பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் போக்கில், ஐரோப்பியர்கள் உலகிற்கு முன்னர் அறிமுகமில்லாத, தனித்துவமான இந்திய நாகரிகங்களைக் கண்டுபிடித்தனர். பழைய உலகம் இந்த மக்களின் அசல் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையால் வியப்படைந்தது, அவர்கள் வைத்திருந்த எண்ணற்ற பொக்கிஷங்களால் ஆச்சரியப்பட்டது. கொலம்பியனுக்கு முந்தைய அமெரிக்காவின் நாகரிகங்களின் வரலாறு, தொன்மையான பழங்காலத்திற்கு செல்கிறது. இது சுவாரஸ்யமானது மட்டுமல்ல, முழு உலகின் வளர்ச்சியிலும் அதன் செல்வாக்கு மிகவும் முக்கியமானது.
மக்களின் முதல் நகரம்-மாநிலங்கள் மாயன்நவீன மெக்ஸிகோ மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவின் பிற மாநிலங்களின் பிரதேசத்தில் நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் நன்கு நிறுவப்பட்ட மேலாண்மை அமைப்பு தோன்றியது. மாயாக்கள் மட்டுமே கொலம்பியனுக்கு முந்தைய அமெரிக்காவில் ஹைரோகிளிஃப்ஸ் வடிவத்தில் எழுதப்பட்ட மொழியைக் கொண்டிருந்தனர். மாயாக்கள் தங்கள் புத்தகங்களை (கோடெக்குகள்) தாவர இழைகளால் செய்யப்பட்ட பொருட்களின் நீண்ட கீற்றுகளில் வண்ணப்பூச்சுகளால் எழுதினார்கள், பின்னர் அவற்றை வழக்குகளில் வைத்தார்கள். கோவில்களில் நூலகங்கள் இருந்தன. மாயாக்கள் தங்கள் சொந்த நாட்காட்டியைக் கொண்டிருந்தனர், சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் கிரகணங்களை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். கணிதத்தில் பூஜ்ஜியம் என்ற கருத்தை முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர்கள் இவர்கள்தான்.
கதை ஆஸ்டெக்குகள் XII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அவர்கள் தோன்றுவதற்கு முன்பு. மத்திய மெக்ஸிகோவில் மர்மங்கள் நிறைந்துள்ளன. அவர்கள் தங்கள் தாயகத்தை அஸ்ட்லான் தீவு என்று அழைத்தனர் ("ஹெரோன்கள் வாழும் இடம்"). தீவின் இருப்பிடம் இன்னும் தெரியவில்லை, ஆனால் அதிலிருந்து தான் "ஆஸ்டெக்" என்ற வார்த்தை வந்தது. நாடோடி ஆஸ்டெக் வேட்டைக்காரர்கள் மிகவும் போர்க்குணமிக்கவர்கள் மற்றும் பல இந்திய பழங்குடியினரை அடிபணியச் செய்தனர். தலைநகரான டெனோச்சிட்லான் (நவீன மெக்சிகோ நகரம்) உடன் ஒரு சக்திவாய்ந்த பேரரசு எழுந்தது.
ஆஸ்டெக்குகள் திறமையான விவசாயிகள், அவர்கள் மட்பாண்டங்கள் மற்றும் ஆயுத கைவினைகளில் சிறந்தவர்கள், உலோக செயலாக்கத்தின் ரகசியங்களை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். ஹெர்னான் கோர்டெஸ் ஆஸ்டெக் ஆட்சியாளர் மான்டெஸ்-வி வசம் வந்தபோது, வெற்றியாளர்களின் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்க, அவர் தனது தூதர்களை ஸ்பானிய மன்னருக்கு பரிசுகளுடன் சந்திக்க அனுப்பினார். பல பொக்கிஷங்களில் இந்திய எஜமானர்களின் அழகான படைப்புகள் இருந்தன - அற்புதமான உணவுகள், நேர்த்தியான நகைகள், விலங்குகளின் சரியான சிலைகள். எவ்வாறாயினும், அத்தகைய தாராள மனப்பான்மை, மான்டேசுமாவையும் அவரது மக்களையும் நயவஞ்சக அழிவிலிருந்து காப்பாற்றவில்லை.
ஐரோப்பியர்களால் இரக்கமில்லாமல் உருகிய தங்கக் கட்டிகளாக மாற்றப்பட்ட இந்திய நகைகளின் பெரும்பகுதியைப் போலன்றி, மான்டேசுமாவின் பரிசுகள் அதிர்ஷ்டமானவை. அவர்கள் நேராக அரசரிடம் சென்று அதனால் உயிர் பிழைத்தனர். காலப்போக்கில், அவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க ஜெர்மன் கலைஞரான ஆல்பிரெக்ட் டியூரர் மீது அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். அவர் நினைவு கூர்ந்தார்: “என் வாழ்நாளில் இவற்றைப் போல என் மனதை மகிழ்விக்கும் எதையும் நான் பார்த்ததில்லை. எனவே, அவர்களிடையே அற்புதமான, மிகச் சிறந்த தயாரிப்புகளைப் பார்த்தேன், தொலைதூர நாடுகளைச் சேர்ந்த மக்களின் இத்தகைய திறமைகளைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டேன். தளத்தில் இருந்து பொருள்
பண்டைய அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய மாநிலம் பேரரசு இன்காகுஸ்கோ நகரின் மையத்துடன், மலைகளில் (நவீன பெருவின் பிரதேசத்தில்) உயரமாக அமைந்துள்ளது. இன்காக்கள் தங்கள் தாயகத்தை "தவண்டின்சுயு" என்று அழைத்தனர் - "நான்கு இணைக்கப்பட்ட கார்டினல் புள்ளிகள்." இன்காஸ் (இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஆட்சியாளர்") சூரியனை தெய்வமாக்கியது மற்றும் சிறந்த வானியலாளர்கள். அவர்கள் வெற்றிகரமாக விவசாயத்தில் ஈடுபட்டு, லாமாக்களின் மந்தைகளை வளர்த்து, உயர்தர துணிகளை உற்பத்தி செய்தனர். இன்காக்கள் அசல் முடிச்சு எழுத்தை கண்டுபிடித்தனர் - "கிபு". இது ஒரு தண்டு, அதில் பல வண்ண நூல்கள் பதக்கங்களின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டன. அத்தகைய நூல்களின் கலவையானது தேவையான "பதிவுகளை" உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியது. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "கிபு" மாதிரிகளில் ஒன்று 6 கிலோ எடை கொண்டது. குஸ்கோ நகரம் படையெடுப்பாளர்கள்-ஐரோப்பியர்களை சந்தித்தது அற்புதமான அரண்மனைகள், கோவில்கள் மற்றும் சதுரங்கள், மற்றும் தலைநகரின் நான்கு வாயில்களில் இருந்து நான்கு கார்டினல் திசைகளுக்கு செல்லும் சாலைகள் தொடங்கியது.
 |
| மச்சு பிச்சு இன்காக்களின் நகரம். நவீன தோற்றம் |
கான்கிஸ்டா பண்டைய இந்திய நாகரிகங்களை அழித்தது. முழு மாநிலங்களும் கலாச்சாரங்களும் பூமியின் முகத்திலிருந்து அழிக்கப்பட்டன. மாயன்கள், ஆஸ்டெக்குகள், இன்காக்கள் மற்றும் அமெரிக்காவின் பிற கொலம்பியனுக்கு முந்தைய மக்கள் அடிமைகளாக மாறினர் அல்லது பெருமளவில் உடல் ரீதியாக அழிக்கப்பட்டனர். இவ்வாறு கிரேட் புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள்அவர்களின் வரலாற்றில் சோகமான மற்றும் சோகமான பக்கங்கள் இருந்தன.
மெக்சிகோவின் யுகடன் தீபகற்பம் ஒரு தட்டையான சமவெளி. கரீபியன் கடலின் நீரால் கழுவப்பட்ட தீபகற்பம் நிலப்பரப்பில் மிகவும் வறண்ட இடமாகும். "மௌயா" என்ற இந்திய வார்த்தைக்கு "நீர் இல்லாத நிலம்" என்று பொருள். ஏறக்குறைய ஐயாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பெரிய மாயா நாகரிகம் அங்கு எழுந்தது.
மாயன் பாதிரியார்களின் கூற்றுப்படி, மனிதன் சோளத்திலிருந்து தோன்றினான்: “ஒருமுறை எல்லாம் தூங்கிக் கொண்டிருந்தது. விண்வெளியில் பூமி இல்லை, நேரம் இல்லை, கடல் இல்லை. கிழக்கில் ஒரு நாள் நாட்கள் பிறந்து நேரம் எண்ணத் தொடங்கியது. முதல் நாள் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தது. இரண்டாவது நாள் ஒரு ஏணியை உருவாக்கியது, அதைப் பயன்படுத்தி வானத்திலிருந்து மழை பெய்தது. மூன்றாம் நாள் கடல் அலைகள் பெருக்கெடுத்து ஓடியது. நான்காவது நாளில், பூமியை வானத்துடன் இணைக்கும் அடிவானம் பிறந்தது. ஐந்தாவது நாளில், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் தோன்றியது மற்றும் எல்லோரும் வேலை செய்ய வேண்டும் என்று சுட்டிக்காட்டியது. ஆறாம் நாள் முதல் வெளிச்சம் வந்தது. ஏழாவது கண்டங்களை உருவாக்கியது. உலகில் எட்டாவது நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கு. ஒன்பதாவது நிலவறைகளை உருவாக்கியது. பத்தாவது ஒரு மோசமான வாழ்க்கை மற்றும் விஷ ஆன்மா வாழ்ந்தவர்களுக்கு நிலத்தடிக்கு ஒரு வழியை உருவாக்கியது. சூரியனில் இருந்து பதினோராவது நாள் பாறைகளையும் காடுகளையும் உருவாக்கியது. பன்னிரண்டாம் நாள் காற்று வீசியது. காற்றிலிருந்து ஆவிகள் தோன்றின. பதின்மூன்றாம் நாள் மழை பெய்து, முழு பூமியையும் ஈரமாக்கி, மனிதனைப் படைத்தது. முதலில், மக்கள் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டனர். ஆனால் அவர்கள் நடக்க முடியாமல் வேகமாக சரிந்தனர். பின்னர் அவர்கள் மர பொம்மைகளை உருவாக்கினர். ஆனால் அவர்கள் முட்டாள்கள் மற்றும் விகாரமானவர்கள் என்று மாறியது. பிறகு கடவுள் சோளத்தை (சோளத்தை) எடுத்து, மாவைப் போல் பிசைந்து, மக்களைக் குருடாக்கினார். மக்காச்சோள மக்கள் உலகில் வாழத் தொடங்கினர். ஆனால் அவர்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தனர் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் தங்கள் மூக்கை ஒட்டிக்கொண்டனர். மேலும் நாம் பார்க்க வேண்டியதை விட அதிகமாக பார்த்தோம். பின்னர் கடவுள் மூடுபனியை அனுமதித்தார், மேலும் மனிதன் அடிவானத்தை மட்டுமே பார்க்க ஆரம்பித்தான் ... "
மேஜிக் பிரமிட்
படி பண்டைய புராணக்கதை, உலகம் நான்கு முறை படைக்கப்பட்டது, ஆனால் மூன்று முறை வெள்ளத்தால் அழிந்தது. முதலில் வந்தது குள்ளர்களின் உலகம். அந்த நாட்களில், சூரியன் பலவீனமாக பிரகாசித்தது, முழு இருளில் குள்ளர்கள் கட்டப்பட்டனர் பெருநகரங்கள்.
ஃபோர்காஸ்டரின் பிரமிட்
பின்னர் முதல் வெள்ளம் வந்தது, குள்ளர்கள் கட்டியெழுப்ப முடிந்த அனைத்தையும் கழுவி.
இரண்டாம் உலகில், இந்த வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பித்த மிகவும் முட்டாள்தனமான மக்கள் மட்டுமே வாழ்கிறார்கள். மூன்றாம் உலகம் மாயாக்களால் தேர்ச்சி பெற்றது, அவர்களும் தண்ணீரால் கழுவப்பட்டனர். நான்காவது, நவீன உலகம்பிற பழங்குடியினருடன் கலந்த பண்டைய மாயாவின் வழித்தோன்றல்கள். அப்போதிருந்து, மாயன் சந்ததியினர் அடுத்த வெள்ளத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள்.
தொடக்கத்தில், ஹுனாபா-கு என்ற கடவுள் நான்கு சோள மக்களை பலம்-கிட்சே, மகுதா, பாலாம்-அகபா மற்றும் இகி-பாலாம் ஆகியவற்றை உருவாக்கினார். பின்னர், அது போலவே, நான்கு அழகான பெண்கள் உருவாக்கப்பட்டனர்: காகா-பலுனா, சோமிஹா, சுனுமிஹா மற்றும் ககிஷாஹா. ஒரு நரி, ஒரு கொய்யா, ஒரு கிளி மற்றும் ஒரு காகம் கடவுளின் வேலையில் உதவியது. அவர்கள் சோளத்தை அணிந்தனர், அதில் இருந்து கடவுள் தனது படைப்புகளை வடிவமைத்தார். காதுகள் மஞ்சள் மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தன. வெள்ளையர்கள் ஆண்களாகவும், மஞ்சள் நிறத்தை பெண்களாகவும் ஆக்கினார்கள்.
சொர்க்கத்தின் அதிபதியான இட்சம்னா முக்கிய கடவுளாக கருதப்பட்டார். அவர் வண்ணமயமான தாடி முதியவராக சித்தரிக்கப்பட்டார். ஹைரோகிளிஃப்களை உருவாக்கி முதல் மாயக் குறியீடுகளை எழுதிய முதல் பாதிரியார் இதம்னா என்று நம்பப்பட்டது. இரண்டாவது இடத்தில் மழைக் கடவுள் சக் இருந்தார். முழு எதிர்கால அறுவடையும் அதைச் சார்ந்தது. மூன்றாவது மிகவும் பிரபலமானது சோளக் கடவுள் யம் காஹ். அவர் சிதைந்த தலையுடன் இளைஞராக சித்தரிக்கப்பட்டார். ஒரு நல்ல அறுவடைக்கான தீவிர அக்கறையால் அவரது தலை வீங்கி அதன் வடிவத்தை இழந்ததாக நம்பப்பட்டது. இறுதியாக, மிகவும் பயமுறுத்தும் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்த மரணக் கடவுள் ஆ புச் மிகவும் முக்கியமானவர்.
மாயா பூசாரிகள் பல துல்லியமான காலெண்டர்களை உருவாக்கினர். இதில், இரண்டு பேர் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள். சூரிய நாட்காட்டியின்படி, ஆண்டு 365 நாட்களைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஒவ்வொன்றும் 20 நாட்கள் கொண்ட 18 மாதங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. கூடுதலாக ஒரு மாதமும் 5 நாட்கள் மட்டுமே நீடித்தது. இரண்டாவது நாட்காட்டி சடங்கு. இது 260 நாட்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் கணக்கு 13 நாட்கள் இடைவெளியில் வைக்கப்பட்டது. இரண்டு நாட்காட்டிகளிலும் ஒவ்வொரு நாளும் அதன் சொந்த புரவலர் கடவுள் இருந்தார். மாயா காலவரிசையின் அசல் சுழற்சி முறையைக் கொண்டிருந்தது: எல்லா ஆண்டுகளும் ஒரு முழு சுழற்சியைக் கடந்து (ஒரு வட்டத்தில்) மீண்டும் அவற்றின் அசல் நிலைக்குத் திரும்பியது. 52 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சுழற்சி மீண்டும் செய்யப்பட்டது.
மழைக் கடவுளின் கோயில் மூலஸ்தானம் சாக்கா
AH-PUCHஇறந்தவர்களின் புரவலர்
இறைவன் TEZCATLIPOCA
டோட்டெம் கம்பம்
பண்டைய மக்களின் முழு வாழ்க்கையும் அடுத்த சடங்கு விடுமுறையை எதிர்பார்த்து கடந்து சென்றது. ஆயத்த நடவடிக்கைகள் நான்கு நிலைகளைக் கொண்டிருந்தன:
1. முதலில் வந்தது உண்ணாவிரதம் மற்றும் மதுவிலக்கு.
2. பின்னர் ஒளிரும் நிலையில் இருந்த பூசாரி, கொண்டாட்டத்திற்கு சிறந்த நாளைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.
3. பின்னர் அவர்கள் விடுமுறையின் எதிர்கால இடத்தை தயார் செய்தனர். அங்கு அவர்கள் தீய ஆவிகளை விரட்டுகிறார்கள், மந்திரங்களைப் படிக்கிறார்கள் மற்றும் சிலைகளை புகைக்கிறார்கள்.
4. நியமிக்கப்பட்ட நாளில், முக்கிய பண்டிகை நிகழ்வு நடைபெற்றது - பலி.
மாயன் மக்கள் தியாகங்களின் செலவில் மட்டுமே உலக ஒழுங்கு தெய்வங்களால் பராமரிக்கப்படுவதாக நம்பினர். பண்டைய காலங்களில், மாயாக்கள் மனித தியாகத்தை நடைமுறைப்படுத்தவில்லை. பொதுவாக நகைகள், விலங்குகள், மீன், பல்வேறு பழங்கள் தெய்வீக பீடத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. இருப்பினும், மிக முக்கியமான சந்தர்ப்பங்களில், தெய்வங்களுக்கு மனித தியாகம் செய்யப்பட்டது. பொதுவாக இது போன்ற நிகழ்வு பிரமிட்டின் மேல் தளத்தில் நடைபெறும். பாதிக்கப்பட்டவருக்கு நீல நிற சாயம் பூசப்பட்டது. பின்னர் நான்கு உதவி பாதிரியார்கள் அந்த மனிதனை ஒரு வட்டமான கல்லில், நீல நிறத்தில் கிடத்தினார்கள். பாதிரியார்-தயாரிப்பாளர் (நாகோம்) பாதிக்கப்பட்டவருக்கு வெளியே வந்து கூர்மையான பிளின்ட் கத்தியால் மார்பைத் திறந்தார். அவரது கைகளால், அவர் உயிருள்ள துடிக்கும் இதயத்தை வெளியே இழுத்து, ஒரு சிறப்பு உணவில் வைத்தார், அதை அவர் சடங்கு பூசாரிக்கு (சிலன்) கொண்டு வந்தார். அவர் சிலைகளின் முகங்களை இரத்தத்தால் பூசினார், மேலும் பாதிக்கப்பட்டவர் கீழே வீசப்பட்டார், அங்கு அது மகிழ்ச்சியான மக்களால் துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டது ...
மாயா பெரிய நகரங்களைக் கட்டினார் (டிகல், பாலக்-பால், வோலக்துன், கோபன், வஷக்துனா). ஒவ்வொரு நகரத்திலும் 200 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வசித்து வந்தனர். அவர்களின் மையங்கள் கோயில் பிரமிடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை மொட்டை மாடிகள் மற்றும் கடவுள்களின் சிலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளன. கல்வெட்டுகளின் பிரமிட், சூரியனின் கோயில், போர்வீரர்களின் கோயில், ஜாகுவார்ஸ் கோயில், சந்திரன் கோயில் மற்றும் குகுல்கன் பிரமிடு ஆகியவை இன்றுவரை நிலைத்திருக்கின்றன.
ஆஸ்டெக் கடவுள்களின் தாய் கோட்லிக்
YUM KAAH- சோளத்தின் கடவுள்
சக்- மழை கடவுள்
திடீரென்று, பத்தாம் நூற்றாண்டில் வெளிப்படையான காரணமின்றி, கிட்டத்தட்ட முழு மாயன் மக்களும் எங்காவது காணாமல் போனார்கள். பெரிய நகரங்களும் கோயில்களும் பாழடைந்தன. ஒரு பெரிய நாகரீகம் மறைந்து விட்டது. இருப்பினும், விரைவில் மத்திய மெக்ஸிகோவில் எங்கிருந்தும் மற்றொரு மக்கள் தோன்றினர் - AZTEC கள். மாயாவைப் போலல்லாமல், அவர்கள் போர்க்குணமிக்கவர்களாகவும் மிகவும் மூர்க்கமானவர்களாகவும் இருந்தனர். இவர்கள் முற்றிலும் வேறுபட்ட மக்கள், அவர்கள் தங்கள் தாயகத்தை அஸ்ட்லான் தீவு ("ஹரோன்கள் வாழும் இடம்") என்று அழைத்தனர்.
புராணத்தின் படி, ஆஸ்டெக் கடவுள் Huitzilopochtli அவர்கள் ஒரு கழுகு ஒரு கற்றாழை மீது உட்கார்ந்து ஒரு பாம்பை விழுங்குவதைக் கண்ட இடத்தில் குடியேறுவார்கள் என்று கணித்தார். நீண்ட 165 ஆண்டுகளாக, ஆஸ்டெக்குகள் சுற்றித் திரிந்தனர் பண்டைய மெக்சிகோ. ஜூலை 18, 1325 இல், அவர்கள் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட கழுகைப் பார்த்தார்கள் மற்றும் இப்போது மெக்சிகோவின் தலைநகரான டினோச்சிட்லானின் முதல் குடியேற்றத்தை நிறுவினர்.
போர்க்குணமிக்க மக்களின் முக்கிய தெய்வம் போரின் கடவுள் ஹுட்சிலோபோச்ட்லி. இந்த கடவுளின் மர சிலை ஈர்க்கக்கூடிய அளவில் இருந்தது மற்றும் நீல பெஞ்சில் அமர்ந்து சித்தரிக்கப்பட்டது. பெஞ்ச் இந்த கடவுளின் வசிப்பிடமாக சொர்க்கத்தை அடையாளப்படுத்தியது. முக்கிய தெய்வத்திற்கு உதவியவர்கள்: Tezcatlipoca (உருவாக்கிய கடவுள்), Tonatiu (சூரியக் கடவுள்), Metstli (சந்திரன் கடவுள்), Tlaloc (நீர் கடவுள்), Quetzalcoatl (காற்று கடவுள்), Senteotl (சோள தெய்வம்), Hiuketiuktli (தீ கடவுள்), Mihcoatl (வேட்டை தெய்வம்), ஹிகாட்யூக்ட்லி (வர்த்தகத்தின் கடவுள்), அத்துடன் நரகத்தின் கடவுள்களான மிக்ட்லாக்ட்யூக்ட்லி மற்றும் மிக்லான்சுவாட். மெக்சிகன் தெய்வங்களின் ஒவ்வொரு பெயரும் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளுக்கு உரையாற்றப்பட்ட ஒரு சிறிய எழுத்து போன்றது.
அஸ்டெக்குகளின் தியாகங்கள் அண்டை வீட்டாரை விட மிகவும் கொடூரமானவை மற்றும் மாறுபட்டவை. போரின் கடவுளுக்காக, கைதிகள் தூக்கிலிடப்பட்டனர், தண்ணீரின் கடவுளான Tlaloc, குழந்தைகள் மூழ்கடிக்கப்பட்டனர், மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட காதல் தெய்வம், Tlazolteotl, விபச்சாரிகள் பலியிடப்பட்டனர். கைப்பற்றப்பட்ட போர்வீரர்களின் சண்டைகள் தியாகத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவம். பலிபீடத்திற்கு எதிரே, மக்கள் ஈட்டிகளால் மட்டுமே ஆயுதம் ஏந்தியபடி சண்டையிட்டனர். இது ஒரு கிளாடியேட்டர் சண்டை போல் இருந்தது, அங்கு பரிசுகள் துணிச்சலான போர்வீரனின் உரிமையாளருக்கு சென்றன.
அனைத்து ஆஸ்டெக் விழாக்களும் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டன. மாயாவைப் போலல்லாமல் (பூசாரி விடுமுறை நாளைத் தேர்ந்தெடுத்தார்), ஆஸ்டெக்குகள் முன்கூட்டியே விடுமுறை காலெண்டர்களைக் கொண்டிருந்தனர். செப்டம்பரில், மக்காச்சோளத்தின் தெய்வம் Chicomecohuatl திருவிழா நடைபெற்றது. முதலில், ஏழு நாட்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்தார்கள், அவ்வப்போது தங்கள் கைகளால் காதுகளைத் தேய்த்தார்கள். தேய்க்கப்பட்ட காதுகளில் இருந்து இரத்தம் காட்டப்பட்டால், மனந்திரும்புதல் நிறைவேறியதாக நம்பப்பட்டது, மேலும் அந்த நபர் கடவுளுக்கு முன்பாக சுத்தமாக இருக்கிறார். பின்னர் அவர்கள் 11-12 வயதுடைய மிக அழகான பெண்-அடிமையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவளுக்காக ஒரு மாலை நெய்யப்பட்டது மற்றும் சோளக்கட்டுகளால் ஒரு நெக்லஸ் செய்யப்பட்டது. இனிமையான இசை ஒலித்தது, அந்தப் பெண் பூக்கள் மற்றும் சோளங்களுக்கு இடையில் அமர்ந்திருந்தாள். இரண்டு நாட்கள் அவள் வழிபட்டாள், அறுவடைக்கு நன்றி சொல்லப்பட்ட தெய்வத்தின் உருவம் அவள். பின்னர் "தெய்வம்" புனிதமாகக் கொல்லப்பட்டது, அங்கிருந்த அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடத் தொடங்கினர்.
சூரியன் கிழக்கில் தனது சொந்த வீட்டில் வாழ்கிறது என்று ஆஸ்டெக்குகள் நம்பினர், அதில் இருந்து காலையில் புறப்பட்டு, இறந்த வீரர்கள் மற்றும் தியாகம் செய்யப்பட்டவர்களுடன். எனவே, எப்போதும் சிறந்த தானம். மதியம் வரை, கடவுள் பரிவாரம் மாறியது. மேலும், பிரசவத்தின் போது இறந்த பெண்களுடன் சூரியனுடன் இருந்தார், அவர்களை ஆஸ்டெக்குகள் போரில் இறந்த வீரர்களுடன் சமன் செய்தனர். மாலையில், சூரியன் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தை (மிக்ட்லான்) அடைந்தது, இரவில் அது வீடு திரும்பியது.
ஆஸ்டெக் வயது 52 ஆண்டுகள் நீடித்தது, பின்னர் புதியது தொடங்கியது. ஒவ்வொரு ஐம்பத்திரண்டு வருடங்களுக்கும் கடைசி நாள் ஒரு சிறந்த விடுமுறையாக இருந்தது, ஏனென்றால் உலகம் விரைவில் அழிந்துவிடும் என்று ஆஸ்டெக்குகள் அஞ்சினார்கள். புதிய காலம்ஒருபோதும் வரக்கூடாது. பண்டைய புராணங்களின் படி, உலகம் ஐந்து முறை உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு புதிய உலகின் ஒவ்வொரு தோற்றமும் "சூரியன்" என்று அழைக்கப்பட்டது.
முதல் சூரியனில், பூதங்கள் பூமியில் வாழ்ந்தன. ஆனால் 13 ஆஸ்டெக் நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு (676 ஆண்டுகள்), தேஸ்காட்லியோபோக் கடவுள் ஒரு பெரிய ஜாகுவார் ஆக மாறி அனைத்து ராட்சதர்களையும் சாப்பிட்டார். இரண்டாவது சூரியன் 7 நூற்றாண்டுகள் (364 ஆண்டுகள்) நீடித்தது. இந்த காலகட்டத்தில், கடவுள் Quetzalcoatl மீண்டும் மனிதனை உருவாக்கினார். இருப்பினும், ஒரு பயங்கரமான புயல் வெடித்து அனைத்தையும் அழித்தது. எஞ்சிய மக்கள் காடுகளாக மாறி குரங்குகளாக மாறினர். மூன்றாவது சூரியனை நீர் கடவுள் Tlaloc உருவாக்கினார். இருப்பினும், 6 நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு (312 ஆண்டுகள்) நெருப்பு அனைத்தையும் அழித்தது. பறவைகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. நான்காவது சூரியனின் முடிவில் ஒரு வெள்ளம் ஏற்பட்டது, அதன் பிறகு மீன் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தது. ஐந்தாவது சூரியன் செக்சல்கோட்ல் கடவுளால் தனது சொந்த ஆண்குறியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. இந்த வயது இன்றுவரை தொடர்கிறது. உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட கட்டுக்கதைகளைப் போலல்லாமல், அனாஹுவாக் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள "கடவுள்களின் நகரம்" தியோதிஹுகானை முந்திய இயற்கை பேரழிவுகளின் மிகவும் துல்லியமான தேதிகளை ஆஸ்டெக் புராணம் கொண்டுள்ளது. ஆஸ்டெக் நாட்காட்டியின்படி, ஒவ்வொரு இயற்கை பேரழிவும் ஒரு காலகட்டத்தின் முடிவில் 52 இன் பெருக்கல் ஆகும்.
மத்திய அமெரிக்காவின் பல மக்களிடையே இறுதிச் சடங்குகள் அதே வரிசையில் நடந்தன. முதலாவதாக, பல மூத்த பாதிரியார்கள் இறந்தவரை துணியால் செதுக்கப்பட்ட புனித உருவங்களால் அலங்கரித்தனர். பின்னர் அவர்கள் அதைச் சுத்தப்படுத்தும் தண்ணீரைத் தெளித்து, “இது நீங்கள் உலகத்திற்கு வந்தபோது பெற்ற தண்ணீர். ஒரு நீண்ட பயணத்தில் அவள் உங்களுக்கு சேவை செய்யட்டும்! ” பின்னர் இறந்தவரின் காலடியில் தண்ணீர் நிரப்பப்பட்ட குடம் வைக்கப்பட்டது. ஒரு பெண் புதைக்கப்பட்டால், அவள் கூடுதலாக சூடான ஆடைகளில் மூடப்பட்டிருந்தாள். இது ஆன்மாவின் அலைவுகளை எளிதாக்கியது. செல்லும் வழியில் என்று நம்பப்பட்டது வேற்று உலகம்நீங்கள் எட்டு பாலைவனங்களைக் கடக்க வேண்டும், ஒரு பெரிய டிராகனைக் கடந்து செல்ல வேண்டும், மலைகளை மாற்றுவதைக் கடக்க வேண்டும், குதிக்கும் கல் கத்திகளைத் தடுக்க வேண்டும் மற்றும் பல ஆபத்துகளைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
நவீன பெரு, ஈக்வடார், பொலிவியா, அர்ஜென்டினா மற்றும் சிலியின் பிரதேசத்தில், ஒரு பெரிய INCA பேரரசு இருந்தது, இது சுமார் நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது. புராணத்தின் படி, டிடிகாக்கா ஏரியிலிருந்து மான்கோ கேபக் மற்றும் மாமா ஆக்லியோ ஆகியோர் தோன்றினர். தந்தை சன் அவர்களுக்கு ஒரு மந்திரக்கோலைக் கொடுத்தார், இது ஒரு புதிய நாடு நிறுவப்படும் இடத்தைக் குறிக்கும். கேபக் மற்றும் ஓக்லியோ நீண்ட நேரம் பயணம் செய்தனர். ஒரு நாள், அவர்களின் ஊழியர்கள் திடீரென்று அவர்களின் கைகளிலிருந்து குதித்து தரையில் ஆழமாகச் சென்றனர். இந்த தளத்தில் அவர்கள் இன்காக்களின் தலைநகரைக் கட்டினார்கள் - குஸ்கோ நகரம் ("மையம்" அல்லது "இதயம்").
இன்கா சூரிய கடவுள்
உச்ச இன்கா (பேரரசர்) சூரியக் கடவுளின் நேரடி வழித்தோன்றல் ஆவார். பல மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு கூடுதலாக, அவரது பெரிய குடும்பத்தில் பிரதான பாதிரியார் (வில்ஜாக் உமு) இருந்தார், அவருடைய பேரரசரின் தெய்வீக தோற்றத்தை வலியுறுத்தினார். எப்படி உள்ளே பழங்கால எகிப்து, இன்கா பேரரசு பூசாரிகளின் பரம்பரை சாதிகளைக் கொண்டிருந்தது, அவை பின்வரும் வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன:
வில்லகி பூசாரிகள் மற்றும் சோதிடர்கள்.
புஞ்சவில்லாக்கள் சூரியக் கடவுளின் பூசாரிகள்.
மல்கிப்வில்யாகி - இறந்தவர்களின் பூசாரிகள்.
Huacaquilaquis என்பவர்கள் சிலைக்கு (huaca) உதவி செய்யும் பூசாரிகள்.
மாமகன்கள் பெண் பூசாரிகள்.
அல்காஸ் - "சூரியனின் கன்னிகள்". அவர்கள் சிறப்பு அல்காஹுயாசிஸ் கோயில்களில் வசித்து வந்தனர் மற்றும் நெருப்பைக் காப்பவர்களாக இருந்தனர். கன்னிப் பெண்கள் சடங்கு ஆடைகளைத் தைத்து, முழு ஏகாதிபத்திய குடும்பத்திற்கும் பண்டிகை விருந்துகளைத் தயாரித்தனர்.
இன்காக்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளை விட குறைவான இரத்தவெறி கொண்டவர்கள். கடவுளுக்குக் கொண்டு வரப்படும் காணிக்கையாக, சோளம், மாவு, காய்கறிகள் மற்றும் விலங்குகள் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆண்டு டிசம்பரில் தொடங்கியது மற்றும் கபக் ரேமி ("பேரரசர் விடுமுறை") திருவிழாவுடன் சேர்ந்து கொண்டது. இன்காக்களின் ஆண்டு நவம்பரில் அய்யா மார்காய் சிலியா ("இறந்தவர்களை மீட்டெடுக்கும் மாதம்") என்ற அசாதாரண விருந்துடன் முடிவடைந்தது. AT இறுதி நாட்கள்பல ஆண்டுகளாக, இன்காக்கள் தங்கள் சொந்த மூதாதையர்களின் கல்லறைகளை ஊடுருவி, அவர்களின் எச்சங்களை அகற்றினர். இறந்தவர்கள் சிறந்த ஆடைகளை அணிந்து, மக்கள் அதிகம் கூடும் இடங்களில் காட்சிப்படுத்தினர். முன்னோர்கள் தங்களுடன் நடனமாடுகிறார்கள் என்று நம்பி அனைவரும் வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். பின்னர் இறந்தவர்கள் ஸ்ட்ரெச்சர்களில் ஏற்றப்பட்டனர் மற்றும் "பார்க்க அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்", வீடு வீடாகச் சென்றனர். இந்த மகிழ்ச்சியான விடுமுறையின் முடிவில், பரிசுகள் மற்றும் உபசரிப்புகள் கல்லறைகளுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன, மேலும் இறந்தவர்கள் தங்கள் இடத்தில் வைக்கப்பட்டனர். ஜூலை மாதத்தில் சூரியக் கடவுளின் நினைவாக மற்றொரு விடுமுறை இருந்தது - இன்டி ரைமி. அதைத் திறக்க, பூசாரி ஒரு சிறப்பு குழிவான கண்ணாடியால் சூரியனின் கதிர்களை இயக்கி, புனித நெருப்பை ஏற்றினார். சிட்டுவாவின் அறுவடை திருவிழா மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, இது ஒரு திருவிழாவைப் போன்றது மற்றும் செப்டம்பரில் கொண்டாடப்பட்டது. இந்த நாட்களில் அவர்கள் முழு நகரத்தையும் பொது சுத்தம் செய்ய ஏற்பாடு செய்தனர். தெருக்களும் வீடுகளும் பளபளக்கும் அளவிற்கு கழுவப்பட்டன. கண்ணில் பட்டவை அனைத்தும் சன்னி டோன்களில் வரையப்பட்டிருந்தன. எங்கும் சத்தமாக வேடிக்கை இருந்தது. கோவில்களுக்கு மக்கள் கூட்டம் அலைமோதியது. மக்கள் தங்கள் கைகளில் தங்கள் சொந்த முன்னோர்களின் சிலைகள் மற்றும் மம்மிகளை வைத்திருந்தனர். நோய்கள் மற்றும் பிற தொல்லைகளிலிருந்து பாதுகாக்க தெய்வங்கள் வற்புறுத்தப்பட்டன.
பல கடவுள்கள் இருந்தனர். மிக முக்கியமானவர் சூரியக் கடவுள் (இண்டி). போச்சாகாமாக் (நெருப்புக் கடவுள்), சாஸ்கா (அழகின் தெய்வம்), இலியானா (இடியின் கடவுள்), பச்சமாமா (வளர்ப்பு தெய்வம்), சுக்குயில்ஹா (மின்னல் தெய்வம்), கில்யா (சந்திரனின் தெய்வம்) மற்றும் கோன் (கடவுள்). சத்தம்). அவர்களைப் பொறுத்தவரை, உலகம் படைத்த கடவுளான விராகோஸால் உருவாக்கப்பட்டது. இன்காக்கள் உலகத்தை மூன்று நிலைகளாகப் பிரித்தனர்: மேல் (கச்சான் பச்சா), நடுத்தர (காய் பச்சா) மற்றும் கீழ் (உகு பச்சா). அதன்படி, இந்த கடவுள்கள் சொர்க்கம், பூமி மற்றும் பாதாளத்தை வெளிப்படுத்தினர். பாதாள உலகில், பிசாசு (சுபாய்) தலைவராக இருந்தார், அவர் பரலோக கடவுள்களை எதிர்த்தார் மற்றும் மக்களுக்கு தீங்கு செய்தார்.
இன்கா பேரரசு புகழ்பெற்ற ஈஸ்டர் தீவை உள்ளடக்கியது. அதன் கரையில் 8 மீட்டர் உயரமும் 20 டன்களுக்கும் அதிகமான எடையும் கொண்ட ஆயிரக்கணக்கான பிரமாண்ட சிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இந்த சிலைகள் ஏன் தேவை என்று விஞ்ஞானிகளால் இன்னும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை? இவை சில மர்மமான வேற்று கிரக நாகரிகத்தின் தடயங்கள் என்று சிலர் கூறுகின்றனர். மற்றவர்கள் சிலைகள் பண்டைய கடவுள்களின் சாதாரண சிலைகள் என்று நம்புகிறார்கள்.
இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியர், பெரிய உருவங்களை ஒதுக்குவது எளிமையானது மற்றும் நடைமுறையானது என்று கண்டறிந்தார். ஒரு காலத்தில், ஒரு பண்டைய மக்கள் ஈஸ்டர் தீவில் வாழ்ந்தனர், காட்டுமிராண்டிகளுக்கு அசாதாரணமான உலகத்தைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டிருந்தனர். அதன் பிரதிநிதிகள் சூரிய மண்டலத்தின் கிரகங்களின் சரியான அளவுருக்களை அறிந்திருந்தனர். அவர்கள் வியாழன் வசிக்கிறார் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்களை விண்வெளியில் இருந்து வந்தவர்கள் என்று கருதினர். இந்த மக்கள் புத்திசாலிகள் மற்றும் பிற மக்களைப் போல இல்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை.
கடலில் இருந்து மட்டுமே தோன்றக்கூடிய காட்டுமிராண்டிகளின் எதிர்பாராத தாக்குதலில் இருந்து தங்கள் தீவைக் காப்பாற்றுவதற்காக, அவர்கள் கடற்கரையோரத்தில் வைக்கப்பட்ட ராட்சத ஸ்கேர்குரோ சிலைகளை உருவாக்கினர். இருண்ட ராட்சதர்களின் ஒரு பிரிவினர் கரையில் நிற்பதைப் பார்த்து, வெற்றியாளர்கள் திகிலுடன் எப்படித் திரும்பினர் என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம். இதனால், வளமான தீவுவாசிகள், கொந்தளிப்பான நேரத்தில் ஏராளமான வெற்றியாளர்களை பயமுறுத்தினர்.
இன்கா பேரரசுக்கு அருகில், நவீன சிலியின் பிரதேசத்தில், சுதந்திரமான அரௌகன் பழங்குடியினர் வாழ்ந்தனர். அவர்களின் முக்கிய தொழில் விவசாயம் என்பதால் அவர்கள் தங்களை மாபூச்சே ("பூமியின் மக்கள்") என்று அழைத்தனர். இந்த பழங்குடியினர் ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கவில்லை மற்றும் வெளிப்புறமாக மற்ற இந்திய மக்களைப் போல தோற்றமளித்தனர். அவர்களின் புராணங்களும் சடங்குகளும் மட்டுமே அசல்.
மற்ற பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், அரக்கர்கள் பேய்கள் (இறந்தவர்களின் நிழல்கள்) மீது வலுவான நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தனர், அவை அவ்வப்போது இரவில் தோன்றும். அவர்கள் நிலத்தடி பல்லி கொலோகோலோவை நம்பினர், இது தூங்கும் நபர்களை பதுங்கிக் கடித்து இறக்கும். மனித தலைகள் மற்றும் பெரிய காதுகள் கொண்ட விலங்குகளான சோன்சோன்கள் அவ்வப்போது "இருள் இராச்சியத்திலிருந்து" பறந்தன. அவர்கள் பறந்து, இறக்கைகளைப் போல தங்கள் காதுகளை அசைத்து, பலவீனமான மக்களின் இரத்தத்தை குடித்தனர். உயர்ந்த கடவுள் ஜெனுபிலியன் வானத்தில் ஆட்சி செய்தார்.
ஜீயஸ் கோவில்
அரக்கன்கள் மரணத்திற்குப் பயப்படவில்லை, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்பினர். அவர்களின் யோசனைகளின்படி, சுற்றியுள்ள அனைத்து இடங்களும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் ஆன்மாக்களால் வசித்து வந்தன. எனவே, விடுமுறை நாட்களில், அரௌகானியர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆவிகளுக்கு பானங்களை காற்றில் வீசுவதன் மூலமும் உணவை வீசுவதன் மூலமும் சிகிச்சை அளித்தனர். அவர்கள் வானத்தில் மிதக்கும் மேகங்களைக் கூச்சலிட்டனர், ஏனென்றால் இறந்த போர்வீரர்களின் ஆன்மாக்கள் அங்கு அமர்ந்திருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர். அரக்கன்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை பூமியில் அடக்கம் செய்தனர். ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து, அவர்கள் இல்லாத நேரத்தில் என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி இறந்தவரிடம் கூறுவதற்காக அவர்கள் மீண்டும் கல்லறைகளுக்கு வந்தனர்.
பழங்கால அரௌக்கன்களில் மிகவும் அதிகாரம் பெற்ற பாதிரியார் டுங்குவே (சூத்திரதாரி) ஆவார். அவர் கணிப்புகளில் ஈடுபட்டார் மற்றும் நடைமுறை ஆலோசனைகளை வழங்கினார். உடல்நலப் பிரச்சினைகளை மச்சி (குணப்படுத்துபவர்) முடிவு செய்தார். நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான செயல்முறை நவீன பிலிப்பைன்ஸ் குணப்படுத்துபவர்களின் செயல்களை ஒத்திருந்தது. நோயாளியின் வீட்டில் நண்பர்களும் உறவினர்களும் கூடினர். மச்சி உள்ளே நுழைந்து நோயாளியின் படுக்கையின் தலையில் ஒரு மரத்தின் கிளையை வைப்பார்.
பின்னர் ஒரு பலி விலங்கு கொண்டு வரப்பட்டது, மச்சி அதைக் கொன்றார். அதன் பிறகு, அவர் இரத்தத்தால் கிளையை தெளித்து, சிறப்பு மூலிகைகளுக்கு தீ வைத்தார். மெதுவாக புகை அறையை நிரப்பியது. குணப்படுத்துபவர் நோயாளியின் மீது சாய்ந்து, பாதிக்கப்பட்ட பகுதியில் இருந்து கெட்ட இரத்தத்தை உறிஞ்சுவது போல் நடித்தார். புகை வெளியேறியது, மற்றும் மச்சி ஒரு புண் இடத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட சில பொருள்களை (ஒரு சிப், ஒரு கூழாங்கல் அல்லது ஒரு பூச்சி) உறவினர்களிடம் பாராட்டினார். அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர் மற்றும் டாக்டர் அவர்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்தனர். முழு குணப்படுத்தும் விழாவின் போது, வந்திருந்த பெண்கள் தாளப் பாடல்களைப் பாடினர், கூழாங்கற்களால் நிரப்பப்பட்ட உலர்ந்த பாக்குகளில் தங்களைத் தாங்களே சேர்த்துக் கொண்டனர்.
தி பிக் புக் ஆஃப் சீக்ரெட் சயின்சஸ் புத்தகத்திலிருந்து. பெயர்கள், கனவுகள், சந்திர சுழற்சிகள் ஆசிரியர் ஸ்வார்ட்ஸ் தியோடர் வரலாற்றில் கடவுள்களும் ஏலியன்களும் புத்தகத்திலிருந்து டிரேக் ரேமண்ட் மூலம்ஆஸ்டெக்குகள் மற்றும் இன்காக்கள் நவம்பர் 8, 1519 அன்று, ஹெர்னான் கோர்டெஸ் மற்றும் அவரது வெற்றியாளர்கள் புதிய உலகின் தலைநகரான டெனோச்சிட்லானை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தனர். வெள்ளை வெளிநாட்டினர் பேரரசர் மான்டேசுமா II ஆல் அழைக்கப்பட்டனர். நீண்ட கால அபாயகரமான கணிப்புக்கு இணங்க, அவர் ஸ்பானியர்களிடம் சரணடைந்தார்.
சைக்கோனாவிகேஷன் புத்தகத்திலிருந்து. கால பயணம் எழுத்தாளர் பெர்கின்ஸ் ஜான் எம்.அத்தியாயம் 3. டான் ஜோஸ், பண்டைய இன்காஸ் மற்றும் கோன்-டிக்கியின் பயணம் மலை பள்ளத்தாக்குபூமத்திய ரேகைக்கு தெற்கே. நகர மையம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஸ்பெயினியர்களால் கட்டப்பட்டது. வெள்ளை செங்கல் கட்டிடங்கள்
தி ஒளிரும் பாம்பு: பூமியின் குண்டலினியின் இயக்கம் மற்றும் புனிதமான பெண்ணின் எழுச்சி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் மெல்கிசெடெக் ட்ருன்வாலோஅத்தியாயம் பதினெட்டாம் இன்காஸ் என்னை பெருவிற்கு அழைக்கிறார்கள், மேற்கூறிய பயணம் தொடங்குவதற்கு முன்பே, தேவதூதர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள், பெரு மற்றும் இன்கா பேரரசு உலகில் சமநிலையை ஏற்படுத்த ஒரு விழா நடத்தப்பட வேண்டிய இடங்களில் ஒன்றாகும். நான் யுகடானில் இருந்தபோது, உடனடியாக எனக்கு
கைரேகை மற்றும் எண் கணிதம் புத்தகத்திலிருந்து. இரகசிய அறிவு ஆசிரியர் நடேஷ்டினா வேராமாயா பெயரின் பொருள் மற்றும் தோற்றம்: இந்த பெயரின் தோற்றம் இந்தோ-ஐரோப்பிய (ஆரிய) நாகரிகத்தின் தோற்றத்தில் தேடப்பட வேண்டும். "மாயா" என்ற வார்த்தையின் வேர் "மந்திரம்" என்ற வார்த்தையில் உள்ளது, இது முதலில் பிரபஞ்சம் மற்றும் கடவுள் மறுபிறவி எடுக்கும் அதிசய திறன் என வரையறுக்கப்பட்டது.
பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள் புத்தகத்திலிருந்து. தோற்றம் மற்றும் பொருள் நூலாசிரியர் குப்லிட்ஸ்காயா இன்னா வலேரிவ்னாமாயா ரெஸ்ட்லெஸ் மற்றும் மொபைல். நேசமானவர் மற்றும் அதிக திறன் கொண்டவர். பாத்திரம் பொதுவாக ஒரு கோபத்துடன் இருக்கும். அதிக கவலைகள் இல்லாமல், அவர் தனது பாதுகாப்பிற்காக மோதலில் நுழைவார்
மாயா புத்தகத்திலிருந்து. யதார்த்தம் ஒரு மாயை செரானோ மிகுவல் மூலம்மாயா யார் என்று யாருக்கும் தெரியாத ஒரு மாயையான உலகில் நாங்கள் வாழ்ந்தோம், இன்னும் வாழ்கிறோம், ஒரு குறிப்பிட்ட நபருடன் பேசும்போது, அவருடன் பேசுகிறோமா, உண்மையானவனுடன் அல்லது யாரிடமாவது பேசுகிறோமா என்று உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது. இல்லை. இன்று, நகலெடுக்கும் மர்மம்
நிழல் மற்றும் யதார்த்தம் புத்தகத்திலிருந்து சுவாமி சுஹோத்ராவால்மாயா இந்த சமஸ்கிருத வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. அதன் அர்த்தங்களில் ஒன்று "ஆற்றல்". யோகமாயா என்பது வைகுண்டத்தின் ஆழ்நிலை வெளிப்பாட்டைத் தாங்கும் ஆன்மீக ஆற்றல், ஆன்மீக உலகம், அதன் பிரதிபலிப்பு, மஹாமாயா, ஜட உலகின் ஆற்றலாகும்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் புத்தகத்திலிருந்து. ஆன்மீக மறுபிறப்பு. பெங்காலியில் எழுதப்பட்டவை ஆசிரியர் இன்காக்களுக்கு என்ன தெரியும்? கப்ரேரா கற்களுக்கு கிளிப்டோலித் என்று பெயரிட்டார், மேலும் அவற்றை உருவாக்கியவர்கள் கிளிப்டோலித்களின் மனிதநேயம். அந்த சகாப்தத்தில் பூமிக்கு வந்த வேற்று கிரகவாசிகளால் இந்த "துணை மனிதத்தன்மை" உருவாக்கப்பட்டது என்று அவர் கூறுகிறார். அவர்கள் அறிவார்ந்த வாழ்க்கையை கண்டுபிடிக்காதபோது, அதை உருவாக்க முடிவு செய்தனர்1521 இல் மெக்சிகன் நிலங்களை ஸ்பானிஷ் கைப்பற்றுவதற்கு சற்று முன்பு, மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் பிரதேசத்தில் வசித்த மக்கள். ஆஸ்டெக்குகளின் வரலாறு என்பது பழங்குடி குழுக்களின் சொந்த நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் அரச வம்சங்களுடன் பல சங்கங்களின் வரலாறாகும். "ஆஸ்டெக்ஸ்" என்பது கம்பீரமான நகர-மாநிலங்களின் சக்திவாய்ந்த ஒன்றியத்தையும் குறிக்கிறது - டெனோச்சிட்லான், டெக்ஸ்கோகோ மற்றும் ட்லாகோபன், நவீன மெக்ஸிகோவின் பிரதேசத்தில் 1400 முதல் 1521 வரை தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிறுவிய நகரங்கள்.
ஆஸ்டெக்குகளின் நாகரீகம், இந்தியர்களின் நகரங்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை.
நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள் ஆஸ்டெக் நாகரிகம்இன்று மெக்ஸிகோவின் தலைநகரம் அமைந்துள்ள மெக்சிகன் பள்ளத்தாக்கின் பரந்த மலை பீடபூமிகளில் அமைக்கப்பட்டன. இவை மொத்த பரப்பளவு 6.5 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் கொண்ட வளமான நிலங்கள். கி.மீ., - நீளம் மற்றும் அகலத்தில் சுமார் 50 கிமீ நீளமுள்ள நிலங்கள். மெக்ஸிகோ பள்ளத்தாக்கு கடல் மட்டத்திலிருந்து 2,500 மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் 5,000 மீட்டர் உயரமுள்ள எரிமலை மலைகளால் அனைத்து பக்கங்களிலும் சூழப்பட்டுள்ளது.
ஆஸ்டெக் நாகரிகம் டெக்ஸ்கோகோ ஏரியின் காரணமாக இந்த நிலங்களுக்கு வந்தது, இது ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு புதிய நீர் மற்றும் உணவை வழங்கும் திறன் கொண்டது. இந்த ஏரி நீரோடைகள் மற்றும் மலை ஓட்டங்களால் உணவளிக்கப்பட்டது, அவ்வப்போது விளிம்புகள் நிரம்பி வழிகிறது, மேலும் நூற்றுக்கணக்கான மீட்டர்கள் நிரம்பி வழிகின்றன. இருப்பினும், ஏரி உள்ளூர்வாசிகளுக்கு குடிநீரை வழங்கியது, மீன், பாலூட்டிகள் மற்றும் பறவைகளுக்கு வாழ்விடத்தை உருவாக்கியது. நகர-மாநிலங்களின் மூன்று கூட்டணியானது குவாத்தமாலாவின் எல்லைகளிலிருந்து இன்றைய வடக்கு மெக்சிகோ வரையிலான பரந்த பிரதேசங்களை அடிபணியச் செய்தது. மெக்ஸிகோ வளைகுடாவின் கடலோர சமவெளிகள், ஓக்ஸாகா மற்றும் குரேரோவின் மலைப் பள்ளத்தாக்குகள், யுகடானின் வெப்பமண்டல காடுகள் - இவை அனைத்தும் ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தைச் சேர்ந்தவை. எனவே, இந்தியர்கள் தங்கள் வசம் அனைத்து வகையான இயற்கை வளங்களையும் வைத்திருந்தனர், அவை அவற்றின் அசல் இடங்களில் கவனிக்கப்படவில்லை.
ஆஸ்டெக் நாகரிகத்தில் நஹுவால் குழுவின் மொழிகள் ஆதிக்கம் செலுத்தின. Nahuatl பேச்சுவழக்குகள் இரண்டாவது மொழியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன மற்றும் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ காலத்தில் தென் அமெரிக்காவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளிலும் ஒரு இடைநிலை மொழியின் பாத்திரத்தை வகித்தது. ஆஸ்டெக்குகளின் மொழி பாரம்பரியம் பல இடப்பெயர்களில் காணப்படுகிறது - அகாபுல்கோ, ஓக்சாகா. சுமார் 1.5 மில்லியன் மக்கள் நஹுவால் மொழி அல்லது அதன் மாறுபாடுகளை தினசரி தகவல்தொடர்புகளில் இன்னும் பயன்படுத்துவதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர். Aztec நாகரிகம் விதிவிலக்கு இல்லாமல் Nahuatl மொழிகளைப் பேசியது. இந்த குழுவின் மொழிகள் மத்திய அமெரிக்காவிலிருந்து கனடா வரை பரவி, 30 தொடர்புடைய பேச்சுவழக்குகளை உள்ளடக்கியது. ஆஸ்டெக் நாகரிகம், இந்தப் பேரரசின் இந்தியர்கள், சிறந்த அறிவாளிகள் மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர்கள். அவர்கள் சமய சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள், வரலாற்று நிகழ்வுகள், அஞ்சலி சேகரிப்புகள் மற்றும் எளிய பதிவேடுகளின் பல்வேறு விளக்கங்களுடன் சித்திர புத்தகங்களின் முழு நூலகங்களையும் சேகரித்தனர். ஆஸ்டெக்குகள் பட்டையை காகிதமாக பயன்படுத்தினர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பண்டைய ஆஸ்டெக்குகளுக்குச் சொந்தமான பெரும்பாலான புத்தகங்கள் வெற்றியின் போது ஸ்பெயினியர்களால் அழிக்கப்பட்டன. இன்று, பண்டைய ஆஸ்டெக் மக்களைப் பற்றிய ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ள விஞ்ஞானிகள் எஞ்சியிருக்கும் எழுதப்பட்ட தகவல்களின் தானியங்களுடன் வேலை செய்ய வேண்டும். ஆஸ்டெக் இந்தியர்களைப் பற்றிய முதல் தகவல் பெறப்பட்டது, இது வெற்றியின் போது ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.
ஐந்து கடிதங்கள், அறிக்கைகள், Cortes இருந்து ராஜா அமெரிக்க இந்தியர்கள் பற்றிய முதன்மை தகவல்களை கொண்டிருந்தது. 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு சிப்பாய், ஸ்பெயினியர்களின் பயணங்களில் ஒன்றான பெர்னல் டயஸ் காஸ்டிலோ, ஸ்பானிஷ் வெற்றியின் உண்மையான வரலாற்றைத் தொகுத்தார், இது டெனோச்கி மற்றும் அவர்களின் சகோதர மக்களை விரிவாக விவரித்தது. ஆஸ்டெக் வாழ்க்கையின் அம்சங்களைப் பற்றிய முதல் தகவல் குறிப்புகள்மற்றும் கலாச்சாரங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் தொகுக்கப்பட்டன, ஆஸ்டெக்கால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து வகையான இனவியல் விளக்கங்களும்பிரபுக்கள், மற்றும் ஸ்பானிஷ் துறவிகள். இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் அத்தகைய எழுத்தின் மிக மதிப்புமிக்க உதாரணம், "புதிய ஸ்பெயினின் பொது வரலாறு" பல தொகுதி கையெழுத்துப் பிரதி ஆகும்.
ஆஸ்டெக் கலாச்சாரம்மொழி மூலம் நஹுவா மக்களின் கலாச்சார வளாகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. புராணங்கள் மற்றும் இந்திய புனைவுகளின்படி, ஒரு காலத்தில் கம்பீரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஆஸ்டெக் பேரரசை உருவாக்கிய பழங்குடியினர் வடக்கு நிலங்களிலிருந்து அனாஹுவாக் பள்ளத்தாக்குக்கு வந்தனர். அனாஹுவாக் பள்ளத்தாக்கின் இருப்பிடம் நிச்சயமாக அறியப்படுகிறது - இது மெக்ஸிகோவின் நவீன தலைநகரின் பிரதேசம், ஆனால் இந்த நிலங்களுக்கு ஆஸ்டெக்குகள் எங்கிருந்து வந்தன என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. இந்தியர்களின் வரலாற்று தாயகம் பற்றி ஆராய்ச்சியாளர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் கோட்பாடுகளை முன்வைக்கின்றனர், இருப்பினும், அவை அனைத்தும் தவறானவை. புராணத்தின் படி, ஆஸ்டெக்குகளின் மூதாதையர்கள் வடக்கிலிருந்து, அஸ்ட்லான் என்ற இடத்திலிருந்து வந்தனர். புராணத்தின் படி, இந்தியர்கள் ஹுட்சிலோபோச்ட்லி கடவுளால் புதிய நிலங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர் - "ஹம்மிங்பேர்டின் கடவுள்", "இடது கை ஹம்மிங்பேர்ட்".
அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள்கடவுள்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடத்தில் குடியேறியது - கற்றாழை மீது கழுகு அமர்ந்திருப்பது பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட புராணக்கதை, ஆஸ்டெக்குகளின் புதிய நிலத்தைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனத்திலிருந்து கழுகு பற்றி. இன்று, இந்த புராணக்கதை - ஒரு கழுகு ஒரு பாம்பை சாப்பிடுகிறது - மெக்சிகன் கொடியின் வடிவமைப்பில் காட்டப்பட்டுள்ளது. எனவே, புராணத்தின் படி, 1256 ஆம் ஆண்டிலேயே, ஆஸ்டெக்குகள் மெக்ஸிகோ நகர பள்ளத்தாக்கின் நிலங்களில், பாறைகளால் சூழப்பட்டு, டெக்ஸ்கோகோ ஏரியின் நீரால் கழுவப்பட்டனர். ஆஸ்டெக் பழங்குடியினரின் வருகைக்கு முன், டெக்ஸ்கோகோ ஏரியின் நிலங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நகர-மாநிலங்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டன. ஆஸ்டெக்குகள், ஒரு நகரத்தின் ஆட்சியாளரின் சக்தியை அங்கீகரித்து, அவரது நிலங்களில் குடியேறி, அவர்களின் நகரத்தை, அவர்களின் பெரிய தலைநகரான டெனோச்சிட்லானைக் கட்டினார்கள். வரலாற்று தரவுகளின்படி, இந்த நகரம் கி.பி 1325 இல் கட்டப்பட்டது. இன்று முன்னாள் மூலதனம்ஆஸ்டெக் ஆகும் வரலாற்று மையம்மெக்சிக்கோ நகரம். நம்பிக்கைகளின்படி, உள்ளூர் மக்கள் ஆஸ்டெக்குகளை விரோதத்துடன் எடுத்துக் கொண்டனர், அவர்கள் நாகரீகமற்றவர்களாகவும், படிக்காதவர்களாகவும், மிக முக்கியமாக கற்பனை செய்ய முடியாத கொடூரமானவர்களாகவும் கருதப்பட்டனர். எனினும், வந்த இந்தியப் பழங்குடியினர் ஆக்கிரமிப்புக்கு ஆக்கிரமிப்புடன் பதிலளிக்கவில்லை - அவர்கள் படிக்க முடிவு செய்தனர்; மேலும் அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து தங்களால் முடிந்த அனைத்து அறிவையும் எடுத்துக் கொண்டனர்.
ஆஸ்டெக்குகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள பழங்குடியினர் மற்றும் அவர்களுக்கு நெருக்கமான மக்களின் வேதங்களை உள்வாங்கிக் கொண்டனர். பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியின் முக்கிய ஆதாரம் பண்டைய டோல்டெக்குகளின் அறிவும் அனுபவமும் ஆகும், மேலும் டோல்டெக் பழங்குடியினரே ஆசிரியர்களாக இருந்தனர். முழு ஆஸ்டெக் மக்களுக்கும், டோல்டெக்குகள் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள். இந்த மக்களின் மொழியில், "டோல்டேகாயோட்ல்" என்ற வார்த்தை "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக இருந்தது. ஆஸ்டெக் புராணங்கள் டோல்டெக்குகள் மற்றும் குவெட்சல்கோட்டின் வழிபாட்டு முறையை டோலன் நகரத்துடன் அடையாளப்படுத்துகிறது ( நவீன நகரம்மெக்ஸிகோவில் துலா). அறிவுடன், ஆஸ்டெக்குகள் டோல்டெக்குகள் மற்றும் அவர்களுக்கு நெருக்கமான மக்களின் மரபுகளையும் உள்வாங்கிக் கொண்டனர். மரபுகளில் மதத்தின் அடித்தளங்கள் இருந்தன. முதலாவதாக, அத்தகைய கடன் வாங்குதல்களில் உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய கட்டுக்கதை அடங்கும், இது நான்கு சூரியன்கள், நான்கு சகாப்தங்களை விவரிக்கிறது, ஒவ்வொன்றும் வாழ்க்கையின் மரணம் மற்றும் உலகளாவிய பேரழிவில் முடிந்தது. ஆஸ்டெக் கலாச்சாரத்தில், தற்போதைய நான்காவது சகாப்தம், நான்காவது சூரியன், உயர்ந்த கடவுளின் சுய தியாகத்தால் அழிவிலிருந்து தப்பியது - நானாஹுவால் கடவுள், அதாவது "அனைத்தும் காயங்களில்."
ஆஸ்டெக்குகளின் தலைநகரம் மீகாட்ல் எனப்படும் 4 மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு பெரியவரின் தலைமையில் இருந்தன. ஒவ்வொரு மாவட்டமும் - meikaotl, இதையொட்டி, 5 சிறிய காலாண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டது - கல்புல்லி. ஆஸ்டெக்குகளின் கல்புல்லி முதலில் ஆணாதிக்க குடும்பங்கள், குலங்கள் மற்றும் அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் பகுதிகள் - மீகாட்ல் - ஃபிரேட்ரிகள். ஆஸ்டெக்குகளின் நிலங்களுக்கு ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்கள் வருவதற்கு முன்பு, ஒரு சமூகம் ஒரே குடியிருப்பில் வாழ்ந்தது, வீடு - பல தலைமுறைகளின் ஒரு பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பம் - சென்காலி. பழங்குடியினருக்குச் சொந்தமான நில அடுக்குகள் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அவை ஆஸ்டெக்குகளின் தனி வீட்டுச் சமூகங்களால் கவனிக்கப்பட்டன - செங்கல்லி. கூடுதலாக, ஒவ்வொரு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பெரிய கிராமங்களில் பாதிரியார்கள், ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் இராணுவத் தலைவர்களின் தேவைகளுக்காக நிலங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன, அதில் இருந்து அறுவடை சமூகத்தின் தொடர்புடைய சாதிகளின் பராமரிப்புக்கு சென்றது.
ஆஸ்டெக் பழங்குடியினர் மற்றும் பேரரசின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள்.
அமெரிக்காவின் இந்தியர்களின் நில அடுக்குகள் எப்போதும் கூட்டாக பயிரிடப்படுகின்றன - ஒரு ஆணும் பெண்ணும். இருப்பினும், திருமணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு மனிதன் நிலத்தை தனிப்பட்ட முறையில் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமையைப் பெற்றார். நிலப் பங்கீடுகள், சமூகத்தின் நிலம் என, பிரிக்க முடியாதவை. ஆஸ்டெக்குகளின் வாழ்க்கை சில சமூக நியதிகளின்படி கட்டப்பட்டது, மீறல்கள் கண்டிப்பாக தண்டிக்கப்பட்டன. ஆஸ்டெக்குகளின் ஒவ்வொரு காலாண்டின் தலைமையிலும் - கல்புல்லி தனது சொந்த பொதுக் குழுவைக் கொண்டிருந்தார், இதில் ஆஸ்டெக் பழங்குடியினரின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெரியவர்கள் மட்டுமே அடங்குவர். ஃபிராட்ரிகளின் தலைவர்கள் மற்றும் பொதுக் குழுவில் ஈடுபட்டுள்ள பெரியவர்கள் பழங்குடி கவுன்சிலில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர் - பழங்குடியினரின் தலைமைத் தலைவரை உள்ளடக்கிய ஆஸ்டெக் தலைவரின் கவுன்சில். விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து பழங்குடியினரிடமும் இதேபோன்ற சமூக அமைப்பு காணப்பட்டது.
ஆஸ்டெக் பழங்குடி, இந்தியர்களின் சமூக அமைப்பு சுதந்திரமான மக்கள் மற்றும் அடிமைகளின் சாதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. அடிமைகள் போர்க் கைதிகள் மட்டுமல்ல, அடிமைத்தனத்தில் விழுந்த கடனாளிகளாகவும், தங்களை மற்றும் தங்கள் குடும்பங்களை விற்ற ஏழைகளாகவும் இருக்கலாம். ஆஸ்டெக் அடிமைகள் எப்போதும் காலர் அணிந்திருந்தனர். விவசாயத்தின் எந்தக் கிளைகள் மற்றும் பிற ஆஸ்டெக் பண்ணைகள் அடிமைத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளன என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை; பெரும்பாலும், அவை பெரிய அளவிலான கட்டமைப்புகளை நிர்மாணிப்பதில் பயன்படுத்தப்பட்டன - அஸ்டெக்குகளின் அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள், அத்துடன் குறைந்த தொழில்களின் ஊழியர்கள், போர்ட்டர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள்.
பண்டைய இந்தியர்களுக்கு சமர்ப்பித்த நிலங்களில், துணை நதிகள் இராணுவத் தலைவர்களுக்கு அவர்களின் சேவைக்கான கோப்பைகளாக வழங்கப்பட்டன, அதன் நிலை செர்ஃப்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. ஆனால் அடிமைகள் கைவினைஞர்கள் மட்டுமல்ல, பெரிய சமூகங்கள் எப்போதும் சுதந்திரமான மக்களிடமிருந்து தங்கள் சொந்த கைவினைஞர்களைக் கொண்டிருந்தன. எனவே, ஆஸ்டெக் சாம்ராஜ்யத்தில், எஞ்சியிருக்கும் வகுப்புவாத உறவுகளுக்கு கூடுதலாக, நில உரிமைகள் முற்றிலும் இல்லாதது, தனியார் சொத்துடன் இணைந்தது, அதாவது. அடிமைகள், விவசாய பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களுக்கான உரிமைகள். வெளிப்படையாக, தனியார் சொத்து மற்றும் தேர்ச்சி உறவுகளுடன் - மாஸ்டர் மற்றும் கீழ்நிலை, ஆஸ்டெக் பழங்குடியினர் நமது சகாப்தத்திற்கு முன்னர் ஐரோப்பாவின் பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் எச்சங்களைக் கொண்டிருந்தனர். அடிமைகள், அல்லது அமெரிக்காவின் இந்தியர்களிடையே - "ட்லாகோடின்", போர்க் கைதிகளிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு முக்கியமான சமூக சாதியாக இருந்தது.
டெனோச்சிட்லான் நகரம் அடிமை தலைநகராக இருந்தது. அடிமைகளுக்கான நடத்தை விதிகள், மற்றும் அடிமை வாழ்க்கை ஆகியவை அந்த சகாப்தத்தில் ஐரோப்பாவில் காணப்பட்டவற்றிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை. ஆஸ்டெக்குகளிடையே அடிமைத்தனம் பாரம்பரிய பழங்காலத்தைப் போலவே இருந்தது. முதலாவதாக, அடிமைத்தனம் தனிப்பட்டது, பரம்பரை அல்ல, ஒரு அடிமையின் குழந்தைகள் பிறப்பிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். ஆஸ்டெக் பழங்குடியினரில் ஒரு அடிமை தனிப்பட்ட சொத்து மற்றும் தனிப்பட்ட அடிமைகளை கூட வைத்திருக்க முடியும். அடிமைகள் தங்களை மீட்பதற்கு அல்லது உழைப்பு, சேவை மூலம் தங்கள் சுதந்திரத்தை வெல்வதற்கு உரிமை உண்டு. மேலும், அடிமைகள் கொடூரமாக நடத்தப்பட்ட அல்லது தங்கள் எஜமானர்களுடன் பொதுவான குழந்தைகளைப் பெற்ற சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் தங்கள் அடிமைத்தனத்தை எதிர்த்து சுதந்திரமானவர்களாக மாறலாம்.
அமெரிக்க இந்தியர்கள் மரபுகளை மதிக்கிறார்கள். எனவே, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், உரிமையாளரின் மரணத்தில், அடிமைகள் தனிப்பட்ட சொத்தாக மரபுரிமை பெற்றனர். இருப்பினும், குறிப்பாக முந்தைய உரிமையாளருக்கு சேவை மற்றும் உழைப்பால் தங்களை வேறுபடுத்திக் கொண்ட அடிமைகள் விடுவிக்கப்பட்டனர். ஆஸ்டெக்குகளிடையே அடிமைத்தனத்தின் மற்றொரு அம்சம் மற்றும் சொத்து: சந்தையில் ஒரு அடிமை, தனது எஜமானரின் அலட்சியம் காரணமாக, சந்தைச் சுவரிலிருந்து வெளியேறி, மலம் கழிக்க முடிந்தால், அவனது அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக மேல்முறையீடு செய்ய அவருக்கு உரிமை வழங்கப்பட்டது. வெற்றி பெற்றால், அடிமையை துவைத்து, சுத்தமான ஆடைகள் கொடுத்து விடுவிக்கப்பட்டார். அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கான வழக்குகள் அமெரிக்காவின் இந்தியர்களிடையே அடிக்கடி நிகழ்ந்தன, ஏனெனில் ஒரு அடிமை தப்பிப்பதைத் தடுத்த ஒரு நபர், உரிமையாளருக்கு உதவுகிறார், தப்பியோடியவருக்குப் பதிலாக அடிமையாக அறிவிக்கப்பட்டார்.
கூடுதலாக, ஒரு அடிமையின் அனுமதியின்றி கொடுக்கவோ விற்கவோ முடியாது, அதிகாரிகள் அடிமையை கீழ்ப்படியாதவர் என்று அறிவித்த சந்தர்ப்பங்களில் தவிர. பொதுவாக, கீழ்ப்படியாத அடிமைகள், காட்டு இந்தியர்கள், அதிகரித்த கட்டுப்பாட்டு நடவடிக்கைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர்; அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் தங்கள் கழுத்தில் மரக் கட்டைகளையும் கைகளில் வளையங்களையும் அணிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அடிமையின் குற்றத்தை கண்டனம் செய்யும் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாக மட்டுமல்லாமல், விமானத்தின் செயல்முறையை சிக்கலாக்கும் ஒரு சாதனமாகவும் திறவுகோல்கள் செயல்பட்டன. அத்தகைய அடிமைகள் மறுவிற்பனை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, புதிய எஜமானருக்கு அவர் எத்தனை முறை தப்பிக்க முயன்றார், அதற்கு முன்பு எத்தனை முறை மறுவிற்பனை செய்யப்பட்டார் என்று கூறப்பட்டது.
மேற்கொண்ட அடிமை 4 தோல்வியுற்ற முயற்சிகள்தப்பிக்க, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவை தியாகச் சடங்குகளுக்காக வழங்கப்பட்டன. பல சந்தர்ப்பங்களில், இலவச ஆஸ்டெக்குகள் தண்டனையாக அடிமைகளாக மாறலாம். மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட கொலையாளி, இரண்டு முறை அல்லது கொலை செய்யப்பட்டவரின் விதவைக்கு அடிமையாக கொடுக்கப்படலாம். அடிமைத்தனம் செலுத்தப்படாத கடன்கள், மகன்கள், தந்தைகள் மற்றும் தாய்மார்களின் கடன்களையும் தண்டித்தது. சந்ததியை அதிகாரிகள் குறும்புத்தனமான, காட்டு இந்தியராக அறிவித்த சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே குழந்தையை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்க பெற்றோருக்கு உரிமை உண்டு. கீழ்ப்படியாத சீடர்களுக்கும் இதே கதி காத்திருந்தது. மற்றும் கடைசி முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் - ஆஸ்டெக்குகள் தங்களை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்க உரிமை உண்டு.
பல வழக்குகளில், பிடிபட்ட தன்னார்வ அடிமைகள் ஆஸ்டெக் நாகரிகம், அவர்களின் சுதந்திரத்தின் விலையை அனுபவிக்கும் பொருட்டு விடுமுறை வழங்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அவர்கள் உரிமையாளரின் உடைமைக்கு மாற்றப்பட்டனர். இதேபோன்ற விதி தோல்வியுற்ற வீரர்கள், பழைய வேசிகள் மற்றும் விபச்சாரிகளுக்கு காத்திருந்தது. அடிமை உரிமையின் அனைத்து விதிகளின்படி - கைப்பற்றப்பட்ட சில அடிமைகள் கடனாளிகளாகவும் குற்றவாளிகளாகவும் கருதப்பட்டனர் என்பதும் அறியப்படுகிறது. தென் அமெரிக்காவில் ஆஸ்டெக் பேரரசின் விடியற்காலையில், தியாகம் பரவலாகவும் எங்கும் பரவியதாகவும் இருந்தது.
இருப்பினும், ஆஸ்டெக்குகள் தங்கள் சொந்த அளவில் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்தினர், அவர்களது பல காலண்டர் விடுமுறை நாட்களில் அடிமைகள் மற்றும் சுதந்திர மக்கள் இருவரையும் தியாகம் செய்தனர். ஆஸ்டெக் நாளிதழ்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வழக்குகள் உள்ளன, தினமும் நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் பலியிடப்பட்டனர். எனவே பிரதான கோவில் கட்டும் போது - பெரிய பிரமிடு 1487 இல் ஆஸ்டெக்குகள், சுமார் 80 ஆயிரம் போர்க் கைதிகள் மற்றும் அடிமைகள் நான்கு நாட்களில் பலியிடப்பட்டனர். 120 ஆயிரம் மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு நகரம் மற்றும் இந்தியர்களின் பல பழங்குடியினர் எப்படி இவ்வளவு கைதிகள் மற்றும் அடிமைகளை தங்க வைத்தனர், அவர்கள் எவ்வாறு பிடிபட்டனர், இன்னும் அதிகமாக தூக்கிலிடப்பட்டனர், அட்ஸிசோட்ல் தனிப்பட்ட முறையில் கடவுள்களுக்கு பலி கொடுத்தார் என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. இருப்பினும், உண்மை உள்ளது. ஆஸ்டெக் பழங்குடியினர் எப்போதும் மக்களை தியாகம் செய்யவில்லை என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது; பெரும்பாலும் தெய்வங்களுக்கு பிச்சை வழங்கும் பாத்திரம் விலங்குகளால் செய்யப்பட்டது. உங்களுக்குத் தெரியும், அத்தகைய நோக்கங்களுக்காக, ஆஸ்டெக்குகள் சிறப்பாக வளர்க்கப்பட்ட விலங்குகள், எடுத்துக்காட்டாக, லாமாக்கள்.
பொருட்களின் நன்கொடைகளும் இருந்தன: தெய்வங்களின் மகிமைக்காக சமூகங்கள் தங்கள் மிக மதிப்புமிக்க சொத்துக்களை உடைத்தன. கூடுதலாக, தனிப்பட்ட கடவுள்கள் மற்றும் அவர்களின் வழிபாட்டு முறைகளுக்கு சிறப்பு பிச்சை தேவை: குவெட்சல்கோட் வழிபாட்டு முறை, மனித தியாகத்துடன், ஹம்மிங் பறவைகள் மற்றும் பட்டாம்பூச்சிகளை தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஆஸ்டெக்குகளின் பழங்குடியினர் மற்றும் சுய தியாகத்தில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. சிறப்பு விழாக்களில், மக்கள் வேண்டுமென்றே தங்களுக்கு காயங்களை ஏற்படுத்திக் கொண்டனர், சடங்கு இரத்தக் கசிவுகளை நிகழ்த்தினர், முதுகில் கூர்முனையுடன் கூடிய ஆடைகளை அணிந்து கொண்டனர். ஆஸ்டெக்குகளின் மதம் மற்றும் விழாக்களில் இரத்தம் ஒரு மேலாதிக்க இடத்தைப் பிடித்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உள்ளூர் புராணங்களில், தெய்வங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மனிதகுலத்திற்கு உதவ தங்கள் இரத்தத்தை சிந்துகின்றன. எனவே உலகின் மறுபிறப்பு புராணத்தில் - ஐந்தாவது சூரியன் புராணத்தில், மக்கள் வாழ வேண்டும் என்பதற்காக கடவுள்கள் தங்களை தியாகம் செய்தனர்.
பண்டைய ஆஸ்டெக்குகளின் சடங்குகள், மரபுகள் மற்றும் மதம் மக்களை மிக உயர்ந்த தியாகத்திற்கு, மனித உயிர் தியாகத்திற்காக தயார்படுத்தியது. தியாகம் செய்யும் சடங்கு நியதிகளின்படி நடந்தது: பாதிக்கப்பட்டவரின் தோல் சுண்ணாம்புடன் நீல நிறத்தில் சாயமிடப்பட்டது; தியாகம் கோயில் அல்லது பிரமிட்டின் மேல் பகுதிக்கு நடத்தப்பட்டது; பாதிக்கப்பட்டவர் கீழே வைக்கப்பட்டார், தியாகம் செய்யும் செயல்முறை தொடங்கியது. உடலில் இருந்து முதலில் பிரிக்கப்பட்ட இதயம், ஆஸ்டெக்குகளால் எப்போதும் ஒரு சிறப்பு கல் பாத்திரத்தில் சேமிக்கப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்டவரின் வயிறு கல் கத்தியால் வேகவைக்கப்பட்டது - அப்சிடியனால் சதையைத் திறக்க முடியவில்லை, மேலும் இந்தியர்கள் தங்களுக்கு இரும்பைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை.
விழாவின் முடிவில், பாதிக்கப்பட்ட பெண் கோயிலின் படிக்கட்டுகளில் இருந்து கீழே வீசப்பட்டார், அங்கு பூசாரிகள் அவளைத் தூக்கி, பின்னர் அவளை எரித்தனர். பண்டைய இந்தியர்களின் தியாகங்கள் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் தன்னார்வமாக இருந்தன, போர்க் கைதிகளின் தியாகத்தைத் தவிர. தியாகத்தின் சடங்கிற்கு முன், கைப்பற்றப்பட்ட வீரர்கள் அடிமைகளைப் போலவே நடத்தப்பட்டனர், இருப்பினும், மன்னிப்பு மற்றும் விடுதலைக்கான சாத்தியம் இல்லாமல். பண்டைய ஆஸ்டெக்குகள் மற்ற வகை தியாகங்களையும் கொண்டிருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, சித்திரவதை. பாதிக்கப்பட்டவர்கள் எரிக்கப்பட்டனர், அம்புகளால் சுடப்பட்டனர், நீரில் மூழ்கினர், அவர்களின் உடலின் பாகங்கள் புனித விலங்குகளுக்கு உணவளிக்கப்பட்டன. ஆஸ்டெக் பழங்குடி அதன் கொடுமைக்கு பிரபலமானது. தியாக சித்திரவதைக்கும் கைப்பற்றப்பட்ட வீரர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் சித்திரவதைக்கும் இடையிலான கோடு பின்பற்றுவது கடினம்.
பழங்கால அமெரிக்காவின் மிகவும் பிரபலமான நாகரிகங்கள் ஒவ்வொரு படித்த நபரும் கேள்விப்பட்டவை மாயா, இன்காக்கள் மற்றும் ஆஸ்டெக்குகள். இந்த மக்கள் மத்திய மெக்ஸிகோ (ஆஸ்டெக்குகள்), தெற்கு மெக்சிகோ, குவாத்தமாலா, எல் சால்வடார், ஹோண்டுராஸின் மேற்கு பகுதி (மாயா) மற்றும் தெற்கின் மேற்கு (இன்கா) பகுதிகளில் வசித்து வந்தனர். இந்த பண்டைய நாகரிகங்களின் பிரமாண்டமான கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை அமெரிக்க மாயா மற்றும் ஆஸ்டெக் பழங்குடியினரின் பிரமிடுகள். இன்காக்கள், விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, பிரமிடுகளை உருவாக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர்கள் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய அளவிலான கட்டமைப்புகளை உருவாக்க முடிந்தது (சாக்ஸேஹுமன் கோட்டை போன்றவை).
மாயன் மற்றும் ஆஸ்டெக் மக்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் அமெரிக்காவில் வசித்து வந்தனர். மாயன் நாகரிகம் 7 - 8 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலும், ஆஸ்டெக்குகள் - 14 - 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலும் வளர்ந்தன. ஆனால் இந்த இரண்டு மக்களும் உயர் மட்ட வளர்ச்சியால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் பெரிய நகரங்களைக் கட்டினார்கள், எழுத்தைப் பயன்படுத்தினர், கப்பல் போக்குவரத்து உருவாக்கப்பட்டது. அக்கால நாட்காட்டிகள் அவற்றின் துல்லியத்தால் ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன. மாயன் மற்றும் ஆஸ்டெக் மக்களிடையே மதம் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது. அவர்கள் கட்டிய பிரமிடுகள் பல்வேறு மத சடங்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை.
மாயன் பிரமிடுகளின் சரியான வயது தெரியவில்லை. இந்த கட்டமைப்புகள் தோராயமாக வெட்டப்பட்ட கற்களால் ஆனவை, அவை மிகவும் வலுவான மோட்டார் மூலம் கட்டப்பட்டுள்ளன.
பிரமிடுகளின் சரிவுகள் படிகள், அதாவது. அவை நிலைகளில் கட்டப்பட்டன - ஒவ்வொரு தளத்திலும் அடுத்த, சிறிய பகுதி அமைக்கப்பட்டது. இந்த செயல்முறை மிகவும் நீண்டதாக இருந்தது.
மிகவும் பிரபலமான பிரமிடுகளில் ஒன்று குகுல்கன், மாயன் மற்றும் டோல்டெக் பழங்குடியினரின் புராணங்களில் முக்கிய கடவுளின் பெயரிடப்பட்டது, அவர் மனித தலையுடன் பாம்பாக சித்தரிக்கப்பட்டார். இது பண்டைய நகரமான சிச்சென் இட்சாவில் (யுகடன் தீபகற்பம்) அமைந்துள்ளது. இந்த அமைப்பு 25 மீட்டர் உயரம் மற்றும் 9 தளங்களைக் கொண்டுள்ளது. எண் 9 தற்செயலானது அல்ல, அது இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தை குறிக்கிறது. கோயில் பிரமிடுக்கு முடிசூட்டுகிறது. நான்கு பக்கங்களிலும் பரந்த படிக்கட்டுகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் 91 படிகள் உள்ளன, மொத்தம் - 364, இது ஒரு வருடத்தின் நாட்களின் எண்ணிக்கையை ஒத்துள்ளது. படிக்கட்டுகள் 18 இடைவெளிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - மாயன் பழங்குடியினரின் நாட்காட்டியில், இதுபோன்ற பல மாதங்கள் இருந்தன. குகுல்கனின் பிரமிடு தெற்கு, வடக்கு, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி தெளிவாக நான்கு பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது.
இந்த பிரமிடு சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே மிகவும் பிரபலமானது. விஷயம் என்னவென்றால், வருடத்திற்கு இரண்டு முறை அதன் மேற்பரப்பில் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வைக் காணலாம். 17:00 மணிக்கு உத்தராயண நாட்களில், பிரமிட்டின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு பாம்பின் பெரிய உருவம் தோன்றத் தொடங்குகிறது, மேலும் மேலும் தெளிவாகிறது. இந்த விளைவு சூரிய ஒளியால் அடையப்படுகிறது, மேலும் மாயை சுமார் 3 மணி நேரம் நீடிக்கும்.
சிச்சென் இட்சா நகரில், மற்றொரு பிரமிடு கட்டப்பட்டது, அதன் அடிப்பகுதி 40 x 40 மீட்டர் பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது.
மாயன் பழங்குடியினரின் மற்றொரு பிரபலமான அமைப்பு - . இது பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது பண்டைய நகரம்பலேன்கு, குவாத்தமாலாவில். பல்வேறு வரைபடங்கள் மற்றும் ஹைரோகிளிஃப்களின் எண்ணிக்கையின் காரணமாக பிரமிடு அதன் பெயரைப் பெற்றது. இந்த கல்வெட்டுகளின் அர்த்தத்தை விஞ்ஞானிகள் இன்னும் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். இந்த பிரமிட்டில் மட்டுமே சர்கோபகஸ் கொண்ட ஒரு கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதன் மேற்பரப்பு வரைபடங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. இந்த கண்டுபிடிப்புக்கு முன், மாயாக்கள் பிரமிடுகளை அடக்கம் செய்ய பயன்படுத்தவில்லை என்று நம்பப்பட்டது. சர்கோபகஸில் ஒரு மனிதனின் எச்சங்கள் காணப்பட்டன, அவர் வெளிப்படையாக, சமூகத்தில் ஒரு உயர் பதவியை வகித்தார்.
யுகடன் தீபகற்பத்தில் மற்றொரு பண்டைய நகரம் உள்ளது - உக்ஸ்மல். அங்குதான் புகழ்பெற்றது . மாயன் பழங்குடியினரிடமிருந்து நாம் பெற்ற மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய கட்டிடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். பிரமிடு 38 மீ உயரம் மற்றும் ஒரு தட்டையான மேல் உள்ளது. அவளுடைய மூலைகள் வட்டமானவை. இந்த கட்டிடம் கட்டப்பட்டு பல ஆண்டுகளாகிறது. ஆறாம் நூற்றாண்டு முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை கட்டுமானம் நீடித்ததாக தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. பிரமிட்டின் உள்ளே 5 கோயில்கள் உள்ளன - கட்டுமானத்தின் நிலைகளின் எண்ணிக்கையின்படி.
மிகவும் பிரபலமான ஆஸ்டெக் பிரமிடுகள்
ஒருவேளை ஆஸ்டெக்குகளின் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய அமைப்பு - சூரியனின் பிரமிடு, நவீன மெக்சிகோ நகரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத பழங்கால நகரமான தியோதிஹுவாகன் தளத்தில் அமைந்துள்ளது. இது பண்டைய கட்டமைப்புகளில் உலகில் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது, டோல்டெக்ஸ் காலத்திலிருந்தே சோலுலா பிரமிடு மற்றும் கெய்ரோவுக்கு அருகில் எகிப்தில் அமைந்துள்ள சேப்ஸ் பிரமிடுக்கு முன்னால் செல்கிறது.
சூரியனின் பிரமிடு 71 மீ (தற்போது - 64.5 மீ) வரை உயரும், மேலும் இந்த பிரமாண்டமான கட்டமைப்பின் அடிப்பகுதியின் சுற்றளவு 893 மீ. இதை உருவாக்க சுமார் 3 மில்லியன் டன் கற்கள் தேவைப்பட்டன. பிரமிடு கட்டப்பட்ட 300 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஒரு கோயில் அதன் உச்சியில் வைக்கப்பட்டது, இது ஸ்பானிஷ் வெற்றியாளர்களால் தியோதிஹுவாகன் நகரத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பே அழிக்கப்பட்டது. தற்போது, ஏராளமான சுற்றுலாப் பயணிகள் சூரியனின் பிரமிடுக்கு வருகை தருகின்றனர். மிகவும் உச்சியில் ஏற, நீங்கள் 248 படிகளில் மிகவும் கடினமான ஏறுதலை கடக்க வேண்டும், அவை செங்குத்தான தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. ஆனால் எல்லா சிரமங்களையும் மீறி, மேலே ஏற விரும்பும் பலர் உள்ளனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் புராணக்கதைகளை நம்பினால், அங்குதான் "அதிகார இடம்" என்று அழைக்கப்படுவது அமைந்துள்ளது. நேர்மறை ஆற்றல் ஓட்டங்களுக்கு நன்றி, ஒரு நபர் நல்லிணக்கத்தையும் மன அமைதியையும் காணலாம்.
தியோதிஹுவாகனின் வடக்கில் உள்ளது . இது சூரியனின் பிரமிட்டை விட சிறியது - இதன் உயரம் 42 மீ. இந்த ஐந்து அடுக்கு பிரமிடு ஒரு சிறிய மலையில் அமைந்துள்ளது. மிகவும் அகலமான படிக்கட்டு மேலே செல்கிறது - இது பாதையின் தொடர்ச்சியாகும், இது இறந்தவர்களின் சாலை என்று அழைக்கப்பட்டது. சந்திரனின் பிரமிடில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, பல எச்சங்கள் மற்றும் புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மறைமுகமாக, இந்த கட்டமைப்பின் மேல் பல்வேறு சடங்குகள் செய்யப்பட்டன.
சிட்டாடல் தியோதிஹுவாகனில் அமைந்துள்ளது, இது ஸ்பெயினியர்களிடமிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது. இங்குதான் இறகுகள் கொண்ட பாம்பின் கோயில் அமைந்துள்ளது - ஒரு பிரமிடு வடிவத்தில் கட்டப்பட்ட கட்டிடம். அதன் சுவர்கள் கல் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, அவை இறகுகள் கொண்ட பாம்புகளின் தலைகளாக இருந்தன - மேற்குப் பகுதியிலிருந்து அவை இன்றுவரை நன்கு பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்த கோவிலின் சுவர்களுக்குள் சடங்குகளின் போது பலியிடப்பட்ட விலங்குகளின் எச்சங்கள் காணப்பட்டன.
அமெரிக்க மாயன் மற்றும் ஆஸ்டெக் பழங்குடியினரின் பிரமிடுகள் இன்னும் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. இந்த கட்டமைப்புகளுடன் தொடர்புடைய மர்மங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு உலகம் முழுவதிலுமிருந்து விஞ்ஞானிகளை ஈர்க்கும்.
பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அக்டோபர் 12, 1992 அன்று, மனிதகுல வரலாற்றில் மிக முக்கியமான தேதிகளில் ஒன்று பூமியில் கொண்டாடப்பட்டது - அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்த 500 வது ஆண்டுவிழா. மேற்கு அரைக்கோளத்தில், வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவில், பல தீவுகளில் மக்கள் எப்போது தோன்றினர் மற்றும் மக்கள் அமெரிக்கக் கண்டத்திற்கு எப்போது வந்தார்கள் என்பது பற்றி பல கருதுகோள்கள் உள்ளன. ஐந்தாம் நூற்றாண்டு (16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல்), பண்டிதர்கள் இந்த பிரச்சினையில் வாதிடுகின்றனர். இந்த தலைப்பில் பல ஆய்வுகளில், அமெரிக்காவின் முதல் குடிமக்களில், மக்கள் கேனரி தீவுகள், ஃபீனீசியர்கள் மற்றும் கார்தீஜினியர்கள், பண்டைய கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்கள், யூதர்கள், ஸ்பானியர்கள், எகிப்தியர்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்கள், சீனர்கள் மற்றும் டாடர்கள் மற்றும் சித்தியர்கள்.
விஞ்ஞானம் வளர்ந்தது, புதிய கண்டுபிடிப்புகள் அறிவைக் குவித்ததால், கருதுகோள்களின் தேர்வு இருந்தது. இன்று உலக வரைபடத்தில் அமெரிக்கா என்று குறிக்கப்பட்ட உலகின் ஒரு பகுதி மற்ற கண்டங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் வாழ்ந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை. இருப்பினும், சரியாக என்ன - அது இறுதியாக முடிவு செய்யப்படவில்லை. ஆயினும்கூட, விஞ்ஞானிகள் அனைத்து இந்தியர்களிடமும் உள்ளார்ந்த பல பொதுவான அம்சங்களை அடையாளம் காண முடிந்தது, அவர்களை ஆசியாவின் மங்கோலாய்டு மக்களுடன் நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது. ஐரோப்பியர்களுடனான முதல் சந்திப்பின் போது அமெரிக்காவின் அசல் குடிமக்களின் தோற்றம் பின்வருமாறு: ஒரு கையடக்கமான உருவம், குறுகிய கால்கள், நடுத்தர அளவிலான பாதங்கள், மாறாக நீண்ட, ஆனால் சிறிய கைகள், உயரமான மற்றும் பொதுவாக அகலமான நெற்றி, மோசமாக வளர்ந்த சூப்பர்சிலியரி வளைவுகள். இந்தியரின் முகம் ஒரு பெரிய, வலுவாக நீண்டுகொண்டிருக்கும் மூக்கைக் கொண்டிருந்தது (பெரும்பாலும், குறிப்பாக வடக்கில், அக்விலின் என்று அழைக்கப்படுகிறது), மாறாக பெரிய வாய். கண்கள் பொதுவாக அடர் பழுப்பு நிறத்தில் இருக்கும். முடி கருப்பு, நேராக, அடர்த்தியானது.
முதல் ஐரோப்பிய ஆவணப்படம் மற்றும் இலக்கிய ஆதாரங்கள் பலவற்றில், இந்தியர்கள் சிவப்புத் தோல்கள் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. உண்மையில், இது உண்மையல்ல. பல்வேறு இந்திய பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளின் தோல் மஞ்சள்-பழுப்பு நிறமானது. நவீன ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, "ரெட்ஸ்கின்ஸ்" என்ற பெயர் முதல் லினன் குடியேறியவர்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. இது தற்செயலாக எழுந்தது அல்ல. ஒரு காலத்தில் வட அமெரிக்க இந்தியர்கள் புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் தங்கள் முகத்தையும் உடலையும் சிவப்பு காவியால் தேய்ப்பது வழக்கம். எனவே, ஐரோப்பியர்கள் அவர்களை ரெட்ஸ்கின்ஸ் என்று அழைத்தனர்.
தற்போது, மானுடவியலாளர்கள் இந்தியர்களின் மூன்று முக்கிய குழுக்களை வேறுபடுத்துகின்றனர் - வட அமெரிக்க, தென் அமெரிக்க மற்றும் மத்திய அமெரிக்க, அவர்களின் பிரதிநிதிகள் உயரம், தோல் நிறம் மற்றும் பிற பண்புகளில் வேறுபடுகிறார்கள்.
அமெரிக்க கண்டத்தின் குடியேற்றம் ஆசியாவிலிருந்து பெரிங் ஜலசந்தி வழியாக வந்ததாக பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். நான்கு பெரிய பனிப்பாறைகள் பண்டைய மக்களுக்கு நீர் இடத்தைக் கடக்க உதவியது என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர். இந்த கருதுகோளின் படி, பெரிங் ஜலசந்தியின் பனிப்பாறையின் போது, அது உறைந்து ஒரு வகையான பெரிய பாலமாக மாறியது. நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்திய ஆசிய பழங்குடியினர், சுதந்திரமாக அண்டை நிலப்பகுதிக்கு சென்றனர். இதன் அடிப்படையில், அமெரிக்க கண்டத்தில் மனிதன் தோன்றிய நேரமும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - இது 10-30 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது.
கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் தலைமையில் ஸ்பானிஷ் கேரவல்கள் தோன்றிய நேரத்தில், கிழக்கு கடற்கரைபுதிய உலகம் (அக்டோபர் 1492) வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா, மேற்கிந்தியத் தீவுகள் உட்பட, பல பழங்குடியினர் மற்றும் தேசிய இனங்கள் வசித்து வந்தன. இந்தியாவின் புதிய நிலங்களைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கருதிய புகழ்பெற்ற நேவிகேட்டரின் லேசான கையால், அவர்கள் இந்தியர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். இந்த பழங்குடியினர் பல்வேறு வளர்ச்சி நிலைகளில் இருந்தனர். பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஐரோப்பிய வெற்றிக்கு முன், மேற்கு அரைக்கோளத்தின் மிகவும் மேம்பட்ட நாகரிகங்கள் மெசோஅமெரிக்கா மற்றும் ஆண்டிஸில் வளர்ந்தன. "மெசோஅமெரிக்கா" என்ற சொல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில் ஜெர்மன் விஞ்ஞானி பால் கிர்ச்சோஃப் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. அப்போதிருந்து, தொல்லியல் துறையில், மெக்சிகோவை உள்ளடக்கிய புவியியல் பகுதி இதுதான் பெரும்பாலானமத்திய அமெரிக்கா (கோஸ்டாரிகாவில் உள்ள நிக்கோயா தீபகற்பத்திற்கு). இந்த பிரதேசம்தான், ஐரோப்பியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நேரத்தில், பல இந்திய பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர், மேலும் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கலாச்சாரங்களின் வண்ணமயமான படத்தை வழங்கினர். செக் அமெரிக்கன் மிலோஸ்லாவ் ஸ்டிங்கின் சரியான வரையறையின்படி, "இந்த கலாச்சாரங்கள் பழங்குடி சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் பல்வேறு கட்டங்களில் இருந்தன, மேலும் பழமையான வகுப்புவாத உருவாக்கத்தில் உள்ளார்ந்த பரிணாம வளர்ச்சியின் பொதுவான வடிவங்கள் பல்வேறு உள்ளூர் மாறுபாடுகள் மற்றும் வடிவங்களில் தங்களை வெளிப்படுத்தின. " பண்டைய அமெரிக்காவின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் வளர்ந்த நாகரீகங்கள் (கொலம்பியனுக்கு முந்தைய காலம்), விஞ்ஞானிகளில் ஓல்மெக், தியோதிஹுவாகன், மாயன், டோல்டெக் மற்றும் ஆஸ்டெக் போன்ற கலாச்சாரங்கள் அடங்கும்.
பண்டைய அமெரிக்காவின் கலை பற்றிய ஆய்வு, அதன் வரலாறு ஒப்பீட்டளவில் இளமையாக உள்ளது. இது நூறு ஆண்டுகளுக்கு சற்று மேல் பழமையானது. பண்டைய கலை ஆய்வுத் துறையில் இன்று கிடைக்கும் இத்தகைய வளமான பொருட்கள் மற்றும் சாதனைகள் அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் தற்போது தங்கள் வசம் இல்லை. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் விளைவாக பெறப்பட்ட அவர்களின் முடிவுகளை வலுப்படுத்துவதற்காக, அவர்கள் பல எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் இல்லை, எடுத்துக்காட்டாக, ஆராய்ச்சியாளர்களின் வசம் இருப்பதால், அவர்கள் பெரும் சிரமங்களை அனுபவிக்கிறார்கள். பண்டைய கிழக்கு. பண்டைய அமெரிக்கர்களிடையே, எழுத்து மிகவும் பின்னர் தோன்றியது மற்றும் வளர்ச்சியின் உயர் மட்டத்தை எட்டவில்லை. எங்களிடம் வந்த மெசோஅமெரிக்கா மக்களின் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் இன்னும் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை. எனவே, அரசியல் வரலாறு, சமூக ஒழுங்கு, புராணங்கள், வெற்றிகள், பட்டங்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களின் பெயர்கள் தொடர்பான பெரும்பாலான தகவல்கள் இந்திய மரபுகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவற்றில் பல ஸ்பானிஷ் வெற்றிக்குப் பிறகு பதிவு செய்யப்பட்டவை மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் உள்ளன. அதுவரை பண்டைய அமெரிக்க நாகரிகங்கள் ஐரோப்பிய அல்லது ஆசிய மையங்களின் செல்வாக்கு இல்லாமல் வளர்ந்தன என்பதையும் நினைவில் கொள்வது அவசியம். 16 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, அவர்களின் வளர்ச்சி முற்றிலும் சுதந்திரமாக தொடர்ந்தது.
பண்டைய அமெரிக்காவின் கலை, மற்ற கலைகளைப் போலவே, பல அம்சங்களையும் பண்புகளையும் கொண்டுள்ளது, அதில் மட்டுமே உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது. இந்த அசல் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, மெசோஅமெரிக்காவின் மிகப் பழமையான நாகரிகங்களின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம் வளர்ந்த வரலாற்று நிலைமைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, ஒரு இயங்கியல் அணுகுமுறை அவசியம்.
மாயன் இந்திய பழங்குடியினரின் கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த செழிப்பு, விஞ்ஞானிகள் 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆஸ்டெக் பேரரசு அதன் உச்சநிலையை அடைந்தது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் பண்டைய கலாச்சார நாகரிகங்களின் ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளில், மாயா இந்திய மக்கள் (வயதானவர்கள்) "கிரேக்கர்கள்" மற்றும் ஆஸ்டெக்குகள் (பின்னர் இருந்ததைப் போல) - புதிய உலகின் "ரோமர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
மாயன் இந்தியர்களின் கலாச்சார மரபுகள் யுகடன் தீபகற்பம், குவாத்தமாலா, பெலிஸ், ஹோண்டுராஸ் மற்றும் எல் சால்வடோர் மற்றும் நவீன மெக்ஸிகோவின் பல மாநிலங்களில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. புவியியல் எல்லைகள்இந்த நாகரிகத்தின் விநியோகம் 325,000 கிமீ2 மற்றும் பல பத்துகள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான பழங்குடியினரின் வாழ்விடத்தை உள்ளடக்கியது. பொதுவாக, பழங்குடியினர் ஒற்றைக் கலாச்சாரத்தைப் பெற்றனர். இருப்பினும், பல வழிகளில் அது நிச்சயமாக, மற்றும் பிராந்திய அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தது.
மாயன் நாகரிகம் முதன்மையாக கட்டுமானம் மற்றும் கட்டிடக்கலையில் அதன் சாதனைகளுக்காக தனித்து நின்றது. இந்த தேசியத்தின் பிரதிநிதிகள் ஓவியம் மற்றும் சிற்பத்தின் நேர்த்தியான மற்றும் சரியான படைப்புகளை உருவாக்கினர், கல் செயலாக்கம் மற்றும் மட்பாண்டங்களில் தனித்துவமான எஜமானர்களைக் கொண்டிருந்தனர். மாயாக்கள் வானியல் மற்றும் கணிதத்தில் ஆழ்ந்த அறிவைக் கொண்டிருந்தனர். "பூஜ்ஜியம்" போன்ற ஒரு கணிதக் கருத்தை அவர்கள் அறிமுகப்படுத்தியதே மிகப்பெரிய சாதனை. மற்ற மிகவும் வளர்ந்த நாகரிகங்களை விட நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்.
12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மத்திய மெக்ஸிகோவில் ஆஸ்டெக்குகள் தோன்றின. அவர்களைப் பற்றிய வரலாற்றுத் தகவல்கள் எதுவும் இதுவரை கிடைக்கவில்லை. சில புனைவுகள் மற்றும் மரபுகள் மட்டுமே உள்ளன, அதிலிருந்து அவர்கள் அஸ்ட்லான் (அஸ்ட்லான்) தீவை தங்கள் தாயகம் என்று அழைத்தனர். ஆஸ்ட்லானில் உள்ள மூதாதையர்களின் வாழ்க்கையின் பாரம்பரிய விளக்கங்களில் ஒன்று அறியப்படுகிறது, இது ஆஸ்டெக் மாநிலத்தின் ஹிஸ்பானிக் ஆட்சிக்கு முந்தைய கடைசி ஆட்சியாளர்களுக்காக தொகுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இது பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த ஆதாரத்தின்படி, அஸ்ட்லானின் மூதாதையர் வீடு ஒரு தீவில் (அல்லது ஒரு தீவாக இருந்தது) அமைந்துள்ளது. பெரிய மலைகுடியிருப்புகளாக செயல்பட்ட குகைகளுடன். தீவின் (அஸ்ட்லான்) இருப்பிடத்தைக் குறிக்கும் இந்த வார்த்தையிலிருந்து, பழங்குடியினரின் பெயர் வந்தது - ஆஸ்டெக்குகள் (இன்னும் துல்லியமாக, ஆஸ்டெக்குகள்). இருப்பினும், அறிவியல் இன்னும் துல்லியமாக நிறுவவில்லை புவியியல் நிலைஇந்த தீவு.
அவர்களின் இருப்பின் ஆரம்ப கட்டங்களில், ஆஸ்டெக்குகள் நாடோடி வாழ்க்கை முறையால் ஆதிக்கம் செலுத்தினர், அவர்கள் முக்கியமாக வேட்டையாடுவதில் ஈடுபட்டனர். இது அவர்களின் குணத்தில் ஒரு முத்திரையை ஏற்படுத்தியது. இயல்பிலேயே அவர்கள் மிகவும் போர்க்குணம் கொண்டவர்கள். ஏறக்குறைய இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக, ஆஸ்-டெக்ஸ் வெற்றிப் போர்களை நடத்தினர், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மத்திய மெக்ஸிகோவில் வாழ்ந்த பல பழங்குடியினரைக் கைப்பற்றி, அவர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த பேரரசை உருவாக்கினர். 1325 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் நிறுவிய டெனோச்சிட்லான் நகரம் (நவீன மெக்சிகோ நகரம்) அதன் தலைநகரானது.
தற்போது, பண்டைய இந்திய நாகரிகங்கள் பற்றிய ஆய்வில் ஆர்வம் மங்கவில்லை. பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அசல், தனித்துவமான கலாச்சாரம் கொண்ட மக்கள் வாழ்ந்த இடங்களில் காணப்படும் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள், சிற்பங்கள், அலங்காரங்கள், வீட்டுப் பொருட்கள் இன்னும் தீர்க்கப்படாத விஷயங்கள் நிறைய உள்ளன. கொலம்பியனுக்கு முந்தைய அமெரிக்காவின் வரலாற்றைக் கற்றுக்கொள்வது, நமது காலத்தின் முன்னணி தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் பண்டைய மனித சமூகங்களின் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான பல அம்சங்களுக்கு விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர்.
