அல்பேனியர்கள் எந்த மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள்? அல்பேனிய கலாச்சாரம்

"கழுகுகளின் நாடு" என்பது அல்பேனியாவின் உண்மையான பெயர் அல்பேனிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அல்பேனியாவின் உயரமான மலைகள் மற்றும் ஏரிகள் மீது கம்பீரமான கழுகுகள் உயரும் என்பதால் இந்த பெயர் பெற்றது. பல மலைகளுக்கு கூடுதலாக, அல்பேனியா இரண்டு கடல்களைக் கொண்ட நாடு - அட்ரியாடிக் மற்றும் அயோனியன். 40 ஆண்டுகளாக நாட்டை ஆண்ட அல்பேனிய ஜனாதிபதி என்வர் ஹோக்ஷாவின் சர்வாதிகார ஆட்சியை மாற்றத்தின் காற்று வீசிய பின்னர் கடல் கடற்கரைகள் இந்த நாட்டை பல விடுமுறைக்கு வருபவர்களுக்கு கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றியது. கூடுதலாக, மக்கள்தொகையில் பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் இருக்கும் ஒரே ஐரோப்பிய நாடு இதுதான் (2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி - 56.1%).

புவிசார் அரசியல் மற்றும் இன கலாச்சார தனிமை காரணமாக, இந்த நாடு, துரதிர்ஷ்டவசமாக, கவனத்தின் சுற்றளவில் தன்னைக் கண்டது. இதற்கிடையில், இது ஒரு தனித்துவமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, இதில் மதம் உட்பட, உலகளாவிய வரலாற்று செயல்முறைகள் உள்ளூர் விவரக்குறிப்புகள் மூலம் பிரதிபலிக்கின்றன.

அல்பேனியர்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே அறியப்பட்ட பழங்கால மக்களின், இல்லியர்கள் மற்றும் திரேசியர்களின் வழித்தோன்றல்கள். புகழ்பெற்ற "வெற்றியை" வென்ற பாடப்புத்தக மன்னர் பைரஸ் அல்பேனியர்களின் மூதாதையர்களில் ஒருவர்.

வரலாற்று ரீதியாக, அல்பேனியா கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாத்தின் மத விரிவாக்கத்தின் சந்திப்பில் தன்னைக் கண்டது. ரோமானியப் பேரரசின் நாட்களில் அல்பேனியர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் மரபுவழி இரண்டும் இங்கு இருந்தன. எனவே, இஸ்லாம் அல்பேனியாவிற்கு வந்தபோது, ​​ஏகத்துவ மதத்தின் மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரம் ஏற்கனவே இருந்தது.

அல்பேனிய நாடுகளில் இஸ்லாத்தின் வரலாறு XIV-XVI நூற்றாண்டுகளில் தொடங்குகிறது என்று கருதுவது தவறு, அதாவது. ஒட்டோமான் பேரரசின் பால்கன் விரிவாக்கத்துடன். XII-XIII நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் கூட. துருக்கிய-பாரசீக ஆன்மீகவாதியான ஹட்ஜி பெக்டாஷ்-வேலியைப் பின்பற்றுபவர்கள், இஸ்லாத்தின் வழக்கத்திற்கு மாறான புரிதலைப் பிரசங்கித்தனர், இங்கு ஊடுருவினர். முரண்பாடாக, "பெக்டாஷிசம்" அல்பேனியாவில் வலுவான வேர்களை எடுக்க முடிந்தது, இன்றுவரை அது இங்கே அமைந்துள்ளது. உலக மையம்பெக்தாஷி. அல்பேனியாவில் "பெக்டாஷிசத்தின்" புகழ் இங்குள்ள கிறிஸ்தவத்தின் வளர்ச்சிக்கு காரணமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இந்த பாரா-இஸ்லாமிய இயக்கம் "சர்ச்" கிறிஸ்தவத்தின் சிறப்பியல்பு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பாரம்பரிய இஸ்லாத்திற்கு முற்றிலும் அந்நியமானது.

14 ஆம் நூற்றாண்டில் சுன்னி இஸ்லாத்தின் வருகை. கிறிஸ்தவ மதத்திலிருந்து கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார். இதன் விளைவாக சன்னி இஸ்லாம் பெரும்பான்மையைப் பெற்றாலும், அது அல்பேனிய மக்களிடையே கிறிஸ்தவத்தின் குறைவான வலுவான செல்வாக்குடன் இணைந்து வாழ வேண்டும் மற்றும் கணக்கிட வேண்டும். இதன் விளைவாக, பின்வரும் மத-புவியியல் சீரமைப்பு எழுந்தது: இன்றைய அல்பேனியாவின் வடக்கு - கத்தோலிக்கர்கள், வடகிழக்கு (இன்றைய கொசோவோ மற்றும் மாசிடோனியா, அத்துடன் அல்பேனியாவின் மையம்) - சுன்னிஸ், தெற்கு - ஆர்த்தடாக்ஸ். பெக்தாஷிகள் முக்கியமாக நகரங்களில் வாழ்கின்றனர்.

இந்த நிலைமை அல்பேனியர்களிடையே நடைமுறை மற்றும் ஒத்திசைவான மதத்தின் ஒரு விசித்திரமான நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்தது. இன்றுவரை, குறிப்பாக கிராமங்களில், முக்கிய சடங்குகள் மதத்தின் பிரதிநிதிகளால் செய்யப்படுகின்றன என்பது கவனிக்கத்தக்கது, அவர்கள் சொல்வது போல், கையில் இருந்தது. புதிதாகப் பிறந்த ஒரு கிறிஸ்தவ குழந்தையின் துவக்கம் ஒரு இமாம் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை, ஒரு பாரம்பரிய முஸ்லீம் மீது இறுதி சடங்கு ஒரு கிறிஸ்தவ பாதிரியாரால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பல அல்பேனியர்களின் அன்றாட வாழ்வில், நீர் வழிபாட்டு முறைகளின் கூறுகள் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன, கிட்டத்தட்ட இலிரியன்-திரேசியன் சகாப்தத்திற்கு முந்தையவை என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

வரலாற்றைத் திருப்பினால், 1923 வரை, அல்பேனியாவின் மத வாழ்க்கை ஓட்டோமான் பேரரசின் பொதுவான போக்கைப் பின்பற்றியதைக் காண்கிறோம். 1923 க்குப் பிறகு, அட்டதுர்க் பேரரசின் வீழ்ச்சியையும் மதச்சார்பற்ற குடியரசை உருவாக்குவதையும் அறிவித்தபோது எல்லாம் மாறியது. மதச்சார்பின்மை நடவடிக்கைகளில் ஒன்று பெக்தாஷிகள் உட்பட சூஃபி தரீக்காத் மீதான தடை. பிந்தையவர்கள் அல்பேனியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், இங்கு அவர்கள் தீவிரமாக வலுப்பெற்று, சிறிய எண்ணிக்கையில் இருந்தபோதிலும், புதிய தேசிய உயரடுக்கின் முதுகெலும்பாக உருவெடுத்தனர். அல்பேனிய அரசின் முதல் தலைவரான அஹ்மத் சோகு, 1928 ஆம் ஆண்டில் தன்னை அரசனாக அறிவித்த பெக்டாஷி, மாநிலத்திலிருந்து மதங்களின் சமமான தொலைவுக்கான ஒரு போக்கை அமைத்தார், அவர்களின் "அல்பானியமயமாக்கல்". குறிப்பாக, 1929 ஆம் ஆண்டில், அல்பேனியாவின் சன்னி முஸ்லிம்களின் காங்கிரஸ், பிரார்த்தனைகளில் அல்பேனிய மொழியைப் பயன்படுத்தவும், மசூதிகளின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்கவும், மதரஸாக்களின் பாடத்திட்டங்களை ஒருங்கிணைக்கவும் முடிவு செய்தது. சாராம்சத்தில், இது துருக்கிய மதச்சார்பின்மையின் மென்மையான பதிப்பாகும். பல முஸ்லிம்கள், குறிப்பாக சன்னிகள் இதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. அஹ்மத் ஸோகுவின் கொள்கையே வருங்கால உலகப் புகழ்பெற்ற ஆலிம் ஜமாலெடின் அல்-அல்பானியின் குடும்பத்தை அல்பேனியாவை விட்டு வெளியேறச் செய்தது.

கம்யூனிஸ்ட் காலத்தில் (1945-1992) அல்பேனியாவில் மத நிலைமை குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. கம்யூனிச அமைப்பின் கீழ் மதம் சங்கடமானது என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் மார்ச் 1967 இல், அல்பேனிய அதிகாரிகள் முன்னோடியில்லாத முடிவை எடுத்தனர். நாடு அதிகாரப்பூர்வமாக "நாத்திக அரசு" என்று அறிவிக்கப்பட்டது (வெளி உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த உருவாக்கம் இப்படி இருந்தது: அல்பேனியாவில் மதத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவுகளில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை). நடைமுறையில், இது நாடு முழுவதும் உள்ள அனைத்து 2,169 மசூதிகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் தேவாலயங்களை மூடுவதைக் குறிக்கிறது. தொழில்முறை மத மற்றும் பிரசங்க நடவடிக்கைகள் மட்டுமல்ல, முற்றிலும் தனிப்பட்ட நம்பிக்கை வாக்குமூலம் கூட குற்றவியல் தண்டனைக்குரியதாக மாறியது. இதை ரகசிய போலீசார் கண்காணித்து வந்தனர். எடுத்துக்காட்டாக, ரமலான் மாதம் வந்தது, நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளில் கேன்டீனுக்குச் செல்வதை நிறுத்தியவர்களை அடுத்தடுத்த அனைத்து விளைவுகளுடன் ஏற்றிச் செல்லத் தொடங்கினர். அல்லது கேண்டீன்களில் அவர்கள் பன்றி இறைச்சி உணவுகளை மட்டுமே வழங்கத் தொடங்கினர், அத்தகைய உணவை மறுத்தவர்களின் "கணக்கீடு". மேலும் இந்த நிலை கால் நூற்றாண்டு காலமாக நீடித்தது.

90 களின் முற்பகுதியில் மட்டுமே நாட்டில் மத வாழ்க்கை புத்துயிர் பெற்றது மற்றும் மத சுதந்திரம் தோன்றியது. இன்று அல்பேனிய மதம் தொடர்பான சட்டம் உலகில் மிகவும் தாராளமயமான ஒன்றாகும். தேசிய-மத பாரம்பரியம் சன்னி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் முஸ்லீம்களால் மிகப் பெரிய அளவில் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது என்பது இப்போது கவனிக்கத்தக்கது, மற்றும் குறைந்தபட்சம் பெக்தாஷி. வடக்கு அல்பேனியர்கள் (கெக்ஸ்), பெரும்பாலும் சுன்னிகள், கொசோவோ மற்றும் மாசிடோனியாவில் வாழ்ந்ததால் இது பெரும்பாலும் சாத்தியமானது. அந்த ஆண்டுகளில், இந்த பிரதேசங்கள் யூகோஸ்லாவியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, அங்கு ஒரு கம்யூனிஸ்ட் ஆட்சியும் இருந்தது, ஆனால் அது அல்பேனியாவைப் போல மதத்திற்கு வகைப்படுத்தப்படவில்லை. அதனால்தான் வாழும் சன்னி பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்கவும் ஆதரிக்கவும் முடிந்தது.

"இரும்புத்திரை" வீழ்ச்சியால் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்பட்டது, இது அல்பேனியாவில், சோசலிச முகாமின் அனைத்து நாடுகளிலும் மிகவும் "இரும்பு" ஆகும். வெளிநாட்டு இணை மதவாதிகளுடனான தொடர்புகள் மற்றும் அல்பேனிய முஸ்லிம்களுக்கு உதவுவது சாத்தியமானது. சுன்னி சமூகம் குறிப்பாக தொண்டு மற்றும் கல்வியின் அடிப்படையில் தீவிரமாக உதவுகிறது, சவுதி அரேபியாமற்றும் எகிப்து (அல்-அஸ்ஹர்). சுதந்திர எகிப்தின் முதல் ஆட்சியாளர் முகமது அலி அல்பேனியராவார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அல்பேனியா OIC (OIC) இல் உறுப்பினரான முதல் ஐரோப்பிய நாடு ஆனது.

கம்யூனிசத்திற்குப் பிந்தைய அல்பேனியா ஒரு கலாச்சார நிகழ்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது இஸ்லாமோஃபோபியாவின் வெளிப்பாட்டிற்கும் வழிவகுத்தது. தேசிய புத்திஜீவிகளின் அதிகாரபூர்வமான பிரதிநிதிகளின் தூண்டுதலின் பேரில், அல்பேனியர்களை "ஐரோப்பிய-கிறிஸ்தவ" அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்குத் திரும்ப வேண்டியதன் அவசியத்தின் யோசனை சமூகத்தின் மனதை தீவிரமாகப் பிடிக்கத் தொடங்கியது. இஸ்லாம் வெளிப்புறமாக பார்க்கப்படுகிறது, அல்பேனியர்களின் ஆன்மீக காலனித்துவத்திற்கான ஒரு கருவியாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நாட்டின் ஜனாதிபதி ஆல்ஃபிரட் மொய்சியுவின் (2002-2007) உத்தியோகபூர்வ உரைதான் அபோஜி, நாட்டின் முதல் "ஆர்த்தடாக்ஸ்" ஜனாதிபதி, "அல்பேனியா ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நாடு!" என்று அப்பட்டமாக அறிவித்தார்.

இயற்கையாகவே இவ்வாறான சூழலில் முஸ்லிம் சமூகம் ஓரங்கட்டப்பட்டு பொது மேடையை விட்டு வெளியேறியது. ஆனால் இப்போது நிலைமை மாறுகிறது: நாட்டின் சுன்னி உம்மா மேலும் மேலும் பலம், நிறுவன மற்றும் தகவல் வளங்களைப் பெறுகிறது. 2011 இல், நாட்டில் முதல் இஸ்லாமிய பல்கலைக்கழகம் திறக்கப்பட்டது.

இல்மிரா கஃபியதுல்லினா, கசான்

பொதுவாக. நவீன அல்பேனியாவை பொதுவாக முஸ்லீம் நாடு என்று அழைக்க முடியாது என்ற போதிலும், நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 60% வரை இஸ்லாத்தின் சில கூறுகளை அங்கீகரிக்கின்றனர். கொசோவோவைப் போலல்லாமல், அல்பேனியாவில் இஸ்லாத்தின் செல்வாக்கு பலவீனமடைந்து வருகிறது, ஏனெனில் நாடு பான்-ஐரோப்பிய விண்வெளியில் ஒருங்கிணைக்கிறது. எவ்வாறாயினும், நீண்ட காலமாக அல்பேனியா முழுவதுமாக ஐரோப்பாவில் அமைந்துள்ள மற்றும் அதே நேரத்தில் முஸ்லீம் பெரும்பான்மையைக் கொண்ட அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரே நாடாகக் கருதப்பட்டது.

கதை

முதன்மைக் கட்டுரை: அல்பேனியாவில் மதம்

பண்டைய அல்பேனியர்கள் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட முதல் மக்களில் ஒருவர். 5 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அல்பேனிய பழங்குடியினர் மத்தியில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகள் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் மற்றும் முக்கிய வடிவமாக மாறியது, பைசண்டைன் பேரரசின் வலுவான செல்வாக்கு மற்றும் அதன் பிரதேசத்தில் குடியேறிய அண்டை ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொண்டனர். சிலுவைப்போர் மாவீரர்களின் தாக்குதல்களிலிருந்து 1204 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முதல் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அல்பேனிய கடற்கரை கத்தோலிக்க வெனிஸின் செல்வாக்கு மண்டலத்தில் விழுந்தது. கத்தோலிக்க மதம் ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் போட்டியிடத் தொடங்குகிறது, குறிப்பாக நாட்டின் வடக்கு மற்றும் கடலோரப் பகுதிகளில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து இத்தாலி மற்றும் டால்மேஷியாவுடன் வர்த்தகத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது.

இஸ்லாமியமயமாக்கல்

இடைக்கால அல்பேனியாவிலும், அண்டை நாடான போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவினாவிலும் ஏற்பட்ட மதப் பிளவை ஒட்டோமான் பேரரசு திறமையாகப் பயன்படுத்தி, அதன் உடைமைகளை விரிவுபடுத்தியது. 15-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பெரும்பான்மையான அல்பேனியர்கள் தங்கள் வரலாற்றில் முதன்முறையாக இஸ்லாத்தின் பதாகையின் கீழ் அரசியல், பிராந்திய மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக ஒன்றுபட்டனர். இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறுவதற்கு ஈடாக, துருக்கிய சுல்தான்கள் அல்பேனியர்களை பால்கனில் தங்கள் அதிகாரத்தின் அடிப்படையாக மாற்றினர். பால்கனில் ஒட்டோமான் பேரரசின் உச்சக்கட்டத்தில், 80% அல்பேனியர்கள் இஸ்லாத்தை அறிவித்த போதிலும், அல்பேனிய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் அதன் உண்மையான ஊடுருவல் கேள்விக்குரியதாகவே உள்ளது. பொதுவாக, அல்பேனியாவில் இஸ்லாம் புதிய அரசாங்கத்தின் கீழ் தொழில் முன்னேற்றத்திற்கான வழிமுறையாகக் காணப்பட்டது. ஒட்டோமான் காலம் முழுவதும் மரபுவழி மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் இரகசியமாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. மேலும், தெற்கில் உள்ள கிரேக்க நிலங்களில் ஒட்டோமான்களால் குடியேறிய அர்னட் அல்பேனியர்களில் பெரும்பாலோர் தொடர்ந்து மரபுவழியைக் கடைப்பிடித்து, 1830 இல் சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு படிப்படியாக கிரேக்க மக்களின் ஒரு பகுதியாக மாறினர். சில ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்பேனியர்கள் (அர்பெரேஷி) துருக்கிய ஆட்சியை ஏற்கவில்லை மற்றும் தெற்கு இத்தாலிக்கு குடிபெயர்ந்தனர், நீண்ட காலமாக இந்த நாட்டின் தெற்கில் நீண்டகால ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளை ஆதரித்தனர், இருப்பினும் காலப்போக்கில், அவர்களின் சந்ததியினரில் பெரும்பாலோர் படிப்படியாக கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறினர். மேலும், 1912 இல் அல்பேனியா சுதந்திரம் பெற்ற பிறகு, இத்தாலியின் செல்வாக்கு நாட்டில் அதிகரிக்கத் தொடங்கியது, இது மீண்டும் கத்தோலிக்கத்தின் பிரபலத்தின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, பொதுவாக இஸ்லாத்தின் இழப்பில். 1964 முதல் 1989 வரை சோசலிச அல்பேனியாவில் எந்த மதத்திற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது நாத்திகம் மற்றும் அஞ்ஞானம் பரவ வழிவகுத்தது.

மத பிரத்தியேகங்கள்

அல்பேனியாவின் புற இயல்பும், பல மொழி பேசும், பல மத மக்களின் தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளும், முஸ்லிம் அல்பேனியர்கள் உட்பட அல்பேனியர்களின் மதம் பற்றிய விசித்திரமான பார்வையில் பிரதிபலிக்கின்றன. கிழக்கு முஸ்லிம்கள் முஸ்லிம் அல்பேனியர்களின் சில பழக்கவழக்கங்களை வெறுமனே அபத்தமானதாகக் கண்டனர். ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்க, முஸ்லீம் மற்றும் பண்டைய இலிரியன் வழிபாட்டு முறைகள் பெரும்பாலும் ஒரே குடும்பத்தில் காணப்பட்டன, அதன் உறுப்பினர்கள் கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லீம் பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே, தெற்கு ஸ்லாவிக் மக்களைப் போலல்லாமல், அல்பேனியர்கள் மத அடிப்படையில் சண்டைகளை அனுபவித்ததில்லை. அல்பேனியாவில் பல்வேறு மதங்களின் கலவையின் விளைவாக, பெக்டாஷி இயக்கம் எழுந்தது, இது அல்பேனியாவின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தின் யோசனையின் மையமாக மாறியது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, இன அல்பேனியர்கள் எப்போதும் தேசிய மற்றும் மொழி சார்ந்த தொடர்பை மத சார்புக்கு மேலாக வைத்துள்ளனர்.

தற்போதைய நிலை

சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, நாட்டில் இஸ்லாத்தின் செல்வாக்கு விரைவில் பலவீனமடைந்தது. பலதார மணம் ஒழிக்கப்பட்டது, நின்று வணங்காமல், அல்பேனிய மொழியில் பிரார்த்தனை வாசிக்கப்பட்டது. 1967-1991 இல். நாடு அதிகாரப்பூர்வமாக நாத்திகமாக இருந்தது. மேலும், நாட்டின் முன்னாள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜனாதிபதி ஆல்ஃபிரட் மொய்சியு அல்பேனியாவை ஒரு கிறிஸ்தவ நாடு என்று கூட அழைத்தார், இருப்பினும் மனிதாபிமான புத்திஜீவிகளிடமிருந்து அவர் நிறைய விமர்சனங்களைப் பெற்றார், ஒப்பீட்டளவில் சிறிய உறுப்பினர் இருந்தபோதிலும் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் முஸ்லிம் அமைப்புகளில் ஒன்றுபட்டார்.

குறிப்புகள்

ஐரோப்பிய நாடுகள்: இஸ்லாம்
சார்ந்த பிரதேசங்கள்
அசோர்ஸ் ஆலண்ட் தீவுகள்குர்ன்சி ஜிப்ரால்டர் ஜெர்சி ஐல் ஆஃப் மேன் பரோயே தீவுகள்ஸ்வால்பார்ட் ஜான் மாயன்
அங்கீகரிக்கப்படாத மற்றும் ஓரளவு அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாநிலங்கள்
¹ பகுதி அல்லது முழுமையாக ஆசியாவில், வரையப்பட்ட எல்லையைப் பொறுத்து ² ஆசியாவிலும்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை.

2010.

மற்ற அகராதிகளில் "அல்பேனியாவில் இஸ்லாம்" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்: ஏகத்துவ மதம். இந்த மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதன் தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவைக் கருத்தில் கொண்டு அவரை வணங்குவதில்லைஒரு சாதாரண நபர் , கடவுள் தனது தூதராகத் தேர்ந்தெடுத்தவர். விசுவாசிகள் தங்களை முஸ்லிம்கள் என்று அழைக்கிறார்கள் (அரபு: முஸ்லிம்). தற்போது இஸ்லாம்...

கோலியர் என்சைக்ளோபீடியா - [அரபு, உண்மையில் சமர்ப்பணம், தன்னைச் சரணடைதல் (கடவுளின் விருப்பத்திற்கு)], உலகின் மிகவும் பரவலான மதங்களில் ஒன்று. அவரது முஸ்லீம் பின்பற்றுபவர்கள்பெரும்பாலானவை (80 முதல் 98% வரை) மொரிட்டானியா, மொராக்கோ, அல்ஜீரியா, துனிசியா, லிபியா, எகிப்து...

கிரேட் சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா - (அரபு சமர்ப்பிப்பு) மிகவும் பரவலான மதங்களில் ஒன்று, சில சமயங்களில் பௌத்தம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்துடன் உலக மதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் பின்பற்றுபவர்கள் முஸ்லிம்கள் (எனவே அதன் பிற பெயர், இஸ்லாம்) பெரும்பான்மையானவர்கள் (80 முதல்... ...

சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம் - அல்பேனியாவின் வரலாறு ... விக்கிபீடியா

ஒருங்கிணைப்புகள்: 41°21′00″ N. டபிள்யூ. 19°59′00″ இ. d. 41.35° n. டபிள்யூ. 19.983333° இ. d ... விக்கிபீடியா

ஹோலோகாஸ்ட் சித்தாந்தம் மற்றும் அரசியல் இனவாத யூத எதிர்ப்பு பற்றிய தொடர் கட்டுரைகளின் ஒரு பகுதி ... விக்கிபீடியா

முதன்மைக் கட்டுரை: அல்பேனியா அல்பேனியாவின் மக்கள் தொகை 3.2 மில்லியன் மக்கள். சுமார் 70% மக்கள் இஸ்லாம், 20% ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், 10% கத்தோலிக்கர்கள் (மதச்சார்பின்மை காரணமாக விசுவாசிகளின் பங்கு உண்மையில் சிறியதாக உள்ளது ... ... விக்கிபீடியா

இது இஸ்லாத்தை மட்டுமே கூறுகிறது என்ற வலுவான கருத்து உள்ளது, அது உண்மையல்ல. நாட்டின் மக்கள்தொகையில் சுமார் 60% உண்மையில் முஸ்லீம்கள், ஆனால் அல்பேனியாவில் பல குடியிருப்பாளர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கத்தோலிக்க மதத்தை கடைபிடிக்கின்றனர், மேலும் பிற மதங்களின் பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர்.

அல்பேனியாவில் மரபுவழி- நாட்டின் மூன்று பெரிய நம்பிக்கைகளில் ஒன்று, பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, இது நாட்டின் மக்கள்தொகையில் 30 சதவிகிதம் வரை உள்ளது. அல்பேனியாவில் மூன்றாவது பொதுவான மதம் கத்தோலிக்கமாகும், இது அல்பேனியர்களில் 10 சதவிகிதம் பின்பற்றப்படுகிறது.

மேலும், கத்தோலிக்க மதம் என்று கூறும் ஏராளமான அல்பேனியர்கள் நாட்டிற்கு வெளியே வாழ்கின்றனர் - இத்தாலி, மாண்டினீக்ரோ, கொசோவோ போன்ற நாடுகளில்.

இது ரோமானியப் பேரரசின் ஆதிக்கத்தின் சகாப்தத்தில் கி.பி 100 இல் வந்தது. பைசண்டைன் பேரரசு மற்றும் அதன் பிரதேசத்தில் வாழும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் செல்வாக்கின் கீழ், அல்பேனியாவில், குறிப்பாக நாட்டின் தெற்குப் பகுதியில் பைசண்டைன் சடங்கு நிலவியது.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சியுடன், அல்பேனியா கத்தோலிக்க இத்தாலியின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது, இது நாட்டில் கத்தோலிக்க மதம் பரவ வழிவகுத்தது. இன்றுவரை, கத்தோலிக்க மக்கள் முதன்மையாக அல்பேனியாவின் வடமேற்குப் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர், இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து கத்தோலிக்க இத்தாலியுடன் நெருங்கிய வர்த்தக உறவுகளைக் கொண்டிருந்தது.

மிகவும் பரவலான, அதே நேரத்தில் இளைய, இஸ்லாம். மக்கள்தொகையில் சுமார் 60 சதவீதம் பேர் இஸ்லாத்தை ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு கூறுகிறார்கள், நீண்ட காலமாக அல்பேனியா மட்டுமே ஐரோப்பிய நாடாக கருதப்பட்டது, அதில் பெரும்பான்மையான மக்கள் முஸ்லீம்களாக இருந்தனர்.

14 ஆம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாம் அல்பேனியாவில் ஊடுருவத் தொடங்கியது, அந்த நேரத்தில் கிறிஸ்தவம் ஏற்கனவே மக்களிடையே பரவலாக இருந்தது, மேலும் மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதியினர் இலிரியன் பேகன் நம்பிக்கைகளை தொடர்ந்து கடைப்பிடித்தனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், அல்பேனியா ஒட்டோமான் பேரரசால் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, இஸ்லாமியமயமாக்கல் செயல்முறை முடிந்தது.

துருக்கிய ஆட்சியின் கீழ், இஸ்லாத்திற்கு மாறுவது அல்பேனியர்களால் முதன்மையாக முன்னாள் சலுகைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் தொழில் ஏணியில் முன்னேறுவதற்கும் ஒரு வழியாகக் கருதப்பட்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது - இஸ்லாத்திற்கு மாறிய அல்பேனியர்கள் பால்கனில் துருக்கிய அதிகாரத்தின் தூணாக ஆனார்கள்.

இருப்பினும், ஒட்டோமான் ஆட்சியின் காலம் முழுவதும், அல்பேனிய மக்கள் கிறிஸ்தவத்தை இரகசியமாக பின்பற்றினர். மேலும், சில கிறிஸ்தவர்கள், வெளிப்புறமாக முஸ்லீம் சடங்குகள் மற்றும் பெயர்களை ஏற்றுக்கொண்டாலும், குடும்ப வாழ்க்கையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லது கத்தோலிக்க மரபுகளை தொடர்ந்து பின்பற்றினர்.

அதே நேரத்தில், அல்பேனியா, இப்போது நாம் பார்க்கிறபடி, ஒரு பொதுவான முஸ்லீம் நாடு என்று அழைக்கப்பட முடியாது, மேலும் அது பான்-ஐரோப்பிய இடத்துடன் இணைகிறது.

அல்பேனிய மக்களின் முக்கிய மதிப்புகளில் ஒன்று மத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நல்லிணக்கம்.

அல்பேனியா வெவ்வேறு காலங்களில் பல வெற்றிகள் மற்றும் படையெடுப்புகளுக்கு உட்பட்டது வெவ்வேறு நாடுகள்- அவர்களின் சொந்த மொழிகள் மற்றும் மதங்களுடன், அல்பேனியர்களின் மத சார்பு பற்றிய கருத்து விசித்திரமானது.

கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கலப்புத் திருமணங்கள் மத சகிப்புத்தன்மைக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். பெரும்பாலும், ஒரு குலத்திலோ அல்லது ஒரு குடும்பத்திலோ, பல்வேறு மத நம்பிக்கைகள் அமைதியாக இணைந்திருக்கலாம் - இஸ்லாம், ஆர்த்தடாக்ஸி, கத்தோலிக்கம்.

ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சகோதரர் கத்தோலிக்கராகவும், மற்றவர் முஸ்லீம்களாகவும் இருக்கலாம்.

அல்பேனிய தேசத்தின் மத பரஸ்பர மரியாதை, நல்ல அண்டை நாடு மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவை இந்த நாட்டின் வரலாற்றில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன.

சாத்தியமான படையெடுப்பாளர்களின் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தலைக் கருத்தில் கொண்டு, அல்பேனிய மக்கள் ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமைக்காக பாடுபட்டனர், மத அடிப்படையில் பிளவுகளைத் தவிர்த்தனர்.

அல்பேனிய எழுத்தாளர் பாஷ்கோ வாசா அறிவித்தபடி, "அல்பேனியர்களின் மதம் அல்பானிசம்."

உண்மையில், தேசிய-மொழி சார்ந்த இணைப்பு எப்போதும் அல்பேனியர்களால் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மதப் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்களை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது.

இன்றும் கூட அல்பேனியாவின் சில பகுதிகளில் நீங்கள் கலப்பு குடும்பங்களை மட்டுமல்ல, முஸ்லீம் பெயரையும் கிறிஸ்தவ குடும்பப் பெயரையும் கொண்ட அல்பேனியர்களையும் காணலாம்.

இது முற்றிலும் வரலாற்று ரீதியாக நடந்தது, அல்பேனிய மக்கள், அவர்களின் முழு வரலாற்றிலும், அரசியல் நிகழ்வுகளின் மையத்தில் இருந்தனர், இது நவீன அல்பேனியாவின் பிரதேசத்தை ஒட்டிய வலுவான மாநிலங்களைக் கட்டளையிட்டது. இதனைக் கருத்தில் கொண்டு தேசிய அல்பேனிய கலாச்சாரம், அதன் மொழி, இலக்கியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை மற்றும் அதன் பிற கூறுகள் ஆகிய இரண்டும் இந்த தகவல் காரணிகளால் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், தேசியம் என்று நாம் பாதுகாப்பாக சொல்லலாம் கலாச்சாரம்இதன் மூலம் அவள் பயனடைவது மட்டுமல்லாமல், அவளுடைய முன்னோர்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் பாதுகாத்து, அவள் நிறைய பயனுள்ள விஷயங்களைப் பெற்றாள்.

அல்பேனியாவின் மதம்

அதிகாரப்பூர்வமாக ஒரு குடியரசு அல்பேனியாஉத்தியோகபூர்வ மதம் இல்லாத ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசு, ஆனால் அதன் குடிமக்கள் அனைவருக்கும் மத சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. நாட்டின் பிரதேசத்தில், முஸ்லிம்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் பெக்டாஷி போன்ற ஷியாயிசத்தின் ஒரு கிளையைப் பின்பற்றுபவர்கள் கூட அமைதியாக வாழ்கின்றனர். எனவே அல்பேனியாவின் மதம்அதன் மத விஷயங்களில் அதன் பிரதேசம் முழுவதும் அனைத்து மத பிரிவுகளின் ஆதரவாளர்களின் அமைதியான மற்றும் சமமான இருப்புக்கான அணுகுமுறையின் ஐரோப்பிய விதிமுறைகளை கடைபிடிக்கிறது.

அல்பேனியாவின் பொருளாதாரம்

அவரது பார்வையில் புவியியல் இடம்எண்ணெய், இயற்கை எரிவாயு மற்றும் குரோமியம், தாமிரம் மற்றும் நிக்கல் போன்ற கனிம வளங்கள் இருந்தபோதிலும், அல்பேனியா பல ஆண்டுகளாக பிரத்தியேக விவசாய நாடாக இருந்து வருகிறது. இதன் அடிப்படையில், கடந்த நூற்றாண்டின் எண்பதுகளின் நடுப்பகுதி வரை அல்பேனிய பொருளாதாரம்உள்நாட்டு நுகர்வு மற்றும் ஏற்றுமதிக்கு நோக்கம் கொண்ட பல்வேறு விவசாய பொருட்களின் உற்பத்தியில் முக்கியமாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், அதே எண்பதுகளில், அல்பேனியாவின் இயற்கை நன்மைகளைப் பாராட்டியதால், நாட்டில் சுற்றுலா வணிகம் மிகவும் தீவிரமாக வளரத் தொடங்கியது. இதனுடன் மற்றும் அல்பேனியா போக்குவரத்துமேலும் நவீன வடிவங்களை எடுக்கத் தொடங்கியது. இன்று, அல்பேனியாவின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் 60% க்கும் அதிகமானவை நாட்டின் பொருளாதாரத்தின் இந்தத் துறையிலிருந்து வருகிறது.

அல்பேனியாவின் அறிவியல்

கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, அல்பேனியாவின் அறிவியல்பான்-ஐரோப்பிய அறிவியல் சமூகத்திற்கு ஏற்ப வளர்ந்து வருகிறது, மேலும் பல அறிவியல் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு கூடுதலாக, இந்த செயல்முறையின் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய மையம் அல்பேனிய அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் ஆகும், இது அனைத்து தொடர்புடைய செயல்முறைகளையும் ஒருங்கிணைத்து ஒருங்கிணைக்கிறது.

அல்பேனிய கலை மற்றும் இலக்கியம்

முதலில், இது சம்பந்தமாக, அதைச் சொல்வது மதிப்பு அல்பேனியாவின் கலை, அல்பேனிய கவிஞர்கள் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளால் ஐரோப்பிய சமூகம் மிகவும் பரவலாக அறியப்படுகிறது. ஏறக்குறைய 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, அல்பேனிய தேசிய இலக்கியம் இரண்டு முக்கிய வகைகளில் இருந்தது. அவற்றில் முதன்மையானது, துருக்கிய வெற்றியாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஸ்கெண்டர்பெக் மற்றும் அவரது போர்வீரர்கள் மற்றும் தோழர்கள் போன்ற ஒரு தேசிய வீரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வாய்வழி நாட்டுப்புற காவியமாகும். செர்பிய-முஸ்லிம் பாடல் வரிகளின் ஒரு வகையான ஒப்புமைகளான அமைப்பு மற்றும் கதைக்களத்தில் பாடல் மற்றும் பாடல் மற்றும் பாலாட்களின் பாடல் மற்றும் கவிதை படைப்பாற்றல் வடிவத்திலும்.

அல்பேனியாவின் இலக்கியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மிகவும் சுதந்திரமானது, இத்தாலியில் வசிக்கும் அல்பேனிய புலம்பெயர்ந்தோர், அல்பேனிய ஜிரோலாமோ டி ராடாவின் முன்முயற்சியின் பேரில், ஸ்கெண்டர்பெக் பற்றிய வரலாற்று காவியங்களையும் அல்பேனிய நாட்டுப்புற பாடல்களின் தொகுப்புகளையும் வெளியிடத் தொடங்கினர். என்வர் ஹோக்ஷாவின் கம்யூனிஸ்ட் சார்பு சர்வாதிகாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் நாடு நீண்ட காலமாக இருந்த போதிலும், அல்பேனியாவில் நவீன இலக்கியம் மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்ததாக வளர்ந்து வருகிறது. நவீன அல்பேனிய எழுத்தாளர்களில், பாடல் வரிகளை எழுதும் ஜகினா ஷ்கோத்ரா, நெசிம்பேயா டா பிரேமேட்டா மற்றும் நவீன அல்பேனிய நாடக ஆசிரியரான போஸ்ட்ரினா ஃப்ராஷேரி போன்ற எழுத்தாளர்களின் பெயர்களை ஒருவர் கவனிக்க முடியும்.

அல்பேனிய உணவு வகைகள்

தேசிய அல்பேனிய உணவு வகைகள், பால்கன் தீபகற்பத்தின் நாடுகள் அந்த நாடுகளின் தேசிய உணவு வகைகளின் சிறந்த மரபுகளை உள்வாங்கிக் கொண்டன மற்றும் அல்பேனியர்கள் பல ஆண்டுகளாக நெருங்கிய உறவுகளைக் கொண்டிருந்த மக்கள். குறிப்பாக, இவை துருக்கி, கிரீஸ் மற்றும் ஸ்லாவிக் மக்களின் உணவு வகைகள். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவை இரண்டு முக்கிய பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அதாவது இறைச்சி மற்றும் காய்கறிகள், அவை ஒரு செய்முறை அல்லது மற்றொரு படி, அல்பேனியாவின் பிரபலமான தேசிய உணவுகளாக மாறும்.

அல்பேனியாவின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள்

அல்பேனியாவும் அதன் மக்களும் நீண்ட காலமாக ஹோக்ஷாவின் சர்வாதிகார ஆட்சியின் வளிமண்டலத்தில் வாழ்ந்த போதிலும், பெரும்பான்மையான அல்பேனியர்கள் தங்கள் கலாச்சார மரபுகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். தேசிய பண்புகள், இன்று இந்த நாட்டிற்கு சுற்றுலாப் பயணிகளாக வருபவர்களுக்கு இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

அல்பேனியா போன்ற ஒரு நாட்டின் சிறிய பிரதேசத்தில், அதே திருமண விழாவின் கலாச்சார மரபுகள் ஒரு அல்பேனிய கிராமத்தில், கிட்டத்தட்ட அருகில் அமைந்துள்ள அதே விழாவிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன என்பது பல பயணிகளை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. இது, ஒருவேளை, உண்மையின் முக்கிய அம்சமாகும் அல்பேனியாவின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள்ஐரோப்பிய இனவியலாளர்களால் மிக நெருக்கமாக ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

இதன் அடிப்படையில், அல்பேனிய குடும்பங்கள் அறுவடையின் முடிவை மட்டுமல்ல, புதிய குடும்பங்களை உருவாக்குவதையும் கொண்டாடும் இலையுதிர்காலத்தில், இந்த பழக்கவழக்கங்கள் அனைத்தையும் உங்கள் சொந்தக் கண்களால் கவனிக்கக்கூடிய இலையுதிர்காலத்தில் இந்த நாட்டைச் சுற்றி வருவது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது.

அல்பேனியாவின் விளையாட்டு

இன்றுவரை விளையாட்டு அல்பேனியாபல பிரபலமான விளையாட்டுகளில் இது மிகவும் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகிறது, அவற்றில் சில அல்பேனியா பல ஆண்டுகளாக ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் பங்கேற்றது. எனவே, குறிப்பாக, அல்பேனிய தடகள விளையாட்டு வீரர்கள், கால்பந்து வீரர்கள் மற்றும் தேசிய கூடைப்பந்து அணிகளால் பல சர்வதேச போட்டிகளில் டிரானா பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டார்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அல்பேனியாவுக்கு அதிகமான சுற்றுலாப் பயணிகள் வரத் தொடங்கியுள்ளனர். இது நிச்சயமாக இந்த நாட்டின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு அல்பேனியா இன்னும் கொஞ்சம் படிக்காதது மற்றும் மர்மமானது. பால்கன் நாடு, இது அற்புதமான உணவு என்று வதந்தி பரப்பப்படுகிறது அழகான கடற்கரைகள்மற்றும் தனித்துவமான பண்டைய கட்டிடக்கலை. அல்பேனியா உண்மையில் எப்படி இருக்கிறது?

புவியியல்

அல்பேனியா தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் ஒன்றாகும், இது பால்கனில் அமைந்துள்ளது. இந்த பண்டைய நாட்டின் மொத்த பரப்பளவு 28,748 கிமீ ஆகும். சதுர. அல்பேனியா குடியரசு வடக்கில் மாண்டினீக்ரோ, வடகிழக்கில் கொசோவோ, கிழக்கில் மாசிடோனியா மற்றும் தெற்கிலும் தென்கிழக்கில் கிரீஸிலும் எல்லையாக உள்ளது. அல்பேனிய எல்லையின் மொத்த நீளம் 1094 கி.மீ. மேற்கில், அல்பேனியா அட்ரியாடிக் மற்றும் அயோனியன் கடல்களின் சூடான மற்றும் தெளிவான நீரால் கழுவப்படுகிறது. மிகவும் உயர் சிகரம்அல்பேனியா - கொராபி மலை (2764 மீ).

அல்பேனியாவின் தலைநகரம்

அல்பேனியாவின் தலைநகரம் டிரானா ஆகும், இது 1614 இல் துருக்கியர்களால் நிறுவப்பட்டது. 1920 இல், அனைத்து அல்பேனிய தேசிய காங்கிரஸ் சுதந்திர அல்பேனியாவின் தலைநகராக டிரானாவை அறிவித்தது. இப்போது டிரானாவின் மக்கள் தொகை 400 ஆயிரத்துக்கும் அதிகமான மக்களைக் கொண்டுள்ளது.

அதிகாரப்பூர்வ மொழி

அல்பேனியாவின் உத்தியோகபூர்வ மொழி அல்பேனியன், இது இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளின் ஒரு கிளையாகும், மேலும் இலிரியன் மொழியின் வழித்தோன்றலாகும். நவீன அல்பேனிய மொழியில் கிரேக்கம், இத்தாலியன், லத்தீன், துருக்கியம் மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழிகளிலிருந்து பல கடன்கள் உள்ளன.

மதம்

அல்பேனியாவின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 70% சுன்னி முஸ்லிம்கள். மற்றொரு 20% அல்பேனியர்கள் கிரேக்க கத்தோலிக்க திருச்சபையைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள். மீதமுள்ள 10% அல்பேனியர்கள் கத்தோலிக்கர்கள்.

மாநில கட்டமைப்பு

அல்பேனியா ஒரு நாடாளுமன்றக் குடியரசு. பல வருட சுதந்திரப் போராட்டத்திற்குப் பிறகு, நாட்டின் நவீன அரசியலமைப்பு அக்டோபர் 21, 1998 அன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அல்பேனியாவின் பாராளுமன்றம் ஒரு ஐக்கிய சபை (மக்கள் சபை) ஆகும், இதில் ஒவ்வொரு 4 வருடங்களுக்கும் பிரதிநிதிகளின் தேர்தல்கள் (மொத்தம் 140 பிரதிநிதிகள்) நடைபெறும்.

அல்பேனியாவின் ஜனநாயகக் கட்சி, அல்பேனியாவின் சோசலிஸ்ட் கட்சி, ஜனநாயகக் கூட்டணி, அல்பேனியா குடியரசுக் கட்சி மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கான ஐக்கியக் கட்சி ஆகியவை முக்கிய அரசியல் கட்சிகள்.

ஏப்ரல் 1, 2009 அன்று, அல்பேனியா நேட்டோவில் உறுப்பினரானது. அல்பேனியா இப்போது ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் இணைய முயல்கிறது. ஏப்ரல் 2009 இல், அல்பேனியா ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேர அதிகாரப்பூர்வமாக விண்ணப்பித்தது.

காலநிலை மற்றும் வானிலை

அல்பேனியாவின் சராசரி காற்று வெப்பநிலை +15.9 C. அல்பேனியாவின் கடலோரப் பகுதிகளில், காலநிலை மிதவெப்ப மண்டல மத்தியதரைக் கடல், மிதமானதாக உள்ளது. கோடைக்காலம் வெப்பமாகவும் வறண்டதாகவும் இருக்கும் (+24 C முதல் +28 C வரை), மற்றும் குளிர்காலம் மிதமான மற்றும் ஈரப்பதமாக இருக்கும் (+4 C முதல் +14 C வரை). அல்பேனியாவின் ஆல்பைன் பகுதிகளில், ஈரப்பதமான கோடைகாலம் (+10 C வரை) மற்றும் குளிர்ந்த குளிர்காலம் (-12-20 C வரை) கொண்ட காலநிலை கான்டினென்டல் ஆகும்.

அல்பேனியாவில் கடல்

அல்பேனியா அட்ரியாடிக் மற்றும் அயோனியன் கடல்களின் நீரால் கழுவப்படுகிறது. மொத்த கடற்கரை 362 கி.மீ. அன்று அட்ரியாடிக் கடற்கரைஅல்பேனியா அருகில் பண்டைய நகரம்கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட பொய், அழகான டிரினா விரிகுடா ஆகும்.

அல்பேனியா பல சிறிய தீவுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவை அனைத்தும் மக்கள் வசிக்காதவை. அவற்றில் மிகப்பெரியது சசானி தீவு ஆகும், இது வ்லோரா விரிகுடாவின் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ளது. இதன் பரப்பளவு 5 கி.மீ. சதுர.

அல்பேனியா மற்றும் இத்தாலியின் கடற்கரைகள் 75 கிமீ அகலமுள்ள ஒட்ரான்டோ ஜலசந்தியால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஜலசந்தி அட்ரியாடிக் மற்றும் அயோனியன் கடல்களை பிரிக்கிறது.

ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள்

அல்பேனியா ஒரு சிறிய மலை நாடு என்ற போதிலும், அதன் பிரதேசத்தில் ஏராளமான ஆறுகள் பாய்கின்றன. அவற்றில் மிகப்பெரியது நாட்டின் வடக்கே உள்ள டிரின் நதி (285 கிமீ) மற்றும் தெற்கில் செமன் நதி (281 கிமீ) ஆகும். வ்ஜோசா (272 கிமீ), மேட் (115 கிமீ), ஷ்கும்பின் (181 கிமீ), மற்றும் பைஸ்ட்ரிட்சா ஆகிய ஆறுகளும் குறிப்பிடத் தக்கவை.

அல்பேனியாவில் பல பெரிய ஏரிகள் உள்ளன - Ohrid, Skadar, Big Prespa மற்றும் Small Prespa.

ஓஹ்ரிட் ஏரியின் பரப்பளவு 358 கி.மீ. சதுர. அதன் சராசரி ஆழம் 155 மீ, மற்றும் அதன் அதிகபட்சம் 288 மீ, இப்போது ஓஹ்ரிட் ஏரி பொருள்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது உலக பாரம்பரியம்யுனெஸ்கோ இந்த ஏரியில் 2 வகையான டிரவுட் இனங்கள் உள்ளன.

ஸ்கடர் ஏரி அல்பேனியாவில் மட்டுமல்ல, மாண்டினீக்ரோவிலும் அமைந்துள்ளது. இதன் சராசரி பரப்பளவு 475 கி.மீ. சதுர. 2005 ஆம் ஆண்டில், அல்பேனியாவில் ஸ்கடர் ஏரியின் பிரதேசத்தில் ஒரு மாநில இருப்பு நிறுவப்பட்டது.

போல்ஷாயா பிரெஸ்பா மற்றும் மலாயா பிரஸ்பா ஏரிகள் கடல் மட்டத்திலிருந்து 853 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளன.

கதை

நவீன அல்பேனியர்களின் மூதாதையர்கள் கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் மேற்கு பால்கனில் குடியேறிய இலிரியன் பழங்குடியினராகக் கருதப்படுகிறார்கள். 7ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. நவீன அல்பேனியாவின் பிரதேசத்தில், பண்டைய கிரேக்கர்கள் பல நகர-பொலிஸை (டுரெஸ், அப்பல்லோனியா மற்றும் புட்ரிண்டியா) நிறுவினர். IN வெவ்வேறு நேரங்களில்இந்த கிரேக்க காலனிகள் பண்டைய மாசிடோனியா மற்றும் ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. மூலம், இந்த நிலங்கள் நீண்ட மற்றும் இரத்தக்களரி போருக்குப் பிறகு, கிமு 167 இல் ரோமின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது.

285 இல் கி.பி. ரோமானியப் பேரரசர் டியோக்லெஷியன் இல்லிரியாவை (அதாவது நவீன அல்பேனியாவின் பிரதேசம்) நான்கு மாகாணங்களாகப் பிரித்தார். அவர்களில் ஒருவரின் தலைநகரம் துரஸ்.

395 இல் கி.பி. ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு இல்லியா, பைசான்டியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில், அண்டை நாடான பல்கேரிய இராச்சியம் மிகவும் வலுவாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் மாறியது. இதன் விளைவாக, நவீன அல்பேனியாவின் பிரதேசம் இந்த இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

இடைக்காலத்தில், நவீன அல்பேனியாவின் பிரதேசத்தில் பல நிலப்பிரபுத்துவ அதிபர்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, 1190 இல், க்ரூஜியில் நிலப்பிரபுத்துவ சமஸ்தானம் உருவாக்கப்பட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒட்டோமான் பேரரசு அல்பேனியாவின் பிரதேசத்திற்கு உரிமை கோரத் தொடங்கியது. பல வருட போர்களுக்குப் பிறகு (ஸ்காண்டர்பெக் எழுச்சி), 1479 இல், அல்பேனியா ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. துருக்கிய ஆட்சிக்கு எதிரான தொடர்ச்சியான கிளர்ச்சிகள் இருந்தபோதிலும், அல்பேனியா 1912 இல் மட்டுமே சுதந்திரம் பெற முடிந்தது. முதலாம் உலகப் போரின் போது, ​​அல்பேனியா இத்தாலி, செர்பியா மற்றும் ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு, அல்பேனியா மீண்டும் சுதந்திரம் பெற்றது, 1920 இல் அல்பேனிய தேசிய காங்கிரஸ் டிரானாவை நாட்டின் தலைநகராக அறிவித்தது.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​என்வர் ஹோக்ஷாவின் தலைமையிலான அல்பேனிய தேசிய இராணுவம் இத்தாலிய மற்றும் ஜெர்மன் படைகளை பிடிவாதமாக எதிர்த்தது. ஜனவரி 1946 இல், அல்பேனியா மக்கள் சோசலிச குடியரசு அறிவிக்கப்பட்டது. கம்யூனிஸ்ட் என்வர் ஹோக்ஷா நாட்டின் தலைவரானார்.

டிசம்பர் 1990 இல், அல்பேனியாவில் பல கட்சி அமைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதன் பிறகு இந்த நாட்டில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் முக்கியத்துவம் மிகவும் சிறியதாக மாறியது. அக்டோபர் 1998 இல், அல்பேனியாவிற்கு ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

கலாச்சாரம்

இயற்கையாகவே, அல்பேனியா, இதில் உள்ளது பண்டைய வரலாறு, ஒரு தனித்துவமான கலாச்சாரம் உள்ளது, இது பண்டைய கிரேக்கர்கள், ரோமானியர்கள், பைசண்டைன்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் (முதன்மையாக செர்பியர்கள்) ஆகியோரால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. இடைக்காலத்தில், அல்பேனிய கலாச்சாரம் வலுவான துருக்கிய செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தது. ஆனால் இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் இந்த பிரதேசம் ஒட்டோமான் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

கூடுதலாக, இடைக்காலத்தில் அல்பேனிய கலாச்சாரம் இத்தாலியர்களால் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டது (குறிப்பாக, வெனிஸ் சில அல்பேனிய நகரங்களுக்கு உரிமை கோரியது), அவர்கள் நீண்ட காலமாக நவீன அல்பேனியாவின் பிரதேசத்தை தங்கள் "பரம்பரை" என்று கருதினர்.

முதலாவதாக, செர்பியர்கள், இத்தாலியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட தனித்துவமான அல்பேனிய கட்டிடக்கலை இது கவனிக்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, 1944-1990 களில், கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஆட்சியின் போது, ​​பல கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன. இது பண்டைய மசூதிகள் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களுக்கு அதிக அளவில் பொருந்தும்.

இருப்பினும், அல்பேனியாவில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஆட்சியின் போது, ​​ஜிரோகாஸ்ட்ரா மற்றும் பெராட் நகரங்கள் அருங்காட்சியக நகரங்களாக அறிவிக்கப்பட்டன. இன்று, ஜிரோகாஸ்ட்ரா மற்றும் பெராட், ஒட்டோமான் பேரரசின் பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலைக்கு நன்றி, யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

அல்பேனிய இலக்கியம் இரண்டாவதாக மட்டுமே உருவாகத் தொடங்கியது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு, தேசிய எழுச்சிக்கான இயக்கம் தோன்றியபோது - ரிலிண்ட்ஜா கொம்பேடரே, இது ஒட்டோமான் பேரரசிலிருந்து சுதந்திரம் கோரியது. இந்த இயக்கம் காதல் தேசியவாதத்திற்கு சொந்தமானது, அதற்கு நன்றி நவீன அல்பேனியர்களின் மனநிலையை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

தேசிய அல்பேனிய உயரடுக்கு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே தோன்றியது, ஷ்கோத்ரா நகரில் ஜேசுயிட்ஸ் மற்றும் பிரான்சிஸ்கன்களால் உருவாக்கப்பட்ட கத்தோலிக்க கல்வி நிறுவனங்களின் பட்டதாரிகளுக்கு நன்றி.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள் அல்பேனியாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் 1960 களில்தான் அல்பேனிய இலக்கிய மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது, இது முதன்மையாக இஸ்மாயில் கதரே என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது. நவீன அல்பேனிய எழுத்தாளர்கள் கூட கவிஞரும் உரைநடை எழுத்தாளருமான கடரேவின் படைப்புகளிலிருந்து நிறைய எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

சினிமாவைப் பொறுத்தவரை, அல்பேனியாவில் முதல் திரைப்பட ஸ்டுடியோ (அல்பாஃபில்ம்) 1952 இல் உருவாக்கப்பட்டது, முதல் அல்பேனிய திரைப்படம் 1958 இல் தோன்றியது (இது தானா திரைப்படம்).

அல்பேனிய உணவு வகைகள்

அல்பேனியாவின் உணவு வகைகள் வலுவான துருக்கிய செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. அல்பேனியாவில் ஒரு பாரம்பரிய மதிய உணவு மெஸ் (புளிப்பு பால், இறைச்சி, வெள்ளரிகள், பூண்டு, ஆலிவ் எண்ணெய், மசாலா) எனப்படும் பசியுடன் தொடங்குகிறது. ஒரு சுற்றுலாப் பயணி மெஸை ஒரு முக்கிய பாடமாக தவறாக நினைக்கலாம், ஆனால் உண்மையில் இது ஒரு உள்ளூர் பசியை மட்டுமே. அல்பேனியாவில் கோழி கல்லீரலுடன் பாரம்பரிய மெஸ் வழங்கப்படுகிறது. பாரம்பரிய அல்பேனிய அபெரிடிஃப்பைப் பொறுத்தவரை, இது ரக்கியா அல்லது ஒரு கிளாஸ் சிவப்பு ஒயின்.

அல்பேனியாவில் மிகவும் பிரபலமான சாலடுகள் உருளைக்கிழங்கு சாலட், பீன் சாலட் மற்றும் புதிய காய்கறி சாலட் (தக்காளி, வெள்ளரிகள், பச்சை மிளகாய் மற்றும் வெங்காயம்). மிகவும் பிரபலமான அல்பேனிய சூப்கள் "ஜாஹ்னி சூப்" (அதன் சுவை அல்பேனிய பகுதிகளில் வேறுபடுகிறது) மற்றும் எலுமிச்சை சூப் ஆகும்.

அல்பேனியா பன்றி இறைச்சி சாப்பிடாத முஸ்லிம் நாடு என்பதை சுற்றுலா பயணிகள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் இந்த நாட்டில், குறிப்பாக கடலோர பகுதிகளில், மீன் உணவுகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. கிட்டத்தட்ட அனைத்து வகையான மீன்களும் ஆலிவ் எண்ணெயில் பூண்டு மற்றும் பல்வேறு மசாலாப் பொருட்களுடன் சுடப்படுகின்றன. ஆட்டுக்குட்டி உணவுகள் அல்பேனியாவிலும் பிரபலமாக உள்ளன.

ஆனால் அல்பேனிய இனிப்புக்கு எப்போதும் இடமளிக்கவும், இது வெறுமனே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. துருக்கிய வேர்களைக் கொண்ட பக்லாவா, துருக்கிய மகிழ்ச்சி, கடாஃப், அல்பேனியாவில் பல்வேறு, சில நேரங்களில் மிகவும் அசாதாரணமான பதிப்புகளில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. அல்பேனியாவில் செம்மறி ஆடுகளின் பால் மற்றும் அத்திப்பழங்களில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் உள்ளூர் புட்டை முயற்சிக்கவும் நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம்.

அல்பேனியாவின் காட்சிகள்

அல்பேனியாவில் பல இடங்கள் உள்ளன, அவற்றில் 5 ஐ மட்டுமே நாங்கள் முன்னிலைப்படுத்துவோம்:

அல்பேனியாவின் நகரங்கள் மற்றும் ஓய்வு விடுதிகள்

பெரிய அல்பேனிய நகரங்கள் டிரானா, டுரெஸ், வ்லோரா, ஷ்கோத்ரா, பெராட், கோர்கா, ஜிரோகாஸ்ட்ரா மற்றும் எல்பாசன். அல்பேனியாவின் முக்கிய துறைமுகம் டூரெஸ் நகரம் ஆகும், இது பண்டைய கிரேக்கர்களால் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது.

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கடலோர அல்பேனிய நகரமும் ஒரு சிறந்த ரிசார்ட் ஆகும். அல்பேனிய ரிவியராவில் விடுமுறைகள் (இது அல்பேனியாவின் தெற்கில் உள்ள அயோனியன் கடலில் உள்ள பகுதி) எடுத்துக்காட்டாக, குரோஷியாவை விட மலிவானது. கூடுதலாக, அல்பேனிய ரிவியராவில் அதிக மக்கள் இல்லை, இது ஒரு நன்மையும் கூட.

நினைவுப் பொருட்கள்/ஷாப்பிங்

சுற்றுலாப் பயணிகள் செல்ல அறிவுறுத்துகிறோம் சிறிய நகரம்க்ருஜா, டிரானாவின் வடக்கு. இந்த பண்டைய நகரத்தில் (இப்போது அதன் மக்கள் தொகை 20 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே) நீங்கள் சிறந்த அல்பேனிய நினைவுப் பொருட்கள், நகைகள் மற்றும் பழம்பொருட்களை வாங்கலாம். அல்பேனியாவில் பொம்மைகள், ஆஷ்ட்ரேக்கள், பொம்மைகள், ஆலிவ் எண்ணெய், தேன், தேநீர், மூலிகைகள், மசாலாப் பொருட்கள், மதுபானங்கள், குவளைகள், தட்டுகள், டி-ஷர்ட்டுகள், அல்பேனியக் கொடிகள் மற்றும் அல்பேனிய நாட்டுப்புற இசையுடன் கூடிய குறுந்தகடுகளை வாங்க பரிந்துரைக்கிறோம்.

அலுவலக நேரம்

அல்பேனியாவில், பெரும்பாலான கடைகள் 9.00 முதல் 18.00 வரையிலும், வங்கிகள் - 08.00 முதல் 16.00 வரையிலும் திறந்திருக்கும். சில கடைகள் சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் திறந்திருக்கும்.

விசா

அல்பேனியாவிற்குள் நுழைய உங்களுக்கு விசா தேவை. இருப்பினும், செல்லுபடியாகும் ஷெங்கன் விசா ஏற்கனவே நுழைவதற்கு போதுமான அடிப்படையாகும். அல்பேனியாவிற்குள் விசா இல்லாத நுழைவு ஜூன் 1 முதல் அக்டோபர் 31 வரை (உங்களிடம் வெளிநாட்டு பாஸ்போர்ட் இருந்தால்) வழங்கப்படுகிறது.

அல்பேனியாவின் நாணயம்

லெக் - அதிகாரப்பூர்வ நாணயம்அல்பேனியா. ஒரு லெக் ( சர்வதேச பதவி: AL) என்பது 100 கிண்டர்களுக்குச் சமம். அல்பேனியாவில், பின்வரும் வகைகளில் ரூபாய் நோட்டுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: 100, 200, 500, 1000 மற்றும் 5000 lek.

மேலும், 1, 2, 5, 10, 20, 50 மற்றும் 100 லெக் மதிப்புகளில் நாணயங்கள் புழக்கத்தில் உள்ளன.

சுற்றுலாப் பயணிகள் டாலர்கள் அல்லது யூரோக்களில் பணம் செலுத்தும்போது அல்பேனியர்கள் கவலைப்படுவதில்லை.

பரிமாற்ற வீதம் எவ்வளவு கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தாலும், "பாக்கெட்டிற்கு வெளியே" நாணயத்தை மாற்ற வேண்டாம். இல்லையெனில், நீங்கள் மோசடி செய்பவர்களுக்கு பலியாகும் அபாயம் உள்ளது.

சுங்கக் கட்டுப்பாடுகள்

நீங்கள் உள்ளூர் நாணயத்தை (lek) அல்பேனியாவிற்கு கொண்டு வர முடியாது. வெளிநாட்டு நாணயத்தை எந்த தடையும் இல்லாமல் அல்பேனியாவிற்கு கொண்டு வரலாம். நீங்கள் அல்பேனியாவிலிருந்து 5 ஆயிரம் டாலர்கள் வரை அல்லது இந்த நாட்டிற்குள் நுழையும்போது சுற்றுலாப் பயணி அறிவித்த அளவுக்கு பணம் எடுக்கலாம்.

அல்பேனியாவிலிருந்து ஒரு நபருக்கு 2 லிட்டர் ஒயின், 1 லிட்டர் வலுவான மதுபானங்கள், 200 சிகரெட்டுகள் போன்றவற்றை ஏற்றுமதி செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறது.

பயனுள்ள தொலைபேசி எண்கள் மற்றும் முகவரிகள்

உக்ரைனில் உள்ள அல்பேனியா தூதரகம் (போலந்துடன் பகிரப்பட்டது):
முகவரி: 02-386 Warsaw, Altova str., 1
தொலைபேசி: (810 4822) 824-14-27
தொலைநகல்: (0-22) 824-14-26
வரவேற்பு நாட்கள்: திங்கள்-வெள்ளி 8-00 முதல் 16-00 வரை

அல்பேனியாவில் உக்ரைனின் நலன்கள் கிரேக்கத்தில் உள்ள உக்ரேனிய தூதரகத்தால் குறிப்பிடப்படுகின்றன:
முகவரி: கிரீஸ், ஏதென்ஸ் 152 37, Filothei, Stefanou Delta str 20-4
தொலைபேசி: (8 10 30210) 68 00 230
தொலைநகல்: (8 10 30210) 68 54 154
மின்னஞ்சல்:, இந்த மின்னஞ்சல் முகவரி ஸ்பேம்போட்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது. அதைப் பார்க்க நீங்கள் ஜாவாஸ்கிரிப்ட் இயக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

அவசர எண்கள்ஆம்புலன்ஸ் (17)
தீ பாதுகாப்பு (18)
போலீஸ் (19)
சாலை நிர்வாகம் (42 23600)
போக்குவரத்து போலீஸ் (42 34874).

அல்பேனியாவில் நேரம்

அல்பேனியாவின் அனைத்து பகுதிகளும் ஒரே நேர மண்டலத்திற்கு சொந்தமானது. Kyiv நேரத்துடன் வித்தியாசம் 1 மணிநேரம். அந்த. எடுத்துக்காட்டாக, டிரானாவில் காலை 9:00 மணி என்றால், கியேவில் - காலை 10:00 மணி.

குறிப்புகள்

அல்பேனிய உணவகங்களில் உள்ள பெரும்பாலான பணியாளர்கள் ஆங்கிலம் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அல்பேனியாவில் சேவைகளுக்கான உதவிக்குறிப்புகள் பில்லில் 10% ஆகும்.

மருந்து

அல்பேனியாவில் அவசர தொலைபேசி எண் 17.

பாதுகாப்பு

1990 களின் கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு (கொசோவோவில் நடந்த போர்), அல்பேனியர்களின் கைகளில் இன்னும் நிறைய ஆயுதங்கள் உள்ளன. பொதுவாக, அல்பேனியர்கள் ஒரு "சூடான" நாடு, எனவே சுற்றுலா பயணிகள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். எனவே, சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு அல்பேனியர்களின் கண்களை நீண்ட நேரம் பார்க்கவும், அல்பேனிய பெண்களிடம் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவும் நாங்கள் அறிவுறுத்துவதில்லை. கார்கள், நிச்சயமாக, பாதுகாக்கப்பட்ட வாகன நிறுத்துமிடங்களில் விடப்படுகின்றன.