு, ஆபத்துகள் இருந்தபோதிலும், மத்திய ஆசியாவின் இந்த அணுக முடியாத பகுதிகளுக்கு அச்சமின்றி நுழைந்தனர்.

ஆபத்துகள் கட்டுக்கதை அல்ல, ஆனால் மிகவும் உண்மையானவை, ஏனென்றால் திபெத்திய அரசாங்கம், கடுமையான தண்டனையின் வலியால், வெளிநாட்டினரை, குறிப்பாக ஐரோப்பியர்களை, நாட்டின் எல்லையை கடப்பதை தடை செய்தது - "புனித பூமிக்கு அசுத்தத்தை கொண்டு வருவது." வேற்றுகிரகவாசிகளுக்கு உதவி செய்தவர்களையும் காரா எதிர்பார்த்தார். பல பயணிகள், கடினமான பயணத்தை மேற்கொண்டதால், பொக்கிஷமான திபெத்தை அடையாமல் திரும்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

1881 ஆம் ஆண்டில், பஞ்சன் லாமாவின் முதல் மந்திரியின் உதவியால் இந்தியரான சரத் சந்திர தாஸ் இங்கு வர முடிந்தது. ஒரு வருடம் கழித்து, சந்திர தாஸ் பத்திரமாக தனது தாயகம் திரும்பியபோதுதான், திபெத்திய அரசு இந்தச் சம்பவத்தைப் பற்றி அறிந்தது. ஆனால் தண்டனை பயங்கரமானது: அமைச்சர் பகிரங்கமாக குச்சிகளால் தாக்கப்பட்டார், பின்னர் எதிர்காலத்தில் மறுபிறவிக்கு தடை விதிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டார். அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களுக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களின் சொத்துக்கள் அனைத்தும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.

இந்த தொலைதூர மற்றும் மர்மமான நாடு, உயரமான மலைத்தொடர்களுக்கு இடையில், கடுமையான மற்றும் மிகவும் வறண்ட காலநிலையில், உறைபனி காற்று மற்றும் தூசி புயல்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட நதி பள்ளத்தாக்குகளில், பண்டைய காலங்களில் மக்கள் வசித்து வந்தனர். 7 ஆம் நூற்றாண்டில், யார்லுங் வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஆட்சியாளர் நம்ரி திபெத்தின் சிதறிய பகுதிகளை தனது ஆட்சியின் கீழ் ஒருங்கிணைத்தார், மேலும் அவரது மகன் ஸ்ரோன்ட்சாங் காம்போ தனது தந்தையின் பணிக்கு தகுதியான வாரிசானார்.

அவர் நாட்டை ஆளும் நிர்வாக அமைப்பை உருவாக்கினார், நில சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார், மேலும் திபெத்திய மொழிக்கான எழுத்து மற்றும் இலக்கணத்தின் வளர்ச்சியிலும் பங்கேற்றார். திபெத்தின் வரலாற்றில் பல நிகழ்வுகள் பின்னர் இங்கு புத்த துறவிகளின் வருகை மற்றும் புத்தரின் போதனைகளுக்கு திபெத்தியர்களை அறிமுகப்படுத்தியது. இது துல்லியமாக ஸ்ரோன்ட்சாங் காம்போவின் ஆட்சிக் காலத்திலும் அவரது ஆர்வமுள்ள பங்கேற்பிலும் நடந்தது. பண்டைய தலைநகரான திபெத்தில் ஆறு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த அவர், பின்னர் வடக்கே ராசா நகருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு புதிய தலைநகரைக் கட்டத் தொடங்கினார் - லாசா நகரம்.

640 வரை லாசா முழுவதும் ஒரு புனித டிராகன் வாழ்ந்த ஏரியாக இருந்தது என்று ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. இந்த ஆண்டு, ஸ்ரோன்ட்சாங் காம்போ, தனது நேபாள மனைவியின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்து, புத்த கோவிலை கட்ட முடிவு செய்தார். அவளுடன் சேர்ந்து, அவர் ஏரிக்குச் சென்று, கோயிலுக்கு ஒரு அதிர்ஷ்டமான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு மோதிரத்தை அதில் வீசினார். ஏரியின் நடுவில் மோதிரம் இறங்கியது, அங்கிருந்து புனித சோர்டன் உடனடியாக வெளிப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, ஸ்ரோன்ட்சாங் காம்போவும் அவரது மக்களும் ஏரியை கற்களால் நிரப்பினர், மேலும் இந்த நீர் அடித்தளத்தில் லாசா தோன்றியது. புனித டிராகனின் நினைவாக, லாசாவின் பிரதான கோவிலில் ஒரு தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது, அதற்கு அடுத்ததாக ஒரு பெரிய கல் பலகை உள்ளது. இந்த ஸ்லாப் ஏரியின் நீரூற்றுகளை மூடும் ஒரு தடையாக செயல்படுகிறது: ஒவ்வொரு ஆண்டும் இரண்டாவது மாதத்தில், மர்மமான சடங்குகளுடன் கல் எழுப்பப்படுகிறது, மேலும் காற்றின் பயங்கரமான அலறல் கேட்கிறது. நாகம் கோபம் கொள்ளாதபடிக்கு விலையுயர்ந்த காணிக்கைகள் வீசப்படுகின்றன, மேலும் நகரத்தை விழுங்கும் தண்ணீரை உயர்த்துகின்றன.

ஜுகோங் ("ஆண்டவரின் வீடு") என்பது திபெத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் புனிதமான ஆலயமாகும். ஸ்ரோன்ட்சாங் காம்போ தனது இரண்டு மனைவிகள் - சீனா மற்றும் நேபாளத்தில் இருந்து லாசாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட பௌத்த ஆலயங்களை வைப்பதற்காக இந்த புராதன சரணாலயத்தை கட்டினார். சீன இளவரசி வென் செங்கின் பங்கேற்புடன் கட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய அடுப்பு, மடாலயத்தில் விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது.

புத்தர் சரணாலயம் தொலைவில் இருந்து பார்க்க முடியாத அளவுக்கு வீடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக இக்கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்களின் பாதங்கள் கோவிலுக்கு செல்லும் கல் பலகைகளில் ஆழமான பள்ளங்களை உருவாக்கியுள்ளன. வழிபடும் யாத்ரீகர்களின் தலைகள் மற்றும் கைகளால் அவை மேலும் ஆழப்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் ஒரு மூடிய கதவுக்கு முன்னால் முடிவில்லாத வணக்கங்களைச் செய்தனர்: முழு உயரத்தில் தரையில் விழுந்து வணங்கிய பக்தர்கள், பல மணிநேரங்களில் மீண்டும் எழுந்து விழுந்தனர். கல்லில் உராய்வதில் இருந்து தங்கள் கைகளைப் பாதுகாக்க, யாத்ரீகர்கள் தங்கள் கைகளில் மரக் காலணிகளை நகங்கள் மற்றும் சிறிய குதிரைக் காலணிகளால் பதிக்கிறார்கள்.

முக்கிய விடுமுறை நாட்களில், மேற்குச் சுவருக்கு அருகிலுள்ள உயரமான பாப்லர் மரத்தைச் சுற்றி ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் பாம்புகள், புராணத்தின் படி, புத்தரின் முடியிலிருந்து வளர்ந்தது. யாத்ரீகர்கள் புனித மரத்தின் வெள்ளை பட்டையை முத்தமிட்டு, 9 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனப் பேரரசரின் இராணுவத்தின் மீதான வெற்றியின் நினைவாக அருகில் அமைக்கப்பட்ட கல் பலகைக்கு வணங்குகிறார்கள்.

கோவிலின் முன் சதுரத்தில் பெரிய செப்பு தேநீர் கொப்பரைகள் உள்ளன - 270 சென்டிமீட்டர் விட்டம் மற்றும் ஒரு மீட்டர் ஆழம். புத்தாண்டு தினத்தன்று, தலாய் லாமாவும் அவரது குழுவினரும் கோவிலுக்கு வரும்போது, ​​ஆயிரக்கணக்கான துறவிகளுக்கு தேநீர் காய்ச்சப்படுகிறது. முந்தைய காலங்களில், சீனப் பேரரசர்கள் ஆண்டுதோறும் நூற்றுக்கணக்கான டன் தேநீரை திபெத்திய லாமாக்களுக்கு மானியமாக அனுப்பினர்.

ஜுகோங் என்பது நான்கு தங்க சீனக் கூரைகளின் கீழ் மூன்று மாடி கிணறு வீடு. அதன் பெரிய வாயில்களுக்கு முன்னால் ஆட்டுக்கடா மற்றும் யாக் கொம்புகளின் மலை உயர்கிறது, அதற்கு மேல் பல வண்ணக் கொடிகள் பறக்கின்றன. கோவிலின் அனைத்து தளங்களும் பல அறைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அதில் உலோக சிலைகள் எரியும் திரிகளின் வெளிச்சத்தில் பிரகாசிக்கின்றன. திபெத்தியர்கள் நம்பும் புத்தர்கள், போதிசத்துவர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்கள் அனைவரும் இங்கு சேகரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

ஜூகோங்கின் முக்கிய ஆலயம் புத்தர் சாக்யமுனியின் சிலை ஆகும், அவர் தனது 16 வயதில், கபிலவட்சுவில் உள்ள தனது வீட்டில் இளவரசராக இருந்தபோது சித்தரிக்கப்பட்டார்.

அமர்ந்திருக்கும் புத்தர் சிலை தோராயமாக ஒரு நபரின் அளவு. அவர் கோயிலின் கிழக்குச் சுவரில் ஒரு விதானத்தின் கீழ் ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், அவருக்கு முன்னால், தாழ்வான மற்றும் நீண்ட மேஜையில், நெய்யுடன் கூடிய தங்க விளக்குகள் இரவும் பகலும் எரிகின்றன.

இந்தச் சிலையானது சிற்பி வாஸ்வகர்மாவால் வார்க்கப்பட்டது, அவர் ஐந்து "விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள்" (தங்கம், வெள்ளி, துத்தநாகம், இரும்பு மற்றும் தாமிரம்) மற்றும் ஐந்து "வானத்தின் நகைகள்" (வைரம்) ஆகியவற்றின் கலவையை உருவாக்க இந்திரன் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டார். , ரூபி, லேபிஸ் லாசுலி, மரகதம், இண்ட்ரோனில்). பெரிய ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் மகத்தில் புத்தர் சிலை செய்யப்பட்டது, பின்னர் அது இந்தியாவில் இருந்து சீனாவின் தலைநகருக்கு வழங்கப்பட்டது. ஸ்ரோன்ட்சாங் காம்போ சீன இளவரசியை மணந்தபோது, ​​அந்தச் சிலை திபெத்துக்கு வரதட்சணையாகக் கொண்டுவரப்பட்டது.

அதைத் தொடர்ந்து, புத்த மதத்தின் ஒரு திசையை நிறுவிய சோங்காவா, சிலையை வைரங்கள் மற்றும் போலி தங்கம் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் செய்யப்பட்ட ஒரு வைரத்தால் அலங்கரித்தார். யாத்ரீகர்கள் சிலையின் முழங்கால்களை முத்தமிடுகிறார்கள், புத்தர் அவர்களுக்கு தனது அசாதாரண புன்னகையை அளிக்கிறார். எரியும் விளக்குகளின் நிழல்கள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகள் அவரது உணர்ச்சியற்ற முகத்தில் ஓடுகின்றன, பின்னர் புத்தர் நீல-பச்சை நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படும் அவரது விதானத்தின் கீழ் உயிர் பெறுகிறார்.

சோங்காவாவின் சிம்மாசனமும் இங்கே நிறுவப்பட்டுள்ளது - அவர் குகைகளில் ஒன்றில் கண்ட பெரிய பரலோகக் கல்லுக்கு அருகில். கல்லின் மீது கைப்பிடியில் ஒரு பெரிய மாணிக்கத்துடன் ஒரு மணி நின்றது, ஆனால் புத்தரின் முக்கிய சீடரான மௌத்கல்யாவுக்குச் சொந்தமான இந்த நினைவுச்சின்னம் மட்டுமே பார்க்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. மிக உயர்ந்த லாமாக்கள் மட்டுமே அதை ஒலிக்க முடியும்.

ஒரு புனிதமான தங்க குவளை ஜூகோங்கில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதற்காக பிரத்யேகமாக தயாரிக்கப்பட்ட ப்ரோகேட் பெட்டிகளில் நிரம்பியுள்ளது. இது சுமார் 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சீனப் பேரரசர் கியான் லாங்கால் கோயிலுக்கு அனுப்பப்பட்டது, மேலும் புதிய தலாய் லாமாவைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது வாக்குப் பெட்டியாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. வயதான தலாய் லாமா இறந்த நாளில் பிறந்த சிறுவர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட ஐந்து தந்தத் தகடுகள் ஒரு குவளைக்குள் இறக்கப்படுகின்றன. இந்த சிறுவர்களிடமிருந்து, திபெத்தின் புதிய ஆன்மீக ஆட்சியாளர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவர்களில் ஒருவரில் இறந்த தலாய் லாமாவின் ஆவி மறுபிறவி எடுக்கப்பட்டது. ஏழு நாள் உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு, சிறப்பாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட லாமாக்கள் பதிவுகளில் ஒன்றை வெளியே இழுக்கிறார்கள், மேலும் சிறுவர்களில் ஒருவர் அதிக நியமனம் பெறுகிறார்.

கோவிலில் டோர்ஜேவின் அற்புதமான "இடி அம்பு" உள்ளது, இது ஒரு அமைதியான மணியைப் போன்றது, இது யாத்ரீகர்களின் தலையை அதன் அமைதியான மந்திரத்தால் தொடுகிறது. வருடத்திற்கு ஒரு முறை, புத்தாண்டு விடுமுறையின் போது, ​​டோர்ஜே பல நாட்களுக்கு செரா மடாலயத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறார் - "பெரிய தேரின் உறைவிடம்".

திபெத்தில் உள்ள மடாலயங்கள் முழு நகரங்களும் மலைச் சரிவுகளிலிருந்து வெள்ளைக் கல் கட்டிடங்களின் அடுக்கில் இறங்குகின்றன. செரா 1417-1419 இல் நிறுவப்பட்டது, லாசாவிலிருந்து வடகிழக்கில் ஐந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் - கஜாப்ரி மலையின் அடிவாரத்தில் ஒரு தட்டையான பாறை தரிசு நிலத்தில், இது சில காரணங்களால் "காட்டு ரோஜாக்களின் நிலப்பரப்பு" என்று அழைக்கப்பட்டது. பண்டைய காலங்களில், ஒரு பழைய புராணக்கதை சொல்வது போல், மடாலயம், ஒரு வேலி போல, காட்டு ரோஜாக்களின் முட்களால் சூழப்பட்டிருந்தது - ஐயா, அதன் பெயர்.

செராவின் முக்கிய சன்னதியானது பதினோரு முகங்களைக் கொண்ட அவலோகிதேஸ்வரரின் சிலை, கருணை மற்றும் கருணையின் தெய்வம். அவலோகிதேஸ்வரர் ஒருபோதும் இறக்கமாட்டார், சில சமயங்களில், உலகின் அக்கிரமங்களால் வருத்தப்பட்டாலும், அவர் தொலைதூர மேற்கத்திய சொர்க்கத்திற்கு ஓய்வு பெறுகிறார் - சுகாவதி.

மனித துன்பங்களை அழிக்க புனித தாமரையிலிருந்து அவலோகிதேஸ்வரர் உலகிற்கு வந்தார். பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களும் உயர்ந்த அறிவின் பாதையை எடுக்கும் வரை அவர் புத்தராக மாற மறுக்கிறார், அது அவர்களை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறது.

பெரிய போதிசத்வா, “சக்திவாய்ந்த அறிவைக் கொண்டவர், பல நூறு பிரச்சனைகளால் முற்றுகையிடப்பட்ட மற்றும் பல துக்கங்களால் துன்புறுத்தப்பட்ட உயிரினங்களைக் கவனிக்கிறார் என்று புனித நூல்கள் கூறுகின்றன. அதனால்தான் அவர் உலகம், மக்கள் மற்றும் கடவுள்களின் இரட்சகர்." அவலோகிதேஸ்வரரின் பாதங்களிலும் உள்ளங்கைகளிலும் உலகத்தின் துன்பங்களுக்குத் திறந்த கண்கள் சித்தரிக்கப்படுவது சும்மா இல்லை.

அவலோகிதேஸ்வரர் பதினொரு தலைகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மக்களின் கொடூரமான துன்பங்களைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்த அவர், அவர்களுக்காக பரிதாபப்பட்டு மிகவும் கசப்புடன் அழுதார், அவரது தலை பத்து துண்டுகளாகப் பிரிந்தது. பின்னர் போடிசத்துவர் துண்டுகளைச் சேகரித்து, அவற்றில் புதிய தலைகளை உருவாக்கி, அவற்றில் தனது தலையைச் சேர்த்தார்.

பதினோரு முகங்கள் கொண்ட தெய்வத்தின் சிற்பம், யோகினி பால்மோவால் பெறப்பட்டது, அவர் அதை செராவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு குகையில் மறைத்து வைத்தார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. வெகு நேரம் கழித்து, ஒரு மேய்ப்பன் இந்த இடத்தில் ஆட்டு மந்தையை மேய்த்துக் கொண்டிருந்தான். அவர்களில் ஒருவர் குகைக்குள் நுழைந்து காணாமல் போனதைக் கண்டு, மேய்ப்பன் அவளுக்குப் பின்னால் ஒரு கல்லை எறிந்தான், அது குகையின் திறப்புக்குள் பறந்து ஏதோ சத்தமாக அடித்தது.

இந்த "ஏதோ" மனிதக் குரலில் பேசிய தங்கத்தால் பிரகாசிக்கும் சிலையாக மாறியது. பயந்துபோன மேய்ப்பன் மடத்தின் மடாதிபதியிடம் விரைந்து சென்று நடந்த அனைத்தையும் கூறினார். சிலை குகையிலிருந்து அகற்றப்பட்டு மடாலயக் கோயில்களில் ஒன்றிற்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு மகிழ்ச்சியுடன் வாங்கிய மற்றொரு நினைவுச்சின்னம் ஏற்கனவே அமைந்திருந்தது: இந்திய மந்திரவாதி தர்சார்வாவின் பர்பா ராட்.

இந்த ஆலயங்கள் பல யாத்ரீகர்களை மடாலயத்திற்கு ஈர்த்தன, ஆனால் ஊழியர்களை வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே பார்க்க முடியும். ஒரு சம்பிரதாயமான பரிவாரங்களுடன், செராவின் மடாதிபதி அவரை ஒரு குதிரையின் முதுகில் ஏற்றப்பட்ட விலையுயர்ந்த பெட்டியில் லாசாவிற்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்கு அவர் புனித நினைவுச்சின்னத்தை முதலில் தலாய் லாமாவின் தலையிலும், பின்னர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உன்னத மக்களின் தலைகளிலும் பயன்படுத்தினார். லாசாவிலிருந்து திரும்பிய பிறகுதான் பர்பா கம்பியை அனைவரும் பார்க்க முடிந்தது. இந்த நாளில், அவர் தலாய் லாமாவின் ஆடைகளை அணிந்து, விலையுயர்ந்த சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, கோவிலின் மடாதிபதியின் கைகளில் நடத்தப்பட்டார். இந்த நாளில் மட்டுமே, ஆண்டுக்கு ஒரு முறை மட்டுமே, அத்தகைய ஆடைகளை அணியும் உரிமையை மடாதிபதி பெற்றார்.

செரா மடாலயத்தின் மகிமை அதன் ரிடோட்களின் காரணமாகும் - மடாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள பாறைகளில் செதுக்கப்பட்ட ஒதுங்கிய ஹெர்மிட் செல்கள். இந்த சடங்குகளில் அவர்கள் மூன்று டிகிரி புனிதத்தன்மையைக் கடந்து சென்றனர், அவை தன்னார்வ தனிமையின் நேரத்தால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. செல் கதவு மூடப்பட்ட தருணத்திலிருந்து, துறவி தேர்வு செய்யப்பட்ட முழு காலத்திற்கும் முழு இருளில் இருந்தார். இந்த சபதத்தால், அவர் வெளியில் பார்க்கக்கூடாது, செல்லுக்குள் வெளிச்சம் விடக்கூடாது. துறவி தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட உணவைக் கூட ஒரு கையுறையுடன் எடுத்துக் கொண்டார், அதனால் சூரியனின் கதிர்கள் தற்செயலாக அவரது உடலைத் தொடக்கூடாது. சோதனையின் போது, ​​துறவி தன்னுடன் மனித எலும்புகளால் செய்யப்பட்ட மணிகள் கொண்ட ஜெபமாலை, மனித கால் நடையால் செய்யப்பட்ட குழாய் மற்றும் மண்டை ஓட்டிலிருந்து செய்யப்பட்ட கிண்ணம் ஆகியவற்றை எடுத்துச் சென்றார்.

பின்னர், அபிமானிகள், சீடர்கள் மற்றும் துறவிகளின் சீடர்கள் சில முன்னாள் ஒதுக்குப்புற ரிடோட்களை ஆடம்பரமான அரண்மனைகள் மற்றும் நாட்டு தோட்டங்களாக மாற்றினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மிகவும் பிரபலமானது தலாய் லாமாவுக்கு சொந்தமான பாபோன்-ஹா ரிடோட் ஆகும். குகைக்கு மேலே இரண்டு அடுக்கு அரண்மனை கட்டப்பட்டது, அதில் ஒருமுறை திபெத்துக்கு வந்த முதல் புத்த துறவிகளில் ஒருவர் வாழ்ந்தார். "பாபோன்-ஹா" யாத்ரீகர்களிடையே சிறப்பு வழிபாடு மற்றும் மரியாதையை அனுபவித்தது. 10 முதல் 15 நாட்கள் வரையிலான ரைட்டோட்டை 3333 முறை சுற்றி நடக்க மக்கள் இங்கு வந்தனர்.

மடத்திற்கு அடுத்ததாக மற்றொரு பழங்கால சன்னதி உள்ளது - ஒரு பெரிய கல், புராணத்தின் படி, இந்தியாவிலிருந்து பறந்தது. இந்த கல்லில், வழக்கப்படி, இறந்தவர்களின் சடலங்கள் துண்டிக்கப்பட்டு, பின்னர் கழுகுகளால் சாப்பிட விடப்பட்டன. கல் புனிதமாக கருதப்பட்டது, எனவே ஒவ்வொரு திபெத்தியரும் இந்த வழியில் புதைக்கப்பட விரும்புகிறார்கள்.

கும்பன் மடாலயம், அதன் முழுப் பெயர் கும்புன் ஜம்பா-தின் ("நூறாயிரக்கணக்கான படங்கள் கொண்ட மைத்ரேயா உலகம்"), திபெத்தின் வடகிழக்கில் ஆம்டே மாகாணத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு ஆழமான பள்ளத்தாக்கின் சரிவுகளில் நிற்கிறது, அதன் அடிப்பகுதியில் ஒரு சிறிய நதியின் தெளிவான நீர் ஒரு காலத்தில் பாய்ந்தது. இப்போது கீழே காட்டு வெங்காயம் அதிகமாக வளர்ந்துள்ளது, மேலும் இந்த பள்ளத்தாக்கு "காட்டு வெங்காய வீழ்ச்சி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கே 1357 ஆம் ஆண்டில், திபெத்திய பௌத்தத்தின் சிறந்த நபரான சோங்காவா பிறந்தார், ஒரு புதிய திசையின் நிறுவனர் - "நல்லொழுக்கத்தின் பாதை", "மஞ்சள் தொப்பிகளின் கற்பித்தல்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

வெட்டப்பட்ட தொப்புள் கொடியிலிருந்து சோங்காவாவின் இரத்தத் துளிகள் தரையில் விழுந்த இடத்தில், ஒரு அற்புதமான சாங்-டான் - நறுமணமுள்ள சந்தன மரம் - வளரத் தொடங்கியது. திபெத்திய எழுத்துக்கள்-சின்னங்கள் அதன் பட்டைகளில் தோன்றின, மற்றும் அதன் இலைகளில் - பௌத்த தெய்வங்களின் படங்கள் (சிங்கம்-குரல், யமந்தகா, மஹாகலா, முதலியன).

இந்த மரத்தின் மீது ஒரு சடங்கு, குவிமாடம் வடிவ அமைப்பு, பின்னர் அமைக்கப்பட்டது. புராணத்தின் படி, சோங்காவாவின் பெற்றோர்கள், துறவறத்தில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்ட தங்கள் மகனை மிகவும் இழந்துவிட்டனர். இறுதியாக, ஷின்சா என்ற அவரது தாயார் அதைத் தாங்க முடியாமல் தனது மகனுக்கு ஒரு சந்திப்பைக் கேட்டு கடிதம் எழுதினார். மைத்ரேய புத்தரின் 100,000 படங்களை வைத்து, அற்புதமான சாங்-டான் மரத்தின் மீது ஒரு சோர்ட்டன் கட்டும்படி தனது தாயை அழைத்த சோங்காவா மறுத்துவிட்டார்.

அம்மா அதைச் செய்தார்: அவர் ஒரு சோர்டனைக் கட்டினார், அதில் இருந்து "எல்லா உயிரினங்களுக்கும் பெரும் நன்மை இருந்தது." புத்த மதக் கருத்துகளின்படி, நம் உலகத்துடன் ஒரு சிறப்பு கர்ம தொடர்பைக் கொண்ட ஆயிரக்கணக்கான புத்தர்கள், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் போதனையின் ஒளியைக் கொண்டு வருவதற்காக பூமியில் ஒவ்வொன்றாக அவதாரம் எடுக்க முடிவு செய்தனர். மனிதநேயம் மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளாக உள்ளது மற்றும் இன்னும் மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளாக இருக்கும். ஒவ்வொரு முறையும் போதனையின் ஒளி அணைந்து, மக்கள் அறியாமையின் இருளில் மூழ்கும்போது, ​​அவர்களின் பாதையை மீண்டும் ஒளிரச் செய்ய ஒரு புதிய புத்தர் உலகில் தோன்றுவார். புத்த சாக்யமுனி இந்த சங்கிலியில் நான்காவது, ஐந்தாவது மைத்ரேயா - வரவிருக்கும் உலக காலத்தின் புத்தர், அதன் பெயர் "அன்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று பொருள்படும். மைத்ரேயாவின் தோற்றம் அனைத்து உண்மையான நம்பிக்கை கொண்ட பௌத்தர்களுக்கும் நீண்ட, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை, துன்பம் மற்றும் சோகத்தால் மூடப்படாது. இதன் மூலம் தாயின் சோகமும் நீங்கும்.

காலப்போக்கில், துறவிகள் இந்த சோர்ட்டனுக்கு அருகில் குடியேறினர், அவற்றின் எண்ணிக்கை விரைவாக அதிகரித்தது - அற்புதமான மரத்தின் புகழ் மற்றும் அதற்கு மேலே அமைக்கப்பட்ட சோர்ட்டன் பரவியது. அதைத் தொடர்ந்து, சோர்ட்டன் போலி வெள்ளிப் பலகைகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் மேல் ஒரு கில்டட் கூரையுடன் கூடிய ஒரு பெரிய கட்டிடம் எழுப்பப்பட்டது. சோர்டனின் முக்கிய இடத்தில் சோங்காவாவின் தங்கப் படம் உள்ளது, அதன் கீழ் லாமாக்களின் சாம்பல் மற்றும் தொடர்ந்து எரியும் விளக்குகள் கொண்ட சிறிய சோர்டன்கள் ஒரு பளிங்கு படியில் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

கோவிலின் நுழைவாயிலில் ஒரு உயரமான சந்தன மரம் வளர்கிறது: இப்போது சோர்ட்டன் உள்ளே அமைந்துள்ள புனித மரத்தின் அதே வேர் உள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதிக்கு கொண்டு வரப்பட்ட புனித சங்டானின் விதைகளிலிருந்து, ஒரு முழு தோப்பு ஏற்கனவே வளர்ந்துள்ளது. இந்த மரங்களின் இலைகள், காட்டு வெங்காயத்தின் மத்தியில் வளரும், துறவிகளால் சேகரிக்கப்பட்டு கவனமாக உலர்த்தப்படுகின்றன. அவை குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, எனவே ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் அவற்றை விருப்பத்துடன் வாங்கி, காய்ச்சவும், கஷாயம் குடிக்கவும் - பல நோய்களுக்கு ஒரு உறுதியான தீர்வு (கடினமான பிரசவத்தின் போது இலைகள் குறிப்பாக இன்றியமையாதவை).

கும்புன் மடாலயத்தில் நான்கு தட்சங்கள் உள்ளன - இறையியல், மருத்துவம் மற்றும் இரண்டு மாய (தின்கோர் மற்றும் ஜூட்). 1649 இல் நிறுவப்பட்ட ஜூட் மாய பீடத்தின் கட்டிடம் குன்றின் அருகில் அமைந்துள்ளது. பல அற்புதமான நினைவுச்சின்னங்கள் இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன, இது யாத்ரீகர்கள் சத்தமாக பேசுவதில்லை, ஆனால் மரியாதையுடன் மட்டுமே கிசுகிசுக்கிறார்கள்.

கால்டன் மடாலயம் சோன்காவாவின் பெயருடன் தொடர்புடையது, இதன் முழுப் பெயர் ப்ரோக்-ரி-கால்டன்-நம்பார்ச்சியல்-பை-லின் ("ஒதுங்கிய மலை, முழுமையான வெற்றியாளர்களின் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியான தங்குமிடம்"). இந்த மடாலயம் ப்ரோக்-ரி மலையின் தெற்கு சரிவில் கட்டப்பட்டது, மேலும் சோங்காவா இந்த மடத்திற்கான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். பூமி மற்றும் வானத்தின் அனைத்து சாதகமான அறிகுறிகளும் இந்த இடத்தில் இருப்பதாக அவர் நம்பினார், மேலும் கால்டன் மடாலயத்தை நிறுவினார். சோங்காவாவின் சிம்மாசனத்துடன் கூடிய கதீட்ரல் கோயில் இந்த சிறந்த புத்த உருவம் வாழ்ந்து இறந்த வீட்டிற்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது. ஒரு பழங்கால புராணக்கதை, இறந்தவரைச் சுற்றி கூடியிருந்த சீடர்கள் கசப்புடன் அழுது விரக்தியில் கூச்சலிட்டதாகக் கூறுகிறது: "ஆசிரியரே, நீங்கள் எங்கே?" திடீரென்று அறையின் சுவரில் சோங்காவாவின் உருவம் தோன்றியது மற்றும் ஒரு குரல் கேட்டது: "நான் இங்கே இருக்கிறேன்." 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஏராளமான யாத்ரீகர்கள் இந்த ஆலயத்தைப் பார்த்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

சீடர்கள் தங்கள் குருவின் மீது கொண்ட பக்தியும் அன்பும் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, அவர்கள் அவரது உடலை எரிக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். உட்கார்ந்த நிலையில், அது ஒரு சந்தனப் பேழையில் மூடப்பட்டு, வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட ஒரு சோர்ட்டின் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தில் வைக்கப்பட்டு, பல்வேறு விலையுயர்ந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பின்னர், நினைவுச்சின்னம் தங்கத் தாள்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் மேல் ஒரு கம்பீரமான கட்டிடம் எழுப்பப்பட்டது.

சோங்காவா என்ற பெயருடன் தொடர்புடைய மற்றொரு நினைவுச்சின்னத்தால் பல யாத்ரீகர்கள் கால்டன் மடாலயத்திற்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். இது அவரது தாயின் மண்டை ஓட்டின் ஒரு பகுதியாகும், இது கபாலா கிண்ணம் போன்ற தங்கத்தால் அமைக்கப்பட்டது. இடைக்கால திபெத்தில் இத்தகைய கப்பல்கள் அசாதாரணமானது அல்ல, ஆனால் இந்த கிண்ணம், புராணத்தின் படி, அற்புதமான பண்புகளைக் கொண்டிருந்தது. பல நோய்களுக்கு மருந்தாக யாத்ரீகர்களுக்கு அதிக அளவில் விநியோகம் செய்யப்பட்டாலும் அதில் உள்ள அரிசி தானியங்கள் தீர்ந்து போகவில்லை.

ஜோகாங் கோயில் (ஜோகாங், திப்.: ཇོ་ཁང་ jokhang, சீனம்: 大昭寺 dazhaosi) அல்லது Tsuklakang (Tsuglagkhang, Tib.: ་གཙུགཋ་ལ) லாசாவின்", "பெரிய கோவில் லாசா "- லாசா மற்றும் திபெத் முழுவதும் புத்த புனித யாத்திரையின் மிகவும் புனிதமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய இடமாகும். ஜோகாங் என்றால் திபெத்திய மொழியில் "புத்தரின் வீடு" என்று பொருள். திபெத்தில் உள்ள மிகவும் புனிதமான 12 வயது ஜோவோ புத்தர் சிலை இங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. பனி நிலம் முழுவதிலும் இருந்து யாத்ரீகர்கள் ஜோகாங்கிற்கு வருகிறார்கள். அவர்கள் பிரதான நுழைவாயிலின் முன் சாஷ்டாங்கமாக வணங்குகிறார்கள், பல நூற்றாண்டுகளாக எரியும் விளக்குகளாக எண்ணெயை அர்ப்பணித்து, அனைத்து உயிரினங்களின் மகிழ்ச்சிக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

ஜோகாங் கோயிலின் வரலாறு

ஜோகாங் லாசாவின் வரலாற்று மையத்தில் பார்கோர் சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. கோவிலின் கட்டுமானம் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் சாங்ட்சன் காம்போவின் ஆட்சியின் போது தொடங்கியது. வருங்கால கோவிலுக்கான இடம், ராஜாவின் சீன மனைவியான இளவரசி வென்செங்கால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் கட்டுமானத்தை நேபாள மன்னரின் மனைவி பிரிகுடி மேற்பார்வையிட்டார். இவ்வாறு, ஜோகாங் கோயில் அனைத்து புவியியல் (ஃபெங் சுய்) கொள்கைகளின்படி அதிகாரத்தின் மிக முக்கியமான இடத்தில் கட்டப்பட்டது. கோயிலின் தோற்றம் சீனா, திபெத், நேபாளம் மற்றும் இந்தியாவின் கலாச்சாரத்தை பிரதிபலித்தது.

7 ஆம் நூற்றாண்டில், புத்தமதம் திபெத்தில் பரவத் தொடங்கியது, பண்டைய திபெத்திய ஷாமனிக் மதமான பான் உடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டது, அதன் பின்பற்றுபவர்கள் முழு பனி நிலத்திலும் வசிக்கும் ஆவிகள் மற்றும் பேய்களை கையாண்டனர். மன்னர் சாங்ட்சென் காம்போ ஒரு பக்தியுள்ள பௌத்தர், அவர் பல ஆன்மீக உணர்தல்களை அடைந்தார். ஒரு நாள், ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்தபோது, ​​அவர் தனது உடலை விட்டு வானத்தில் உயரப் பறந்தார், அங்கிருந்து திபெத் தேசம் கோபமான அரக்கனின் உடலைப் போல அவள் முதுகில் விழுந்ததைக் கண்டார். இந்த அரக்கனை அடக்கவில்லை என்றால், அவள் திபெத்தில் புத்த மதம் பரவுவதைத் தடுக்கும். பின்னர் சாங்ட்சென் காம்போ அரக்கனின் உடலில் புத்த கோவில்களை கட்டி சமாதானப்படுத்த முடிவு செய்தார்.

இளவரசி வென்செங், ஃபெங் சுய் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தி, பேய்களின் இதயம் லாசாவின் மையத்தில் ஓடாங் ஏரியின் நீரின் கீழ் அமைந்துள்ளது என்று கணக்கிட்டார், எனவே ஏரியை விரைவில் வெளியேற்றி அதில் ஒரு கோயிலைக் கட்டுவது அவசியம். கோபமான அரக்கனின் இதயத்தை புத்த மதத்தின் இதயமாக மாற்றும் இடம். இந்தக் கோயில் ஜோகாங் கோயிலாக மாறியது. 638 இல் ஜோகாங் கோவிலின் கட்டுமானம் தொடங்கியபோது, ​​உள்ளூர் பான் ஆவிகள் கட்டுமானப் பணிகளில் குறுக்கீடு செய்தன. இதனால், நீண்ட நாட்களாக ஒக்டாங் ஏரியை தூர்வார முடியவில்லை. பகலில், மக்கள் ஏரியை மண்ணால் நிரப்பினர், இரவில் ஆவிகள் முழு பூமியையும் ஏரிக்கு வெளியே கொண்டு சென்றன. பின்னர் சாங்ட்சென் காம்போ தியானத்தில் மூழ்கினார், இதன் போது அவர் இந்த சிக்கலுக்கு ஒரு தீர்வைக் கொண்டு வந்தார்: லாசாவிலிருந்து 35 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள டிராக் யெர்பா என்ற இணைக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து ஒக்டாங் ஏரியை பூமியால் நிரப்ப வேண்டியிருந்தது. மேலும், டிராக் யெர்பாவிலிருந்து பூமியை ஆடுகளின் மீது கொண்டு வர வேண்டும். இந்த முடிவு பலனைத் தந்தது - ஏரி வடிகட்டப்பட்டது மற்றும் 647 இல் ஜோகாங் கோயில் இறுதியாக அமைக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில், கோயில் ராசா ட்ருல்னாங் என்று அழைக்கப்பட்டது (திப்.: ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་ rasa ‘phrul snang), இது திபெத்திய மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது “இனத்தின் மந்திர பார்வை”. முன்னதாக, லாசா ராசா என்று அழைக்கப்பட்டது - "ஆடுகளின் இடம்", மற்றும் ஜோகாங் கட்டப்பட்ட பிறகு பெயர் லாசா - "கடவுள்களின் இடம்" என்று மறுபெயரிடப்பட்டது.

ஜோகாங்கைத் தவிர, சாங்ட்சென் காம்போ மன்னர் "நான்கு முக்கிய திசைகளில் நான்கு மடங்கள்" மற்றும் பேயின் உடலில் மேலும் எட்டு புத்த மடாலயங்களைக் கட்டினார். மொத்தத்தில், 12 புத்த கோவில்கள் கட்டப்பட்டன, அவை திபெத் முழுவதும் மூன்று வளையங்களில் அமைந்துள்ளன. மூன்று வளையங்களில் ஒவ்வொன்றும் நான்கு கோயில்களைக் கொண்டிருந்தன: முதல் நான்கு கோயில்கள் பேய்களின் இடுப்பு மற்றும் தோள்களைப் பாதுகாத்து, லாசாவைச் சுற்றி ஒரு பாதுகாப்பு வளையத்தை உருவாக்கியது. இரண்டாவது நான்கு அவளது முழங்கால்கள் மற்றும் முழங்கைகளைப் பாதுகாத்தன, மூன்றாவது நான்கு அவளுடைய கைகளையும் கால்களையும் பாதுகாத்தன. இதனால், அரக்கன் முற்றிலுமாக அடிபணிந்து, பௌத்தம் இறுதியில் வேரூன்றி திபெத்தில் தீவிரமாக பரவத் தொடங்கியது.

ஜோகாங் கோயிலின் கட்டிடக்கலை

கோவிலின் பிரதான வாயில் நேபாளத்தை எதிர்கொள்கிறது, அங்கிருந்து இளவரசி பிருகுட்டி திபெத்துக்கு வந்தாள். ஜோகாங்கின் அசல் தோற்றம் நெவார் பாணியில் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, வடமேற்கு இந்தியாவின் விக்ரமஷிலா புத்த மடாலயத்தின் மாதிரியின் கூறுகள் வடிவமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டன. இளவரசி ப்ரிகுடி ஜோகாங்கை மூன்று அடுக்கு கோவிலாக முடிக்க திட்டமிட்டார், ஆனால் அவரது வாழ்நாளில் இரண்டு தளங்கள் மட்டுமே கட்டப்பட்டன. இது இளவரசியின் அகால மரணத்தைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், பின்னர் மூன்றாவது மாடி முடிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு ஜோகாங் புத்தரின் மூன்று உடல்களான த்ரிகாயாவுடன் அடையாளப்படுத்தத் தொடங்கியது: தர்மகாயா, சம்போககாயா மற்றும் நிர்மானகாயா. அதே நேரத்தில், மூன்று அடுக்கு ஜோகாங் வசிக்கும் மூன்று கோளங்களைக் குறிக்கிறது - திரிதாது: சிற்றின்பக் கோளம், வடிவங்களின் கோளம் மற்றும் வடிவங்கள் இல்லாத கோளம்.

ஜோகாங் கோயிலின் ஆலயங்கள்

இந்த கோவிலில் புத்தர்கள், போதிசத்துவர்கள் மற்றும் தர்மபாலர்களின் பல சிலைகள் உள்ளன. ஜோகாங்கின் முக்கிய கோயில் சம்காங் உமா என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு திபெத்தின் மிகவும் புனிதமான சிலை அமைந்துள்ளது - ஷக்யமுனி புத்தர் அல்லது ஜோவோ புத்தர் 12 வயதில், சீன இளவரசி வென்சென் கொண்டு வந்தார். இந்த சிலை கபாலவஸ்துவை சேர்ந்த விஸ்வகர்மன் என்ற சிற்பியால் செய்யப்பட்டது. பின்னர், மகத ராஜ்ஜியத்தின் இந்திய ஆட்சியாளர் இந்த சிலையை சீனாவின் ஆட்சியாளருக்கு பரிசாக வழங்கினார். ஏற்கனவே 7 ஆம் நூற்றாண்டில், இளவரசி வென்செங் அதை திபெத்திற்கு கொண்டு வந்தார். ஆரம்பத்தில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியின் கலாச்சாரப் புரட்சி வரை ஜோவோ புத்தர் இருந்த ஜோகாங்கிற்கு அருகில் அமைந்துள்ள இந்த சிலைக்காக ராமோச் கோயில் கட்டப்பட்டது. நேபாள இளவரசி ப்ரிகுடி என்பவரால் 7 வயதில் புத்தர் அக்ஷோபியா (திப்.) சிலைக்காக ஜோகாங் கோயில் கட்டப்பட்டது. எனவே 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கலாச்சாரப் புரட்சி வரை, 12 வயது ஜோவோ புத்தர் ரமோச் கோவிலிலும், 7 வயது அக்ஷோப்யா ஜோகாங் கோயிலிலும் இருந்தார். இருப்பினும், கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது, ​​இந்த சிலைகள் வேட்டையாடப்பட்டன, எனவே அவற்றைப் பாதுகாக்க, அவை மாற்றப்பட்டன.

ஜோவோ புத்தரைத் தவிர, ஜோகாங் கோயிலில் பிற புனிதமான சிலைகள் மற்றும் படங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சுயமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டவை - புத்தரின் படங்கள் சுவர்களில் தோன்றின.

திபெத்தின் பாதுகாவலரான பால்டன் லாமோவின் தவளை முகம் கொண்ட சிலை, எதிர்கால புத்தர் கோயில், அவலோகிதேஸ்வரர் கோயில் - இரக்கத்தின் போதிசத்துவர், அமிதாயுஸ் கோயில் மற்றும் குருவின் ஈர்க்கக்கூடிய பலிபீடம் ஆகியவை மற்ற ஆலயங்கள். ரின்போச்சே, சோங்காபா மற்றும் பிறரின் பலிபீடம். மொத்தத்தில், ஜோகாங்கில் சுமார் 800 புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களின் பண்டைய புனித சிலைகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் பெரும்பாலானவை பார்வையாளர்களால் அணுக முடியாதவை.

இன்று ஜோகாங்

தற்போது, ​​ஜோகாங் நான்கு அடுக்குகளைக் கொண்ட கோவிலாகும், இது தங்கம் பூசப்பட்ட வெண்கல கூரையுடன் உள்ளது. ஜோகாங்கின் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு முன்னால், திபெத்தியர்கள் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார்கள், சாஷ்டாங்கமாக வணங்குகிறார்கள், மேலும் மண்டல பிரசாதத்தை நடைமுறைப்படுத்துபவர்களை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம். பிரதான நுழைவாயிலுக்கு எதிரே ஒரு சிறிய அடித்தளம் உள்ளது, அங்கு ஆயிரம் எண்ணெய் விளக்குகள் தொடர்ந்து எரிகின்றன.

ஜோகாங்கைச் சுற்றி மிகவும் புனிதமான “கோரா” (பௌத்த ஆலயத்தின் கடிகாரச் சுற்று) - “பார்கோர் கோரா” உள்ளது, இதில் நூற்றுக்கணக்கான திபெத்தியர்கள் காலை முதல் மாலை வரை நடந்து செல்கிறார்கள் - லாசாவிலிருந்து உள்ளூர்வாசிகள் மற்றும் தூரத்திலிருந்து வந்த யாத்ரீகர்கள் இருவரும். பார்கோர் சதுக்கத்திலும், ஜோகாங் கோயிலைச் சுற்றியுள்ள மரப்பட்டைகளிலும் திபெத்திய நினைவுப் பொருட்கள், தங்காக்கள், புத்த சிலைகள், திபெத்திய ஆடைகள் மற்றும் நகைகள், திபெத்திய தேநீர் விடுதிகள் மற்றும் ஒவ்வொரு சுவைக்கும் உணவகங்களும் உள்ளன.

திபெத்தில் பல சக்தி வாய்ந்த இடங்கள், ஆலயங்கள், மடங்கள் மற்றும் புனித சிகரங்கள் உள்ளன, ஆனால் ஜோகாங் கோயில் யாத்ரீகர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் இருவரும் பார்க்க வேண்டிய இடமாகும். ஜோகாங் லாசாவின் இதயம், அனைத்து திபெத்தின் இதயம் மற்றும் புத்த மதத்தின் இதயம்.

"நம் காலத்தில், நம் காலத்தில், புத்தர் ஜோவோ மற்றும் காங்யூர் சிலைகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார். இதைத்தான் அவர் விட்டுச் சென்றார். ஒருவர் அல்லது மற்றவரை சந்திக்காமல் ஒருவர் இறந்தால், அது புதையல் தீவிலிருந்து வெறுங்கையுடன் திரும்புவதற்கு சமம் என்பது என் கருத்து. – Jamyang Khyentse Wangpo

ஜோகாங் மடாலயம் ("கடவுளின் வீடு") திபெத்தின் மிகவும் புனிதமான தளமாகும், இது திபெத்திய யாத்ரீகர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள சுற்றுலாப் பயணிகளை தினமும் ஈர்க்கிறது. இந்த மடாலயம் ஆண்டுதோறும் பெரிய பிரார்த்தனை விழாவையும், தலாய் லாமா மற்றும் பஞ்சன் லாமாவின் அனைத்து துவக்க சடங்குகளையும் நடத்துகிறது. 2000 ஆம் ஆண்டில், ஜோகாங் மடாலயம் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது.

கட்டுக்கதைகள் மற்றும் உண்மைகள்

புராணத்தின் படி, இளவரசி பிருகுடி புவியியல் (ஃபெங் சுய்) மூலம் ஒரு கோவிலைக் கட்ட ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஆனால் அவள் கட்டிய அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன. பின்னர், அந்தப் பகுதியில் அதைக் கட்ட பல முயற்சிகள் தோல்வியடைந்த பிறகு, அவள் உதவிக்காக கிங் வென் செங்கிடம் திரும்பினாள். பேய் வாழ்ந்த ஏரியின் மையத்தில் கோயில் கட்ட வேண்டும் என்றார். ஆனால் முதலில், பேயை நடுநிலையாக்குவதற்கும், அவளை தரையில் பொருத்துவதற்கும், ஏரியை ஆயிரம் ஆடுகள் உதவியுடன் மலை மண்ணை நிரப்பி சமன் செய்வது அவசியம். அந்த ஆடுகளின் நினைவை நிலைநிறுத்த கட்டப்பட்ட கட்டமைப்பிற்கு ரா-சா-வ்ப்ருல்-ஸ்னாங் ("ரா" - ஆடு, "சா" - பூமி) என்று பெயரிடப்பட்டது.

இந்த புராணக்கதை உண்மையோ இல்லையோ, அவர் புத்த மதத்தை திபெத்திற்கு கொண்டு வந்து திபெத்திய வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக ஆனார். அதைச் சுற்றி ரா-சா நகரம் வளர்ந்தது, இது காலப்போக்கில் லாசா, புனித பூமி என்று அறியப்பட்டது.

ஜோகாங் மடாலயம் ஒரு பெரிய நான்கு மாடி கட்டிடம் ஆகும், இது இரண்டு தங்கப் பின்னல்கள் மற்றும் தர்மத்தின் சக்கரம், பௌத்தத்தின் ஆரம்பகால சின்னங்கள் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும். 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய கட்டிடங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐந்தாவது தலாய் லாமாவின் ஆட்சியின் போது புனரமைக்கப்பட்டன. பெரும்பாலான ஓவியங்கள் மற்றும் சிலைகள் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை.

மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது இந்த மடாலயம் சேதமடைந்தது, ஆனால் 1959 இல் திபெத்தின் ஆக்கிரமிப்புக்குப் பிறகு ஜோகாங்கிற்கு மிக மோசமான அழிவு ஏற்பட்டது. சீன கலாச்சாரப் புரட்சியின் போது (1966-1976), கோவிலின் ஒரு பகுதி பன்றித்தொட்டியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பிற கட்டிடங்களில் சீன வீரர்கள் தங்கியிருந்தனர், அவர்கள் தீயினால் சூடேற்றப்பட்டனர், பண்டைய திபெத்திய வேதங்களை எரித்தனர்.

எதை பார்ப்பது

இன்று கோவில் வளாகத்தின் பரப்பளவு 25,000 சதுர மீட்டர். மீ கட்டிடக்கலை திபெத், சீனா மற்றும் நேபாளத்தின் பாணிகளின் கலவையை ஒருங்கிணைக்கிறது. கட்டிடம் பல மண்டபங்கள் மற்றும் பலிபீடங்களைக் கொண்டுள்ளது. இருண்ட தளம் கோயில் மண்டபங்களை பல்வேறு கடவுள்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களுடன் இணைக்கிறது.

மத்திய மண்டபத்தில் மடாலயத்தின் முக்கிய புதையல் உள்ளது - ஷக்யமுனி புத்தர் ("விருப்பம் கொடுப்பவர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) - திபெத்திய புத்த மதத்தில் மிகவும் மதிக்கப்படும் சிலை. 12 வயதில் ஒரு பெரிய அளவிலான (1.5 மீ) புத்தரை சித்தரிக்கும் சிலை, 641 இல் சீன இளவரசி வென்செங்கின் வரதட்சணையின் ஒரு பகுதியாக இந்தியாவில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்டிருக்கலாம். திபெத்தின் மிக அழகான சிலை, விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களால் வார்க்கப்பட்டு, விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கிங் சாங்ட்சென் காம்போ மற்றும் அவரது இரண்டு மனைவிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது: சீன இளவரசி வென் செங் மற்றும் நேபாள இளவரசி பிரிகுடி, திபெத்தில் பௌத்தம் பரவுவதற்கு பங்களித்தனர்.

மூன்றாவது மாடியில் பால்டன் லாமோவின் சிலை உள்ளது - எட்டு தர்ம பாதுகாவலர்கள் குழுவில் உள்ள ஒரே பெண் தெய்வம் மற்றும் லாசா மற்றும் தலாய் லாமாவின் முக்கிய பாதுகாவலர். புராணத்தின் படி, அவர் தனது கணவரின் முடிவற்ற இராணுவ பிரச்சாரத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர தனது சொந்த குழந்தையை கொன்றார்.

லாசாவின் புறநகர்ப் பகுதிகளில், அதிசயமாக அழகான தோட்டங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் உலகின் மிகப்பெரிய புத்த மடாலயங்களில் ஒன்றாகும்.

ஜோகாங் மடாலயம் 11.30 முதல் 17.30 வரை திறந்திருக்கும் (8.00 முதல் 11.30 வரை விசுவாசிகளுக்கு மட்டுமே திறந்திருக்கும்).
விலை: 70 யுவான் (சுமார் 8 €), புகைப்படம் எடுப்பதற்கான அனுமதி - 90 யுவான்.
குழுக்கள் பார்வையிடும் நேரம் ஒரு மணிநேரம் மட்டுமே (ஆயிரம் புத்தர்களின் கேலரியைப் பார்க்க 20 நிமிடங்களும், மைய மண்டபத்திற்கு 10 நிமிடங்களும், கோயிலின் தங்க கூரையை வெளியில் இருந்து புகைப்படம் எடுக்க 20 நிமிடங்களும் ஒதுக்கப்படுகின்றன).

கோல்டன் டிராகனின் அதிசயங்கள்

பர்மாவின் தலைநகரம் மற்றும் இந்தியப் பேரரசின் மூன்றாவது பெரிய நகரமான ரங்கூன், புத்தமதத்தின் மெக்காவாகக் கருதப்படலாம். கிழக்கு மற்றும் மேற்கு அதன் தெருக்களில் பின்னிப்பிணைந்து, ஒரு வகையான கவர்ச்சியான கலவையை உருவாக்குகிறது. நவீன அலுவலக கட்டிடங்கள் தங்கம் பூசப்பட்ட பர்மிய ஆலயங்களுக்கு அருகில் அமைதியாக அமர்ந்துள்ளன, மேலும் பர்கண்டி ஆடைகளில் புத்த துறவிகள் குறைபாடற்ற ஆடை அணிந்த சுற்றுலாப் பயணிகளுடன் கலக்கிறார்கள். எவ்வாறாயினும், நவீன தொழில்துறையின் பொதுவான சூழ்நிலையானது கிழக்கு வாழ்க்கையின் மழுப்பலான ஆனால் மிக முக்கியமான அங்கமாக இருக்கும் அந்த அமைதியை முற்றிலுமாக அழிக்க முடியாது.

ஆற்றின் வழியாக ரங்கூனை நெருங்கும் ஒரு பயணி ஆரம்பத்தில் நகரத்தை ஒரு மர்மமான மாயமாக உணர்ந்தார், பேய் கட்டிடங்கள் அவர்களை சூழ்ந்திருக்கும் மூடுபனி மூலம் தெளிவாகத் தெரியும். ஆனால் மூடுபனி இறுதியில் துடைக்கப்பட்டது, மற்றும் தங்க ஒளியின் ஒரு பிரகாசமான மற்றும் மாறுபட்ட ஸ்ட்ரீம் திடீரென்று சாம்பல் வானத்திலிருந்து விழுவது போல் தெரிகிறது. ஒளியின் ஆதாரம், சூரிய ஒளியின் இந்த படிகப்படுத்தப்பட்ட கதிர், ஷூடாகன் அல்லது கோல்டன் டிராகன் பகோடா - எண்ணற்ற புத்தர் கோவில்களில் மிகவும் புனிதமானது மற்றும் அழகானது.

நகரின் வடக்கே அமைந்துள்ள கோல்டன் டிராகன் பகோடா, சுற்றியுள்ள பகுதியின் மட்டத்திலிருந்து 50 மீ உயரத்தில் ஒரு சிறிய மலையின் மேல் உள்ளது. மலையின் சிறப்பாக சமன் செய்யப்பட்ட மேற்பரப்பு மற்றும் செயற்கையாக அதிகரித்த சரிவுகள் 275 மீ நீளமும் தோராயமாக 215 மீ அகலமும் கொண்ட பகோடா தளத்தை உருவாக்குகின்றன, உலகின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் உள்ள நான்கு படிக்கட்டுகள் வழியாக நீங்கள் மேடைக்கு ஏறலாம். பிரதான நுழைவாயில் தெற்குப் பக்கம், ரங்கூனை நோக்கி உள்ளது.

தெற்கிலிருந்து பகோடாவை நெருங்கும் ஒரு சுற்றுலாப் பயணியை இரண்டு பெரிய கிரிஃபின்கள் வரவேற்கின்றன* - பளபளப்பான கண்களின் தீய தோற்றத்துடன் வெள்ளை பிளாஸ்டரால் செய்யப்பட்ட கோரமான தோற்றத்தின் இரண்டு பிரகாசமான வர்ணம் பூசப்பட்ட பர்மிய சிங்கங்கள். நுழைவாயில் என்பது வழக்கமான சியாமி பாணியில் ஒரு கம்பீரமான அமைப்பாகும், இது ஒரு பகோடா போன்ற தோற்றத்தில் உள்ளது, இதன் கூரை விளிம்பில் சிக்கலான வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயிலுக்கு முன்னால் நீங்கள் எப்போதும் நீண்ட வரிசைகளில் பலவிதமான காலணிகளை வரிசையாகக் காணலாம்; இங்கே உள்ளூர் செருப்புகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட குறைந்த காலணிகளின் கால்விரல்களில் அடியெடுத்து வைக்கின்றன, மேலும் நேர்த்தியான விளையாட்டு காலணிகள் மற்றும் இராணுவ பூட்ஸ் ஆகியவை அழகான உயர் குதிகால் பம்ப்கள் மற்றும் அணிந்திருக்கும் அடைப்புகளுடன் அமைதியாக இணைந்து வாழ்கின்றன.

அருகில், ஒரு தாழ்வான, சீரற்ற சுவரில் பர்மிய சிறுவர்கள் கூட்டம் அமர்ந்திருக்கிறது; ஒவ்வொருவரும் தனது கைகளில் விவரிக்க முடியாத தோற்றமளிக்கும் வாளி தண்ணீரையும் பல துணி துண்டுகளையும் வைத்திருக்கிறார்கள். இந்த இளம் வணிகர்கள் ஒரு புதிய செயல்பாட்டைக் கண்டுபிடித்தனர்: பகோடாவின் தாழ்வாரங்கள் வழியாக வெறுங்காலுடன் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள சுற்றுலாப் பயணிகளின் கால்களைக் கழுவுவதற்கு அவர்கள் தங்களைத் தகவமைத்துக் கொண்டனர், ஏனென்றால் ஷூடாகோனுக்குள் யாரும் முதலில் தங்கள் காலணிகள் மற்றும் சாக்ஸைக் கழற்றாமல் நுழைய அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்; கிழக்கில், இந்த சடங்கு ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்குள் நுழையும் போது தொப்பியை அகற்றுவதற்கு சமம். சுற்றுலாப் பயணிகள் தங்கள் காலணிகளைக் கழற்ற வேண்டும் என்ற சட்டம் பர்மாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் இது போன்ற ஒரு வழக்கம் ஆங்கிலேயர்களை புண்படுத்தும். இந்த தனித்துவமான வழியில், பர்மா பிரிட்டிஷ் சிங்கத்தின் வாலை முறுக்கியது.

பகோடா மேடைக்கு செல்லும் படிக்கட்டுகள் அனைத்து பக்கங்களிலும் சுவர்கள் மற்றும் தேக்கு மரத்தால் செய்யப்பட்ட கூரையால் சூழப்பட்டுள்ளன, அனைத்தும் சிக்கலான சிற்ப வேலைப்பாடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்; மேலும், ஒரு வெறுங்காலுடன் சுற்றுலாப் பயணிகள் சேறு படிந்த, தேய்ந்து போன படிகளுக்குள் நுழைந்தவுடன், அவர் உடனடியாக மதப் பழங்காலங்களின் உண்மையான ஓரியண்டல் பஜாரில் தன்னைக் காண்கிறார். இந்த புனித ஸ்தலத்தில் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய உலகம் முழுவதிலுமிருந்து இங்கு வரும் யாத்ரீகர்கள் நிச்சயமாக சில நினைவுப் பொருட்களை எடுத்துச் செல்ல விரும்புகிறார்கள். தேவை, நமக்குத் தெரிந்தபடி, சப்ளையை அதிகரிக்கிறது, எனவே கோவிலுக்குச் செல்லும் சாலை முழுவதுமாக சிறிய கடைகளால் நிறைந்துள்ளது, அங்கு விசுவாசிகள் கச்சா முறையில் செய்யப்பட்ட சிலைகள் மற்றும் பல வண்ண கற்களை ஐந்து சென்ட்டுக்கு வாங்கலாம்.

படிக்கட்டுகளில் ஏறி, வினோதமான வாயில் வழியாகச் சென்ற பிறகு, சுற்றுலாப் பயணி இறுதியாக பகோடாவின் மேடையில் தன்னைக் காண்கிறார், மேலும் அவரது கண்களுக்கு முன்பாக அத்தகைய அதிர்ச்சியூட்டும் காட்சி திறக்கிறது, அந்த மொழி அதன் சிறப்பை விவரிக்க போதுமான வார்த்தைகள் இல்லை. மேடை உண்மையில் செவ்வக வடிவத்தில் இருந்தாலும், அது ஒரு பெரிய வட்டம் போல் தோன்றுகிறது. பிரமாண்டமான மத்திய பகோடா ஒரு பரந்த நடைபாதையால் சூழப்பட்டுள்ளது*, அனைத்து பக்கங்களிலும் அமைந்துள்ள சரணாலயங்களின் வரிசைகளை எதிர்கொள்ளும் முகப்புகள், அலங்கரிக்கப்பட்ட வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. நடைபாதையின் நடுப்பகுதி தரைவிரிப்புகளால் வரிசையாக உள்ளது, மேலும் பெரும்பாலான ஐரோப்பியர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இந்த மேற்பரப்பில் தங்க விரும்புகிறார்கள்.

கற்பனை செய்து பாருங்கள், உங்களால் முடிந்தால், ஒரே நேரத்தில் இருநூற்று ஐம்பது பகோடாக்கள், ஒவ்வொன்றும் 3.5 மீ முதல் 30.5 மீ உயரம் வரை, அதன் அசல் சிற்பங்களுடன், அவற்றில் பெரும்பாலானவை கில்டட் அல்லது வார்னிஷ் அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும். நூற்றுக்கணக்கான தங்கக் கோபுரங்கள் சூரிய ஒளியில் பிரகாசிக்கின்றன, ஆயிரக்கணக்கான வெள்ளி மணிகள் லேசான காற்றில் இருந்து மெதுவாக ஒலிக்கின்றன, மேலும் மில்லியன் கணக்கான டாலர்கள் மதிப்புள்ள வைரங்கள், மரகதங்கள் மற்றும் மாணிக்கங்கள் வானவில்லின் அனைத்து வண்ணங்களுடனும் மதிய சூரியனின் கதிர்களில் மின்னுகின்றன - இது ஷூடகன் உங்கள் முன் எப்படி தோன்றும்!

கோல்டன் டிராகனின் மேடையில், நாற்பது நாடுகளின் கட்டிடக்கலையின் எண்ணற்ற எடுத்துக்காட்டுகள் கலைக் கோளாறில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. சியாமிலிருந்து விசித்திரமான சாய்ந்த கூரைகள்; இந்தோசீனாவில் இருந்து fluted spiers; கம்போடியாவில் இருந்து அற்புதமான ஸ்தூபிகள்; திபெத்தில் இருந்து மணி போன்ற டகோபாக்கள்; சீனா மற்றும் கொரியாவிலிருந்து அலங்கரிக்கப்பட்ட பெடிமென்ட்கள்; இந்தியா மற்றும் இலங்கையிலிருந்து அலங்கரிக்கப்பட்ட கோபுரங்கள் மற்றும் அரைவட்டக் குவிமாடங்கள் அனைத்தும் ஷூடகோனின் தங்கத் தளத்தைச் சுற்றிலும் உள்ளன.

புத்தரின் சிற்பங்கள் எல்லா இடங்களிலும் நிற்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த இடத்திலிருந்து எட்டிப்பார்க்கிறது. பெரிய கல் புத்தர்களும் உள்ளன, பல நூற்றாண்டுகளாக தியானத்தில் மூழ்கியுள்ளனர்; இருண்ட, பளபளப்பான ஆடைகளில் அரக்கு முகங்களைக் கொண்ட தேக்கு மர புத்தர்கள்; தங்கம் பதிக்கப்பட்ட அங்கிகளில் பளிங்கு புத்தர்கள்; மரகதக் கண்கள் மற்றும் மாணிக்க உதடுகளுடன் வெண்கலம் மற்றும் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட புத்தர்கள்; சிறிய தங்க புத்தர்கள் மற்றும் வெள்ளி புனிதர்கள் பீஜேவல் செய்யப்பட்ட இடங்களில் அமர்ந்துள்ளனர்; ஜேட், செவ்வந்தி, ரோஜா குவார்ட்ஸ் மற்றும் படிகத்தால் செய்யப்பட்ட புத்தர்கள். புத்தர்கள் அவை தயாரிக்கப்படும் பொருட்களில் மட்டுமல்ல, போஸ்களிலும் வேறுபடுகிறார்கள்: சில புத்தர்கள் தியானத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் பிரார்த்தனையில் மண்டியிடுகிறார்கள், மற்றவர்கள் நின்று பிரசங்குகிறார்கள், மற்றவர்கள் சாய்ந்து, அரை மூடிய கண் இமைகளுடன் நிர்வாணத்தின் தொடக்கத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள். இங்கே நீங்கள் 15 முதல் 18 மீ உயரம் வரையிலான ராட்சத புத்தர்களையும், கட்டைவிரலுக்கும் ஆள்காட்டி விரலுக்கும் இடையில் எளிதில் பொருந்தக்கூடிய சிறிய புத்தர்களைக் காணலாம். மொத்தத்தில், "ஆசியாவின் ஒளி" யின் இருபத்தி ஐந்தாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட சிற்பப் படங்கள் ஷூடகன் மேடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

பல சிறிய சன்னதிகளில் முகப்பில் தங்கக் கம்பிகள் உள்ளன. இந்தக் கம்பிகளுக்குப் பின்னால் விலைமதிப்பற்ற நகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட புத்தர் சிலைகள் உள்ளன; இந்த சிலைகளின் நெற்றியில் 25 சென்ட் அளவு வைரங்கள் எரிகின்றன, மேலும் அவற்றின் ஆடைகள் அற்புதமான அளவு விலையுயர்ந்த கற்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கோவில்களில் சில பல நூற்றாண்டுகள் பழமையானவை, மற்றவை முடிக்கப்படாமல் உள்ளன. இங்கும் அங்கும் சில நவீன ஆர்வலர்கள் ஒரு நடைமுறை நோக்கத்திற்காக ஒரு கான்கிரீட் ஆலயத்தை எழுப்புகிறார்கள், ஒட்டுமொத்த இணக்கமான படத்தில் நியாயமான அளவு அபத்தத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள்.

கோல்டன் டிராகனின் மேடையில் புத்த துறவிகளின் பள்ளிகள் மட்டுமல்லாமல், தொழுநோய் மற்றும் காசநோய் போன்ற நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு தங்குமிடம் வழங்கும் மடங்களும் இருந்தன, அவர்கள் குணப்படுத்துவதற்காக இங்கு வந்தனர். மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலைகள் மற்றும் குதிரை வால்களால் செய்யப்பட்ட செங்கோல்களுடன் துறவிகள் தங்கப் பலிபீடங்களுக்கு இடையில் சோர்வில்லாமல் அலைகின்றனர். உலகப் புகழ்பெற்ற இந்த ஆலயத்தின் பாதுகாவலர்களாக அவர்கள் கருதப்படுகிறார்கள்.

சிக்கலான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் கொண்ட கில்டட் கோவில்களை அலங்கரிப்பதில் பல வருடங்கள் கடின உழைப்பைப் பாராட்ட முடியாத மக்கள், இந்த செழுமையான அலங்காரங்கள் அனைத்தையும் வெறும் கச்சா பழங்கால டிரிங்கெட்டுகளாகவே பார்க்கின்றனர். இருப்பினும், நம்பமுடியாத எண்ணிக்கையிலான பிரகாசிக்கும் பலிபீடங்களைப் பற்றிய சிந்தனையிலிருந்து எழும் பல்வேறு தனிப்பட்ட பதிவுகள் எதுவாக இருந்தாலும், அனைவரும் ஒரு விஷயத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்: மேடையின் மையத்தில் உயர்ந்து நிற்கும் பிரம்மாண்டமான பகோடா, அழகு, எளிமை மற்றும் ஆடம்பரத்தின் முழுமை. ஒரே அலங்காரமாக வளைந்திருக்கும் தங்கக் குடையுடன் கூடிய ஷூடகோனின் மிகப்பெரிய கோபுரம், மேடைக்கு மேலே 113 மீ உயரத்திற்கு உயர்ந்து நிற்கிறது. கோல்டன் டிராகனின் அடிவாரத்தைச் சுற்றி ஏராளமான பகோடாக்கள் தனிமையான, அணுக முடியாத மலையைச் சுற்றியுள்ள அடிவாரங்கள் போலத் தெரிகின்றன.

ஷூடகன் பகோடாவின் வடிவம் ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் கொண்டது. அடித்தளம் ஒரு தலைகீழ் கிண்ணத்தின் வடிவத்தில் செய்யப்படுகிறது, இது ஆசியாவில் உள்ள பாதிரியார்கள் உணவு சேகரிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. அடித்தளத்திற்கு மேலே தலைப்பாகையின் மடிப்புகள் உள்ளன, அதில் இருந்து இரட்டை தாமரை மலர் வளரும். தாமரைக்கு மேல் வாழை மொட்டு வடிவில் ஒரு பகோடா கோபுரம் உயர்ந்துள்ளது. பகோடாவை அலங்கரிக்கும் எண்ணற்ற மின் விளக்குகளால் வடிவமைப்பு நவீனத்துவத்தின் தொடுதலை அளிக்கிறது, இது இரவில் ஒரு மாபெரும் கிறிஸ்துமஸ் மரம் போல நகரத்தை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. மத்திய பகோடாவின் அடிப்பகுதியின் சுற்றளவு 416 மீ ஆகும், இது முழு அமைப்பையும் உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. பகோடாவின் விதானத்தை உருவாக்கும் தற்போதைய "குடை" 1871 இல் நிறுவப்பட்டது. இது தங்கத் தகடுகளால் மூடப்பட்ட இரும்பு மோதிரங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி மணிகளால் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது, அதன் ஒலி மேடையில் தெளிவாகக் கேட்கிறது. குடையின் மேற்பகுதி "சீன்-பா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது "நகை கிரீடம்". செயின்-பா, பகோடாவின் உச்சியில் எழுப்பி நிறுவப்படுவதற்கு முன்பே, பல பணக்கார பர்மிய பௌத்தர்கள் தங்களுடைய தனிப்பட்ட நகைகளை அதில் தொங்கவிட்டதால், ஏராளமான வைரங்கள், மரகதங்கள் மற்றும் மாணிக்கங்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. சூரிய ஒளியின் கதிர் ஒரு பெரிய கற்களில் ஒன்றைத் தொட்டவுடன், பச்சை, சிவப்பு அல்லது வெள்ளை ஒளியின் பிரகாசமான ஒளி உடனடியாக கீழே நிற்கும் அனைவரின் கண்களையும் மறைக்கிறது.

முதல் பகோடா, 8 மீ உயரத்திற்கு மேல் இல்லை, கிமு 500 இல் ஒரு சிறிய மலையில் கட்டப்பட்டது. இ. பல நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மேலும் புனித இடம் கி.பி 1446 வரை முற்றிலும் மறதியில் இருந்தது. e., எப்போது, ​​ஒரு பக்தியுள்ள ஆட்சியாளரின் கவனிப்பு மூலம், அதன் மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது. அப்போதிருந்து, கட்டமைப்பு அளவு அதிகரித்து, அதன் தற்போதைய தோற்றத்தை பெறும் வரை 1776 வரை நல்ல பழுதுபார்ப்பில் பராமரிக்கப்பட்டது. பெரிய ஸ்தூபி மீண்டும் மீண்டும் கில்டட் செய்யப்பட்டு, புதிய செங்கல் அடுக்குகள் போடப்பட்டன, அவை மீண்டும் தங்கத்தால் மூடப்பட்டன, எனவே பகோடாவை அலங்கரிக்க எவ்வளவு விலைமதிப்பற்ற உலோகம் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை இப்போது துல்லியமாக மதிப்பிட முடியாது. கில்டிங் செய்வதற்கான முந்தைய முறை, போதுமான சிக்கனமாக இல்லாததால், புதியது மாற்றப்பட்டது, இப்போது பகோடா 3.2 மிமீ தடிமன் கொண்ட தங்கப் படலத்தைப் பயன்படுத்தி கில்டட் செய்யப்படுகிறது, செங்கலின் மேற்பரப்பை குவிமாடத்திலிருந்து ஸ்பைர் வெளிவரும் இடத்திற்கு மூடுகிறது. . 416 மீ சுற்றளவு கொண்ட ஒரு கட்டமைப்பை மேற்கத்திய நாடுகளை விட பர்மாவில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படும் ஆன்மீக குணம் ஒரு மேற்கத்தியர்களால் கற்பனை செய்வது கடினம் கோல்டன் டிராகனின் திகைப்பூட்டும் புத்திசாலித்தனத்திற்கு கோல்டன் சூரியனின் பிரகாசத்தைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.

எப்பொழுதும், அதே கேள்வி எழுகிறது: இந்த பிரமாண்டமான சரணாலயம் ஏன் கட்டப்பட்டது? இந்த புனித இடம் எதைக் குறிக்கிறது? உள்ளூர் துறவியிடம் இதைப் பற்றி நீங்கள் கேட்டால், பகோடா நான்கு புத்தர்களின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ள இடத்தைக் குறிக்கிறது, எனவே இது அனைத்து வகையான புனிதமானது என்று அவர் பதிலளிப்பார். உண்மையில், தங்க நாகத்தின் அடியில் எங்கோ ஆழத்தில் மிகப் பெரிய புத்த ஆலயங்கள் மறைந்துள்ளன: கிராகுசந்தாவின் கிண்ணம், கௌனகோனின் அங்கி, கதபாவின் தடி மற்றும் கௌதமரின் தலையிலிருந்து எட்டு முடிகள். புனித நினைவுச்சின்னங்கள் வேறு எங்கு மிகவும் கவனமாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன? இந்த தனித்துவமான வழியில், ஆசியா அதன் விடுதலையாளர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறது.

அதன் அபரிமிதமான சிறப்பம்சங்கள் இருந்தபோதிலும், ஷூடகன் பகோடா சிறந்த ஆசிரியரின் ஆவியுடன் முற்றிலும் இணக்கமாக இல்லை, அதன் எச்சங்கள் பாதுகாப்பான களஞ்சியமாக செயல்படுகிறது. புத்தர் பூமிக்குரிய பொக்கிஷங்களின் முக்கியத்துவத்தை போதித்தார்; அவரது பிரசங்கங்களின்படி, யதார்த்தத்தைக் கண்டறிய, ஒரு நபர் உடல் இருப்பு என்ற மாயையிலிருந்து தன்னை விடுவித்து, தனது சொந்த "நான்" என்ற உள் கோட்டைக்கு ஓய்வு பெற வேண்டும். பகவான் கௌதமரின் கூற்றுப்படி, பகோடா அல்லது சரணாலயம் எந்த அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவையும் ஒரு மாயையின் ஒரு பகுதியாகும், அதில் இருந்து ஒருவர் துறக்க வேண்டும். அவரைப் பொறுத்தவரை அவரது சொந்த "நான்" தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, "நான்" என்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, மேலும் இந்த "நான்" உடன் முழுமையான இணைவைத் தவிர உண்மையான சாதனை எதுவும் இல்லை. மேலும் அவர் சமாதியில் மூழ்கி அமர்ந்தபோது, ​​அவரது உணர்வு பிரபஞ்சத்தின் உணர்வோடு இணைந்தது. பகுதிகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் வரும் மாயையின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து எவ்வாறு விடுபடுவது என்பதை மக்களுக்குக் கற்பிப்பதே அவரது பணியாக இருந்தது, இதன்மூலம் முழுமையின் விழிப்புணர்வு என்ற முழுமையான சுதந்திரத்தை அடைகிறது. கோல்டன் டிராகனின் வெளிப்பாடு கூறுகிறது: "ஆசியா தனது புத்தர்களை நேசிக்கிறது மற்றும் அவர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது, ஆனால் ஆசியா எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை."

ஒரு ஆன்மீக தவறான மர்மத்தின் சுயசரிதை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் ரஜ்னீஷ் பகவான் திரு

ஒரு தங்கக் குழந்தைப் பருவத்தின் பதிவுகள், அது புரிந்து கொள்ளப்பட்ட அர்த்தத்தில் நான் ஆன்மீகமாக இருந்ததில்லை. நான் கோவில்களுக்கும், தேவாலயங்களுக்கும் சென்றதில்லை, வேதம் படித்ததில்லை, சத்தியத்தைத் தேடி சடங்குகளைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை, கடவுளை வணங்கவில்லை, பிரார்த்தனை செய்யவில்லை. இது என் வழி அல்ல. அதனால் நான் இல்லை என்று யார் வேண்டுமானாலும் சொல்லலாம்

நவீன சடங்கு மேஜிக் புத்தகத்திலிருந்து மன்னர் பிரான்சிஸ் மூலம்

அத்தியாயம் 20 20 களின் நடுப்பகுதியில் "கோல்டன் டான்" இன் ரசவாத மறுமலர்ச்சி. பிரிஸ்டலில் அமைந்துள்ள "ஸ்டெல்லா மாடுடினா" என்ற ஹெர்மீடிக் கோயிலின் மூன்று துவக்கங்கள், தலைவர்கள் கற்பித்த போதனைகளின் தெளிவான மானுடவியல் தொனியை இனி பொறுத்துக்கொள்ள முடியாததால், இந்த அமைப்பை விட்டு வெளியேறினர்.

ஷம்பாலாவிலிருந்து ஏலியன்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பைசிரேவ் ஜார்ஜி

இறந்தவர்களின் பண்டைய எகிப்திய புத்தகத்திலிருந்து. ஒளியை விரும்புபவரின் வார்த்தை நூலாசிரியர் Esoterics ஆசிரியர் தெரியவில்லை -

பொற்கால யாத்திரைகள் உடலை உயர்த்தி சுத்திகரிக்கின்றன என்றால், என்னுடன் சேர்ந்து 400 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு டோல்டெக்கின் தலைநகரான கோல்டன் கேட்ஸ் மீது வட்டமிடும் அட்லாண்டியன் பறக்கும் தட்டுக்குள், ஒரு படம். அவரது ஆச்சரியமான பார்வையில் வெளிப்படும்

புத்தகம்-3: தி ஸ்டோரி ஆஃப் தி ராம்ப் புத்தகத்திலிருந்து. (தி ராம்பா கதை) நூலாசிரியர் செவ்வாய் லோப்சாங் ராம்ப்

ஒரு தங்க பருந்தாக மாறுவது பற்றிய அத்தியாயம், நான் செஷேட்டின் (தோத்தின் மனைவி, எழுத்தின் புரவலர்) அறையிலிருந்து எழுந்தேன், அவரது முட்டையிலிருந்து வெளிவந்த ஒரு தங்க பருந்து போல, நான் பறக்கிறேன், நான் ஏழு முழம் முதுகில் ஒரு பருந்து போல இறங்குகிறேன் , மற்றும் யாருடைய இறக்கைகள் தெற்கிலிருந்து வந்த மரகதங்களின் தாயைப் போன்றது

லாஸ்ட் கிங்டம்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து [நோய்., அதிகாரப்பூர்வ] ஆசிரியர் சிச்சின் சகரியா

அத்தியாயம் 4 தங்க ஒளியின் நிலத்திலும் பூமியிலும் மூன்று வீரர்கள் ஏற்கனவே லுபியங்காவின் வாயில்களில் எனக்காகக் காத்திருந்தனர். கதவைத் திறந்து வெளியே தள்ளிய சிறைக்காவலர் என்னிடம் சில காகிதங்களைக் கொடுத்தார்

இயேசு இந்தியாவில் வாழ்ந்த புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கெர்ஸ்டன் ஹோல்கர்

அத்தியாயம் ஆறு தங்கக் கம்பியின் இராச்சியம் ஆண்டிஸில் உள்ள நாகரிகத்தின் வரலாறு மர்மத்தின் திரையில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த மர்மம் எழுத்து மூலங்கள் அல்லது சித்திர எழுத்துக்களுடன் கூடிய ஸ்டெல்ல்கள் இல்லாததால் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், புராணங்களும் புனைவுகளும் கடவுள்கள் மற்றும் ராட்சதர்கள் மற்றும் தலைவர்களைப் பற்றிய கதைகளுடன் படத்தை நிறைவு செய்கின்றன.

உலகின் இரகசிய சமூகங்கள் மற்றும் பிரிவுகளின் முழுமையான வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஸ்பரோவ் விக்டர்

இயேசுவின் அற்புதங்களும், இந்தியாவின் அற்புதங்களும் இயேசு நிகழ்த்திய அற்புதங்களைச் சூழலுக்கு அப்பாற்பட்டுப் பார்த்தால், முதல் பார்வையில் அவை தனித்துவமானதாகவும், முன்னோடியில்லாததாகவும் தோன்றும். உண்மையில், உண்மையின் அசாதாரண, சிறந்த, கண்கவர் மற்றும் விவரிக்க முடியாத நிகழ்வுகளுக்குப் பின்னால் மக்கள் எப்போதும் நம்புகிறார்கள்

நடைமுறை ஜோதிடம் அல்லது தொலைநோக்கு மற்றும் விதியுடன் மோதலின் கலை என்ற புத்தகத்திலிருந்து கேஃபர் ஜான் மூலம்

சோல் ஒருங்கிணைப்பு புத்தகத்திலிருந்து ரேச்சல் சால் மூலம்

தி ரோட் ஹோம் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர்

ஒரு புதிய பொற்காலத்தின் பார்வை டிசம்பர் 21, 2012 அன்று சூரியன் பூமியின் மீது உதயமானபோது, ​​பல ஆன்மாக்கள் கிரகத்தின் இருளை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் என்று நினைத்தார்கள். அவர்கள் வேறொரு பரிமாணத்திற்கு மாற்றப்படுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறார்கள் மற்றும் சிலருக்கு இது நடந்தது, ஆனால் அது மிகப்பெரியது

புனித வடிவியல் புத்தகத்திலிருந்து. நல்லிணக்கத்தின் ஆற்றல் குறியீடுகள் நூலாசிரியர் புரோகோபென்கோ அயோலாண்டா

தங்க ராஜ்யத்தைத் தேடும் ஒரு தந்தை தொலைதூர நாடுகளுக்குச் செல்கிறார், அவருடைய மகள்களுக்கு என்ன பரிசுகளைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்று கேட்டார். இரண்டு மூத்த மகள்கள் மக்கள் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட சக்திகளை பரிசாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர். முதலாவது இரவில் பார்க்கும் சக்தியைத் தேர்ந்தெடுத்தது, இரண்டாவது வயதாகாமல் இருக்கும் சக்தியைத் தேர்ந்தெடுத்தது. இளையவர் கொண்டு வரச் சொன்னார்

ரஸ் புத்தகத்திலிருந்து தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது நூலாசிரியர் ஜிகரெண்ட்சேவ் விளாடிமிர் வாசிலீவிச்

கோல்டன் ரிங் நதிகளைப் பற்றி, நான் கீழே சொல்லும் அனைத்தும் ரஷ்யாவின் மற்ற நதிகளுக்கும் பொருந்தும். இது நவீன நகரத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது, அதில் நிறைய இருந்தது

உணர்ச்சி அதிர்ச்சியிலிருந்து குணப்படுத்துதல் புத்தகத்திலிருந்து - ஒத்துழைப்பு, கூட்டாண்மை மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான பாதை நூலாசிரியர் கான்னிலி கிறிஸ்டின்

ரோஜா-தங்கத்தின் பொருட்கள் (அதிகமான) ஃப்ரீமேசன்ரி மேலே உள்ள சின்னங்களுடன் கூடுதலாக, இது ஒரு குறியீட்டு இயல்புடைய அதன் சொந்த படங்களைக் கொண்டிருந்தது: 1. ரோஜா அன்பை மட்டுமல்ல, பொருளின் நித்தியத்தையும் குறிக்கிறது.2. பெலிகன் என்பது உயர்ந்த ஞானத்தின் விதி, உலகின் மீட்பர்.3. கழுகு -

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

பூமியின் தகவல் புலத்தின் அடிப்படையில் கோல்டன் ரேஷியோ மற்றும் கோல்டன் ரேஷியோ சுழல் சுருக்கமாகச் சொல்வதானால், நத்தை என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள டெம்ப்ளர்கள் எனக்கு உதவினார்கள். சமீப காலம் வரை விஞ்ஞானிகளைத் துன்புறுத்திய மர்மங்களில் ஒன்று பின்வருவனவாகும்: டெம்ப்ளர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்?

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

பகுதி III பொற்காலம் முதல் விவசாய நாகரிகங்கள் வரை நான் மனித வரலாற்றைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​நான் ஒரு அவநம்பிக்கையாளனாக மாறுகிறேன். ஜே. எச். ஸ்மட்ஸ் பொற்காலம் என்ற கருத்தே போதுமானது

"பிரபலமான பெய்ஜிங் லாங்கிங்சியா பாதை வடக்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது, யாங்கிங் கவுண்டியிலிருந்து 11 கிமீ தொலைவில், அழகான மலைகள் மற்றும் அழகான நீர்நிலைகள் உள்ளன, அதே போல் ஒரு அழகான நிலப்பரப்பு உள்ளது, 1986 இல் இது "புதிய 16 நிலப்பரப்புகளில் ஒன்றின் தலைப்பு வழங்கப்பட்டது. பெய்ஜிங்." 1996 முதல் 2001 வரை, இது பெய்ஜிங் கலாச்சார நினைவுச்சின்னம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் 2001 ஆம் ஆண்டில், இது மாநில வகுப்பு AAAA நினைவுச்சின்னம் வழங்கப்பட்டது," கோல்டன் டிராகன் கார்ஜ் முன் வாகன நிறுத்துமிடத்தில் ஒரு ரஷ்ய மொழி சுவரொட்டி இந்த சுற்றுலா தலத்தை பாராட்டுகிறது.
நாங்கள் வாக்குறுதியளித்ததைப் பெற நாங்கள் காத்திருக்கிறோம்!

"டிராகோ ஆசியடிகஸ் - ஆசிய டிராகன் அதன் அனைத்து உறவினர்களிலும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. இந்த மகிழ்ச்சியான வானிலை இறைவன் மேகங்கள், மழை, இடி மற்றும் மின்னல் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்துகிறார். அவர் அனைத்து அளவிடப்பட்ட உயிரினங்களின் ராஜா, சீனாவின் நான்கு வான விலங்குகளில் ஒன்று மற்றும் சீன ராசியின் பன்னிரண்டு அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும். பண்டைய கால ஆட்சியாளர்கள் தங்களை இந்த தெய்வீக மனிதர்களின் பூமிக்குரிய அவதாரமாகக் கருதினர். உலகில் எத்தனை டிராகன்கள் உள்ளன என்பதைப் பதிவுசெய்யும் ஒரு டேப்லெட் பிரபஞ்சத்தில் எங்கோ இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்."
ஜான் டாப்செல். "ஒரு டிராகனை எப்படி வளர்ப்பது மற்றும் வளர்ப்பது."

வரைபடத்தில் கிளிக் செய்வதன் மூலம் டிராகன்கள் எங்கு காணப்படுகின்றன என்பதைக் காண்பீர்கள். இது பெய்ஜிங்கின் மையத்திலிருந்து ரஷ்யாவை நோக்கி 80 கி.மீ.
லாங் கிங் சியா ஜார்ஜ் ஒருங்கிணைப்புகள்:
அட்சரேகை: 40.535667°
தீர்க்கரேகை: 116.010406°

பெரிய வாகன நிறுத்துமிடத்திலிருந்து சரிகை வாயில்கள் வரை, சூடான, தூசி நிறைந்த, குறிப்பிட முடியாத சாலை பூங்கா பகுதிக்குள் செல்கிறது. சுற்றுலாப் பயணிகளை மலையில் தூக்கி எறியும் சிறிய திறந்த கார்களின் சேவைகளை நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும், அல்லது உங்கள் பனாமா தொப்பி பறந்துவிடும் என்று நீங்கள் பயந்தால், நீங்கள் சாலையில் ஒன்றரை கிலோமீட்டர் தூரம் நடந்து செல்ல வேண்டும்.

டிராகன் ராஜ்ஜியத்தின் வாயில்களுக்கு வெளியே, உயிர் கொடுக்கும் நிழல் மற்றும் கல் சிற்பங்களுடன் ஒரு இனிமையான பூங்கா பகுதி உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது.

சீனாவின் வடக்குப் பகுதிகள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றன. அப்படித்தான் இந்த பீனிக்ஸ் பறவையும் ஒரே நேரத்தில் கிழக்கு மேற்கு இரண்டையும் பார்க்க முடிவு செய்தது.

குளிர்காலத்தில், பூங்காவில், ஆர்த்தடாக்ஸ் குவிமாடங்களின் கீழ், வருடாந்திர பனி சிற்ப விழா நடத்தப்படுகிறது.

பனி அரண்மனைகளுக்கு அருகில், ஒரு இளம் பெண் ஒரு மர்மோட் மீது அதிர்ஷ்டம் சொல்கிறாள்.

நாங்கள் படிப்படியாக பள்ளத்தாக்கை நெருங்குகிறோம். ஒரு டிராகன் மீது மலை ஏரியின் உயரத்திற்கு நாங்கள் பறப்போம், ஆனால் டிராகன் யாரையும் கீழே சுமக்கவில்லை. மீண்டும்.
ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு சுரங்க தள்ளுவண்டிகளில் பூங்காவின் மீது சவாரி செய்யலாம். அந்த மாதிரி ஏதாவது.

டிராகன் உலகத்திற்கான பிரமாண்டமான கேட் இப்படித்தான் இருக்கிறது! ஒரு பெரிய சீன பீவர் டிராகன் ஒரு அணையை கட்டியது, மேலும் ஒரு சிறிய மலை நீரோடை 90 மீட்டர் உயர்ந்து, கரைகளில் வெள்ளம் மற்றும் மலைகளின் செங்குத்தான சுவர்களை உயர்த்தியது. இவ்வாறு, கோல்டன் டிராகன் பள்ளத்தாக்கு உருவாக்கப்பட்டது.

இங்கே மிகவும் ஆகஸ்ட் ஏகாதிபத்திய ஊர்வனவற்றின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி. அணையிலிருந்து கீழே சறுக்கி, விருந்தினர்களைப் பார்த்து புன்னகைக்கிறார்.

சத்ரகோனியாவின் மந்திர நிலத்திற்குச் செல்ல, உங்களை கொஞ்சம் விழுங்க அனுமதிக்க வேண்டும். இதைச் செய்ய, நீங்கள் ஒரு நட்பு அரக்கனின் விருந்தோம்பும் புன்னகையை உள்ளிட வேண்டும்.

டிராகனின் குடல் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது: சீனாவின் பிற உல்லாசப் பயணங்களில் நீங்கள் ஏற்கனவே பார்த்தவற்றின் நினைவுகள் உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக ஒளிரும், அதே போல் நீங்கள் இன்னும் பார்க்க வாய்ப்புள்ள பிற உலகங்களின் படங்களும்.

இப்போது நீங்கள் எஸ்கலேட்டரில் நிற்கிறீர்கள், அதாவது, தற்போதுள்ள நம்பிக்கைக்கு மாறாக, டிராகனிலிருந்து வெளியேற ஒரே ஒரு வழி மட்டுமே உள்ளது.

இன்ட்ரா-டிராகன் எஸ்கலேட்டரின் 258 மீட்டர்கள் முழுவதும், இந்த அற்புதமான கொந்தளிப்பான உயிரினத்திலிருந்து வெளியேறுவது எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்யப்படும் என்று நாங்கள் ஆச்சரியப்பட்டோம். ஓடும் படிகளை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, ஒரு குகையில் எங்களைக் கண்டதும், புத்த மதத்தின் வெளிச்சத்திற்கு எங்களை அழைத்துச் சென்றபோது என் இதயம் நிம்மதியடைந்தது.

எல்லாம் கப்பலில் தங்கியுள்ளது. நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், 90 மீட்டர் உயரத்தில் நதி கரையோர நடைப்பயணத்திற்கு வாய்ப்பில்லை. அனைத்து உல்லாசப் பயணங்களும் படகில் இருந்து தொடங்குகின்றன.

சில மறைமுக அறிகுறிகளின்படி, நீர்த்தேக்கத்தில் மீன்கள் உள்ளன.

துறவிகள் கடவுளுடன் நெருக்கமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் உயர்ந்த நிலையில் இருக்கிறார்கள். பள்ளத்தாக்கு வழியாக நடந்த பிறகு, புத்த கோவிலுக்கு ஃபனிகுலரை எடுத்துச் செல்ல உங்களுக்கு வழங்கப்படும்.

டிராகன் அல்லது பெய்ஜிங் வெப்பம் உங்களை வெல்லாது! இப்போது நீங்கள் ஒரு அமைதியான, அழகிய பள்ளத்தாக்கு வழியாக பயணிக்கிறீர்கள், அங்கு செங்குத்தான மலைகள் தலை முதல் கால் வரை அனைத்து வகையான தாவரங்களின் சிக்கலான சிக்கல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த பாறை காடுகளில் உண்மையில் வேறு யாராவது வசிக்கிறார்களா? இளம் டிராகன்களைப் போல யாரும் வசதியாக வாழ மாட்டார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன் - எங்கள் நல்ல நண்பர் காவலாளியின் கொள்ளுப் பேரப்பிள்ளைகள், யாருடைய வயிற்றில் நாங்கள் சத்தமிட்டோம்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாமா டிராகன் ஒவ்வொரு மலைக்கும் ஒரு பெயரைக் கொடுத்தார். இங்கே நாம் பீனிக்ஸ் டயடெம் கேப்பைச் சுற்றி பயணிக்கிறோம், அதன் பின்னால் மணி வடிவ மலை எழுகிறது.

மேஜிக் பேனா, வெளிப்படையாக.

ஜம்பிங் பியர் ராக். யே-ஹூ!

"கேமல் ஃபேஸ் பீக்" க்கு பின்னால் ஒரு சிறிய பொழுதுபோக்கு பகுதியின் காட்சி உள்ளது. இங்குதான் நீங்கள் பயணம் செய்தீர்கள். கோபுரத்திலிருந்து குதிப்பது இறுதிப் படகு நிறுத்தத்திற்கான மிகத் தெளிவான விருப்பமாகும். ஆனால் அதன் உள்ளடக்கம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: டார்சானின் சிமுலேட்டருக்குப் பின்னால், ஒரு அமைதியான வைரக் கோயில் உள்ளது (அதுதான் பெயர்), மற்றும் அன்னிய குதிக்கும் அமைப்புக்கு மேலே, சிகரங்களில் ஒன்றில், ட்ரீம் பெவிலியன் மிகவும் இயல்பாக பொருந்துகிறது (ஓ, மற்றும் நான்' குழந்தைகளே, ஆயிரம் போர்வைகளின் காவலரைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதையைச் சொல்வேன் ... ஆனால் பின்னர்). மேலும் இந்த பகுதிகளில் ஒரு நினைவு பரிசு சந்தை மற்றும் சிகா மான் மற்றும் மயில்களுடன் ஒரு சிறிய மிருகக்காட்சிசாலை உள்ளது.

"நாணயம் உருகும் உலை" க்ரோட்டோவுடன் ஒரு மலையின் பின்னணியில் (அது சரி, தங்கம் இல்லாமல் ஒரு டிராகன் எப்படி இருக்கும்), சைக்கிள் ஓட்டுபவர்கள் படுகுழியில் சவாரி செய்கிறார்கள்.

பங்கிக்குப் போவது டார்ஜானின் முறை. டார்சனில் இருந்து குதிப்பதற்கான விலை 200 யுவான் அல்லது சுமார் 2000 ரூபிள் ஆகும்.

அத்தகைய உயரத்தில் இருந்து பள்ளத்தாக்கின் அழகான காட்சிகள் இருக்க வேண்டும்.

லிட்டில் குய்லின், மூன்லைட் பே, கடிகார மலை...

இந்த மகிழ்ச்சியான பாதை கனவுகளின் பெவிலியனுக்கு வழிவகுக்கிறது. மக்கள் அங்கு என்ன கனவு காண்கிறார்கள் என்பதை நாம் சரிபார்க்க வேண்டுமா?

மேலும் கீழே இருந்து, பங்கீ உயரமாகத் தெரிந்தது. ஆனால் மாய ஏணி ஒவ்வொரு அரை மணி நேரத்திற்கும் புதிய மற்றும் புதிய உயரங்களுக்கு உங்களை திறக்கிறது.
சீனாவில் மக்கள் இருப்பது போல் அங்கும் பல படிகள் இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள்.
"யார் பேசுவது?!
- ஆம், எல்லோரும் சொல்கிறார்கள்!
- எல்லோரும் யார்?!
- ..சரி, எழுந்தவர்கள் அனைவரும்!..
- யார் எழுந்தார்கள்?!
- ..சரி, சுற்றுலா பயணிகள்..
- என்ன சுற்றுலாப் பயணிகள்?!
- ..சரி, நான்..."

கனவுப் பந்தலுக்கு எழுந்தருளிய நீங்கள் மூச்சை இழுக்க அமர்ந்திருக்கிறீர்கள். இங்குதான் ஆயிரம் போர்வைகளைக் காப்பவரின் உருவம் உங்களுக்குத் தோன்றுகிறது! இந்த பெண், நிச்சயமாக, ஒரு விசித்திரக் கதாபாத்திரம், அவள் முதுகில் பல்வேறு வண்ணங்களின் ஆயிரம் போர்வைகள் நிரப்பப்பட்ட ஒரு கூடையை சுமந்து செல்கிறாள். மற்றும் சிவப்பு, மற்றும் நீலம், மற்றும் பச்சை... மற்றும் அங்கே மென்மையானவைகளும் உள்ளன... சரி, அது உண்மையில் முக்கியமில்லை. இந்த தெய்வீக குணம் ஒரு நாளைக்கு ஆயிரம் முறை பெவிலியனுக்கு ஒன்றரை பில்லியன் படிகள் நடந்து, கனவு பெவிலியனுக்கு ஏறும் ஆயிரக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு அவர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுகிறது! முற்றிலும் எந்த!!! சற்று கற்பனை செய். ஆனால்... ஜூலையில் பெய்ஜிங்கில் 30 டிகிரி. பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக எழுந்தருளியிருக்கும் அனைவரும் ஒரே ஆசையைச் செய்து வருவதால், ஆயிரம் போர்வைகளின் காவலர் மீண்டும் மீண்டும் உச்சியை அடைந்து, அமைதியான குளிர்ச்சியின் அற்புதமான விரலின் ஒரு அற்புதமான விரலால், குளிர்ந்த ஆழத்திலிருந்து பறிக்கிறார். அவரது பையில், காவியங்களில் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட, "உயிர் கொடுக்கும்" - குச்சியில் பாப்சிகல் ஐஸ்கிரீம்.
ஷ்ஷ்ஷ்...

டயமண்ட் கோயில் ஒரு விதிவிலக்கான சிந்தனையான சூழ்நிலையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் எப்போதும் தாமதமாக வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் வேகத்தை அமைதிப்படுத்துகிறது, தூப வாசனையுடன்.

கூரையைப் பார்த்து சிரியுங்கள், கூரை உங்களைப் பார்த்து சிரிக்கும்.

Primonastyrsky உயிரியல் பூங்கா.

சீன கிராமப்புற ஓவியம்.